引述 :『「曾有歌手說，如果有一天我不唱了，請你們把我忘掉。但對張雨生，我要說...做、不、到。」～～五月天，阿信』

引述 :『有好幾天，屁股爛掉的吳念真正眼都不看師傅一眼，遠遠看見就避開。直到被師傅叫住，拉到一旁。師傅說，你讀的內容沒有錯，但那樣讀只會白白傷了大嬸的心。既然兩人都已經分手了，是既定事實了，不如把內容圓一下-!-----最後只要把「意思傳達出來就好>>了」。（其實，我必須吐槽，那意思一點都不對）。當時年紀還小的吳念真雖然不是很懂，但還是勉強領受了。幾天後，礦坑塌陷。師傅走了。吳念真哭得不能自己。 他說，他這輩子就看過這麼一個真正的「知識份子」。師傅讓吳念真知道，所謂真正的知識份子，是自己的知識貢獻給知識比他低的人，而不是反過來利用知識，去掠奪知識比他不足的人。他的一生中，就只有當年亂打盤尼西林的師傅符合這樣的標準。我想，這就是一顆柔軟的心吧。當然這是吳念真心中的知識份子典型。』

引述 :『星期六晚上，我跟二專同學阿娟一起去看了張雨生紀念演唱會，地點在台大體育館。在賣票訊息出來的時候，其實我還滿猶豫要不要去看，因為2003年的雨生歡禧城我當時沒有去。結果才過了幾天，就發現票已經被搶到只剩下特區的票，(頗貴，是我三個月的標準食費)。想說今年因為五月天演唱會辦在台中所以沒衝，不如就改衝這場好了。(五月天跟張雨生都是我的最愛，兩者合體魅力大增！嘿~~)』

引述 :『二OO六年施先生率領紅衫軍把民進黨徹底搞黑搞臭，代價是賠上了謝叔叔的政治生命，這是我覺得抱歉跟特別難過的原因，雖然施先生跟我除了徒具父女之名外，已無任何實際上的關連，他所做的任何事情道理上應該跟我沒有任何關係，但是當他在紅衫軍時批評高俊明牧師，我看到長老教會的人仍然忍不住要道歉，而他的假公義之名實際上是報私仇的態度，讓我在敗選新聞上淚流不止。』

引述 :『台灣綠黨公開3位立委不分區名單，分別為台灣社運界大老陳玉峰、張輝山，和台灣綠黨共同召集人陳曼麗.....真是太令我吃驚了，陳老師要出馬？』

引述 :『他還打算在屋頂設太陽能板、或者風力發電，他喊著：「再也不要向台電、財團買電。」 文魯彬說，環保學者陳玉峰笑他有「環保潔癖」，對這形容「我覺得很驕傲。」他多年沒買新衣，上班是搭公車、騎單車，但他的終極理想是：「太陽一下山，就上床睡覺，減少電力消耗。」但這點，現在還沒做到。』

引述 :『為了收容這些鳥，江啟章四年來花了七百多萬，現在存簿里只剩下721塊.受制于經費的問題，諾亞濕地將可能在五月份面臨關閉，現在江啟章只希望大家能伸出援手，幫助落難鳥兒有個重生的地方.』

引述 :『Live Webcast This live webcast will begin on January 4, 2006 at 6:30 P.M. Pacific』

引述 :『看問題》環保起家的黨 署長竟難產 【聯合報／本報記者朱淑娟】 2007.05.22 03:59 am 環保署在這次內閣改組中成為動見觀瞻的指標性部會，而且整個內閣改組的主軸演變成一場「搬開阻礙經濟發展的大石頭戲碼」，過程中彷彿上演「民進黨假環保現形記」，更令人對未來一年的環評把關難以期待，形同棄守。 兩年前遠在蒙古的張國龍，受到陳總統「環保優先」的感動匆匆回台接任環保署長。他大概沒想到，兩年來堅守環境的下場，竟然變成「阻礙經濟的大石頭」。一生都在拚環保的張國龍，遇到拿環保招搖撞騙的民進黨，註定要做個悲劇英雄。 以環保起家的民進黨，最後竟然會搞到署長難產，最主要的原因在於，民進黨無力發展經濟，卻又無法貫徹環保主張，兩頭落空下，使環保對於民進黨，只是淪落成一種選舉主張，而非理想的堅持。 張國龍任內聘了多位有環保團體背景的環評委員，對開發案的把關是「玩真的」，讓行政院很頭痛。加上部份環評委員經常跟行政院開火，行政院把這筆帳全算到張國龍頭上，欲去之而後快。 打著綠色執政口號的陳總統在最後一年任期，先是到環保會場踢館說「蘇花高是既定政策」；又在任命新閣揆時說了「環保應與發展並重」，狠狠打了自己「環保優先」好幾巴掌。 張國龍走了、陳重信來了。民眾或許看慣了政務官上上下下，早已沒感覺。問題是，搬開張國龍這塊「大石頭」以後呢？如果總統、行政院長老要把環保署長當石頭踢來踢去，恐怕再來也沒人敢陪著玩了。 【2007/05/22 聯合報】』

引述 :『他心中有張簡單的評量表，計算自己每天生產多少垃圾。他解釋，定義很簡單：不屬於大自然材質、且無法自然分解、回歸自然循環的物質，都算垃圾。 實驗兩三年來，他最長能維持十天都沒垃圾產出，「生活中無所不在的塑膠袋，是實驗的最大障礙。」他舉例，買條吐司，一天吃三片，一周吃完之後，就一定產生一個裝吐司塑膠袋的垃圾。 於是，徐建國買了一個懶人麵包機，「只要把麵粉、堅果等材料丟進去，就會跑出一條麵包」，從此省了一個袋子。他在部落格上寫著，每天早晨享用自製的雜糧吐司是一天最幸福的時光。他的零垃圾生活實驗，就在一件一件小事的省思與改變中堅持下去。 無垃圾的想法是源自愛山。徐建國說，彎腰撿拾山中垃圾時，想起：這些塑膠袋離開山之後，又到了哪裡去呢？掩埋場、焚化爐？其實這些垃圾並沒有消失，只是人暫時看不見；也可能它就卡在某個排水溝，跟著其他垃圾堆積，然後在一次颱風來襲之後，讓社區淹起及膝的大水，政府再用全民的納稅錢，清理排水溝。 他思考著：問題的根本，是人能不能減少製造垃圾？他開始記錄自己每天產生的垃圾量。 「這個垃圾為什麼會產生，有沒有可能避免呢？」不斷地自我檢視，再調整自己的生活習慣，比如用環保碗筷、買水煎包拿保鮮盒裝，帶杯子買豆漿；徹底執行資源回收、果皮廚餘做堆肥、堪用的東西可以修補。 再者，是減少不必要的消費，「非買不可嗎？」在掏錢之前，先問問自己。但執行不易，例如朋友非請你吃糖不可，就多了張包裝紙的垃圾。 一天無垃圾，不難，只要忍住小欲望，比如衝進超商買飲料。徐建國說，他平常都是五天無垃圾，最長可到十天；但時間再長就很難，「除非脫離文明」，因為塑膠包裝無所不在。 「我想找出在都會生活中能行得通的零垃圾的生活實踐。」徐建國說，長期零垃圾，光靠個人還不行，必須政府和企業政策配合才行，例如包裝的環保包材。 「零垃圾」不只是一個名詞，還是一種生活態度。只要開始試，他相信，每個人都會有最好的方法。 【2007/11/26 聯合報】 』

引述 :『誰都知道張雨生的作品音符揮灑、文采充臆，沒有三兩三誰敢重唱，但可能小寶真的保佑，大夥兒也真的秀出200％的實力，個個出色異常。 我真的不大敢想像：在別處能聽到范范唱「心底的中國」、培安唱「玫瑰的名字」、同恩和小范對唱「最愛的人傷我最深」、五月天唱「當我正想要和你分享」、蘇打綠「如果你冷」、蕭敬騰唱「口是心非」又和雨生隔著畫面對飆「我期待」？！ 雨生和喜愛雨生的朋友真的可以無憾。有幾個流行音樂人死後如此哀榮？ 身旁的雅婷默默哭得悉哩嘩啦，我的第一次哭點，卻早在五月天開場唱的一首我不那麼熟悉的張雨生作品「小時候」： 「當你的心已累，以為失去了一切，其實等在前面還有一整個世界。當你的愛已碎，以為純真會幻滅，其實等在前面還有一整個新的視野、新的起點。」 這不就是活用前人的創意，作為自己人生的激勵？這樣的「傳承」才是真搖滾、真自由。所以，我可以接受阿信唱功的不完美，因為他已然繼承了雨生的態度。 當然，所有人期待的壓軸就是張惠妹。她夠意思一連唱了六首：「聽你聽我」、「水藍色眼淚」、「以為你都知道」、「後知後覺」，最後以「不顧一切」、「Are You Ready」兩首超猛搖滾歌做終，而且高音飆到觀眾驚喜的程度。曲目全是不常唱或首唱的挑戰，儘管沒有唱大家理所當然以為要唱的「姊妹」和「Bad Boy」，但阿妹確確實實把這場紀念音樂會，當成和寶哥精神的PK，沒聽到「姊妹」或「Bad Boy」我一點都不可惜。 斯人已渺，來者可追。儘管理想主義者在任何時代都辛苦，但張雨生畢竟活成一則傳奇，鼓舞過無數人，也將繼續偶像下去。』

引述 :『王建訓/雲林報導 一場大雨中的邂逅，讓陳清圳一頭栽進諸羅樹蛙研究與保育。 現任古坑鄉華南國小校長、雲林縣野鳥學會理事長的陳清圳（見左圖、王建訓攝），出生於雲林縣大埤鄉農村。就讀小學時，常在夜晚到農田捕捉青蛙變賣；長大後從事教育工作，卻投入諸羅樹蛙的研究與保育，成為青蛙的守護者。命運的安排有時真奇妙。 諸羅樹蛙於民國八十四年首度在嘉義縣民雄鄉發現，經擴大清查，發現雲林、嘉義、台南都有零星族群分布。陳清圳於民國八十七年從台北市調回故鄉雲林任教，即投入諸羅樹蛙研究與保育工作。 民國八十八年在一場大雨中駕車經過古坑鄉，突然有兩隻綠色青蛙從竹林跳到道路上，一隻是中國樹蟾，另一隻就是夢寐以求的諸羅樹蛙。發現諸羅樹蛙棲地後，陳清圳常在晚上帶著手電筒到竹林觀察，研究諸羅樹蛙的生態，多次引來警察盤問。竹林內的小黑蚊特別多，一個人摸黑在竹林工作，不但要克服孤獨的恐懼感，還要忍受凶狠的小黑蚊叮咬。 棲地破碎，影響諸羅樹蛙生存。陳清圳於民國八十九年向台大呂光洋教授求助，取得台北市立動物園合作，進行諸羅樹蛙五年保育計畫，由動物園補助經費給筍農，每戶補助五千元，鼓勵農民保留竹林，唯一的條件是不噴灑農藥與不焚燒枝葉。 經費有了著落，但鼓勵農民加入保育卻到處碰壁。陳清圳並不放棄，自己製作牌子到處懸掛在竹林，說明保留竹林一年可獲補助五千元，還是沒有農民問津。 原來農民認定陳清圳是金光黨，哪有那麼「好康」的事，什麼都不必做，憑空就有五千元可領？陳清圳才知道自己的公信力不夠，於是找古坑鄉長謝淑亞幫忙，終於順利說服廿一位農民加入諸羅樹蛙保育行列。 五年保育計畫於去年期滿，陳清圳原打算以社區營造方式賡續諸羅樹蛙保育，但農民的意願並不高。深入了解後，發現保育區以外的附近竹林面積五年來約縮減一半，原因是竹筍需要較多的人工，不符合經濟效益，許多農民砍除竹林改種柳丁等其他作物。 陳清圳深思後，認為保育工作無法單純從生態面切入，一定要從產業與經濟面著手，讓農民的收入增加，保育成功的機會較大；最近將啟動綠色標章計畫，讓參加保育的農民在收成的竹筍貼上綠色標章，在市場上賣得較多價錢，吸引農民擴大竹林面積。 現任古坑鄉華南國小校長、雲林縣野鳥學會理事長的陳清圳（見左圖、王建訓攝），出生於雲林縣大埤鄉農村。就讀小學時，常在夜晚到農田捕捉青蛙變賣；長大後從事教育工作，卻投入諸羅樹蛙的研究與保育，成為青蛙的守護者。命運的安排有時真奇妙。諸羅樹蛙於民國八十四年首度在嘉義縣民雄鄉發現，經擴大清查，發現雲林、嘉義、台南都有零星族群分布。陳清圳於民國八十七年從台北市調回故鄉雲林任教，即投入諸羅樹蛙研究與保育工作。 』

引述 :『「先生不會為了做官，而違背自己理念！」看著站在台上、與環保署員工合照的張國龍，謝百合眼神中盡是愛意。她堅決地說:「我愛他，就是愛他這一點！」 她笑著說，張國龍本來就是經濟發展的絆腳石，當上了環保署長之後，更是擋人財路，這也難怪行政院副院長蔡英文及工商界大老對他會那麼有意見。 謝百合表示，「環保重於開發」的理念，在台灣已經成了非主流，現在連農地也可以解禁蓋房子，「我先生不可能為了繼續當官，而配合行政院或層峰的指示」。』

引述 :『 　巴菲特去年賺了四千六百萬美元，其適用的所得稅加薪資稅稅率為十七點七％，遠比其公司員工平均的三二點九％為低。巴菲特以「受益者」的立場抨擊稅制的不公，不但能凸顯出問題的嚴重，且更能去除有錢人對這種立論「客觀性」的質疑。如果是社會的弱勢者提出相同的要求，指責有錢人繳的稅太少，這些有錢人通常皆會馬上跳出來回應，或譴責這些弱勢者為「紅衛兵」，或辯稱有錢人對社會的「貢獻」，甚或還會威脅政府若不予以減免稅優惠，他們將不再投資。身為富者圈成員的巴菲特對於其「夥伴」們的這種論述，另有一番精闢的見解。其實，巴菲特不但反對調降所得稅率，更反對廢除遺產稅，他表示如此「將破壞了美國賴以立國的社會基礎，亦即憑個人能力而不是憑家世致富」。此外，他更笑說「富人們不會因為較高的所得稅率，就決定罷工而把錢放在床底下，他們還是會去投資」。這些話皆一針見血地揭露出有錢人的心理真相，讓有錢人無法再以似是而非的理由作為掩飾其逐利動機的藉口。 　反觀我國的企業界，只要談到租稅問題，工商團體所提出的建議，一定都是要政府降低稅率或給予更多的減免稅。這些團體儼然已是利益性的組織，成為一個為企業爭取利益的代言人，長久以來，所有的企業似乎亦都接受這樣的主張與運作，大家互為利益共生體。曾經有一次台積電董事長張忠謀在論及促產條例對高科技業者的租稅優惠時，表示某些已發展成熟的科技業應不須再有減免稅的看法，隔日隨即遭到同業們的圍剿炮轟，逼著此一科技業龍頭趕緊噤聲，從此不再多言......』

引述 :『「想擁有更多、永遠不夠」是人不快樂的主因。文魯彬發現，不管是窮人或富人，基本需求其實都差不多，但慾望卻不一樣。當人把「慾望」和「需求」的定義搞混時，就會陷入慾望不滿足的陷阱。為了滿足慾望，人就會去奪取別的物種的生存空間。 例如，每天電視、看板、廣告不斷散發你沒有足夠的旅遊，你沒有足夠的消費，你讀的書不夠多；政府也說經濟成長不夠，平均收入不夠。當物質和精神上一直出現「你就是不夠」和「愈多愈好」的訊息時，人就不斷的追求。說白了，這個「不夠」就是慾望。 對文魯彬來說，企業不是個人的，企業是屬於社會的，任何一個商品設計或服務，社會都要買單。我們的後一代要買單，不同的物種也要買單，企業的永續經營必須關心身旁的社群和環境。人只是地球的一個公民，不應有自己比其他物種優勢的看法，要學習和地球萬物共存、共生。 』

引述 :『我的青春期，有點青澀、有點沉悶、有點寂寞，回想起來，是個對世界充滿困惑的怪小孩。 我近視眼，笨瀏海，妹妹頭，個子很小，卻背個大書包，學生裙還硬是長過膝蓋十五公分；我愛思索卻不愛說話。總之，無論思想、行為、外貌、打扮，我沒有一丁點，像個嬌滴滴的美少女 - 除了『有一個偶像』這件事情以外。 如果，粉紅色是屬於少女的顏色，那無疑地，張雨生就是我青澀的少女時期，唯一的一抹粉紅色了。』

引述 :『【中時電子報戴志揚/特稿】 白米炸彈客楊儒門在陳水扁總統特赦下即將獲釋。面對楊儒門可能被「英雄化」，當初偵辦案件的諸多員警不禁大嘆，如果法治與社會正義不能被獨立分開檢視，警察拚命抓人，政府拚命放人，未來真的「不知為何而戰」？ 楊儒門從民國九十二年底開始，利用爆裂物訴求支持農民、反對政府進口白米政策長達一年，期間引起社會極度恐慌，整個台北市幾乎動員所有員警日夜偵辦，當時專案小組員警在高層要求限期破案壓力下，個個拋妻棄子進駐警局，不眠不休的辦案，換個角度想也是一種活苦牢。 許多基層警員說，過去多年，警界許多精英命喪在歹徒槍口之下，有哪一位會在事後再被提起，殉職員警的家人及同事所承受的苦，又有誰來關心，只有社會治安穩定，國家才會進步，無論炸彈客背後的動機為何，破壞社會治安的行為就是大錯特錯，看到社會將他英雄化，實在為過去殉職的同仁寒心。 楊儒門獲特赦，成就了政治人物與社運團體的光環，卻嚴重打擊維護治安的警員士氣。當初辦得心力交瘁的員警口頭上雖然都是「希望楊儒門未來能真正改過自新，對高層決定樂觀其成」，不過私底下，卻是「幹」聲連連，直呼「不可思議，毫無法治公理存在」。 基層員警說，政府跟民意代表可以放人情，但是我們執法一旦放人情，小則記過調職，大則吃上瀆職官司；政府口口聲聲要我們打擊犯罪，但是我們辛苦的結果卻是這樣，台灣社會的是非及正義到底在哪，還是根本就是政治人物說了就算。 不過仔細回頭檢視，檢方偵辦楊儒門案時，就楊儒門的犯罪動機進行深入解析，檢方認為楊儒門的訴求，屬於公共議題，關係的是農民生計及權益，而且使用的方式，與環保團體激烈抗爭的手段雷同，由此論斷楊儒門是以造成社會恐慌的方式表達訴求。 不過犯罪手法方面，楊儒門製造的爆裂物相當精緻，每一枚爆裂物，都經過細心計算，且以「視覺效果」，製造民眾恐慌為目的。為了製造效果，有爆破專長的楊儒門，還會計算火藥的含水量增加引爆時的煙霧效果，或添加白糖、肥皂來增加燒夷效果；但楊儒門放置爆裂物前都會多次勘查地形，並控制爆裂物的爆破方向，避免誤傷路人，造成傷亡。 楊儒門當年放置的十七件恐嚇物中，只有四件是真正的爆裂物，一件放置在大安森林公園涼亭，一件放大安森林公園男生公廁內，另有二件引發爆炸燃燒的是放置在松山後火車站的男廁內和國父紀念館與台北市議會之間的電話亭，只是這二件的火藥量甚微，視覺效果大於實質效果。而且這四件爆裂物中，裡面均查無鐵釘或可能造成傷害的硬物、尖銳物器。他也有兩次將恐嚇物放在電聯車上，但內部並無火藥爆裂物，只能算是恐嚇物，不算爆裂物。 楊儒門羈押在台北看守所期間，曾透過律師公佈一封他親手寫的道歉信，當時他在信中表示，他的原則是「傷一人救十人，不做；殺一人救萬人，也不做」，因為違反公平正義原則。他的訴求雖正確，但方法卻違反法律，造成社會恐慌，不管理念如何正當，違反法律就是不對，除了鄭重道歉，也希望不要再有人跟他相同，或是模仿他。就這點而言，楊儒門的自省勇氣值得肯定。 但是從法理來論，管他是義賊也好、俠盜也罷，賊就是賊、盜就是盜，在法治的時代，任何脫法、違法的行為，都不能因為他的目的正當，就可以合理化，更不能因為他的訴求是在幫弱勢執言就可獲得特別對待。 何況，當年白米炸彈客事件造成社會恐慌時，政府農業單位與警方，多次透過媒體，表達希望犯案者出面與相關部門坐下來談，不要用這種激烈的方式讓民眾不安，但是楊儒門依然故我，直到被警方查出身份，才出面投案。因此，這種激烈的訴求方式實在不宜予以「英雄化」。』

引述 :『西方媒體對中國的報導，漸漸從人權和勞工等議題轉向中國經濟發展及其帶來的環保代價。芝加哥論壇報（Chicago Tribune）11日就憑著該報對這一題目的報導而獲得亞洲協會「2007年奧斯本艾略特亞洲傑出報導獎」（Osborn Elliott Prize for Excellence in Journalism on Asia 2007）。』