冒險教育與體驗教育相關書籤

捷兔(HASH)是個有趣的團隊遊戲。

這一次來了美麗的主持人「曉書」，看她飢腸轆轆邊吃著雞骨頭一邊梳妝打扮，還真是一時熊熊給她認不出來的大明星呢！

一種團體遊戲

上個禮拜我都待在台北，主要目的是為了要參加7/17到7/20四天的〈NPO青年人才培訓〉課程，其餘時間當然也是到處跑嚕。不過這四天的課程下來，比較讓我印象深刻的講師就是謝智謀。

論文摘錄來源： 國立中央大學人力資源管理研究所 徐正芳 碩士論文 體驗式教學訓練成效之因素探討

理論 一、何謂探索教育？ 二、探索教育的理論基礎精神哲學及課程目標 三、九年一貫政策中綜合活動學習領域的實施要點與評鑑過程的發展 四、探索教育的運作模式及活動範圍概述 五、探索教育的活動操作階段及執行的受限處 六、團隊狀況評估及指導員的帶領須知

2007年6月29日(五) 「救助協會課輔師資體驗教育訓練」筆記 講師：國體 謝智謀教授

台灣亞洲體驗教育學會(AAEE)於2006年年初成立， 在現屆理事長謝智謀老師的帶領下，希望藉由推廣 體驗教育學術研究及發展、舉辦國內及國際研討會 及相關訓練課程，讓體驗教育在台灣能成為各位夥 伴在工作實踐及生活學習上的助益力‧ 本會之任務如下： 一、推廣體驗教育。 二、體驗教育之學術研究與發展。 三、舉辦國內及國際研討會。 四、與國際接軌，促進國際交流及參與國際活動。 五、舉辦相關訓練。 六、出版刊物。 七、體驗教育專業制度之建立。

沒有經過失敗與困境洗禮的領導人，就像是溫室裡的花朵，躲在恒溫調控的玻璃屋裡，從未遭受過強風暴雨的侵害與打擊，因此其外在的形體與姿態或許美麗動人，但是其內在的本質卻是脆弱不堪一擊的。

沒有經過失敗與困境洗禮的領導人，就像是溫室裡的花朵，躲在恒溫調控的玻璃屋裡，從未遭受過強風暴雨的侵害與打擊，因此其外在的形體與姿態或許美麗動人，但是其內在的本質卻是脆弱不堪一擊的。

有一個的問題，教育與訓練到底有何不同？我們平常總是「教育訓練」，連在一起講個不停，可是這兩者應該是不一樣的東西吧，從字面上來講，教育是一個較為長期的計畫，而訓練則希望短期內能得到一定的效果，教育的目標比較廣大，而訓練的目標則較為明確，教育是不求付出與回報要成正比，訓練則應該要有績效產出，投入與產出要有一定規模的利潤。 接下來問題又來了，教育訓練到底算不算是一種員工福利，如果是「福利」那代表員工有接不接受的自由囉？從員工的角度來說，訓練是不是福利和員工個人的期待相關聯，但從公司與人資部的角度來說，訓練絕不可以把他當作是一種給員工的福利，他應該要求員工把他當作任務及工作的一部份，為了幫助員工達成目標與完成工作，公司希望員工具備某些特定的態度、技巧或知識（ A.S.K），而為了確保所有員工的認知都在同一水平，公司辦理訓練課程，希望員工能具備工作任務要求的能力，而員工為了正確完成工作或是為了在這家組織生存，他或許可以不參加這一項訓練，但一定要具備這一項能力，但有些訓練課程如團隊建立，這種唯有在課程中才能培養的態度與人際關係，員工應該是連不參加的權利都沒有的吧。 下面工研院董事長林信義的一篇文章，轉載自工研院網站簡介 工研院董事長林信義談組織進步從營造良好工作環境開始 談到企業組織的經營管理，其中很重要的環節便是營造一個良好的工作環境，讓同仁在工作時能安定、在工作中能獲得成長。基本上，人都有想做事、想上進的本能，因此，好的組織如何創造一個環境讓人能好好做事，讓組織不斷進步，也是企業主管不可推卸的責任。 教育訓練是權利也是義務 「人」是組織的重要伙伴。組織在快速改變的競爭環境中求取進步的同時，首要面臨的課題就是如何促進組織內個人的成長。其中，教育訓練即是促進個人成長的一種重要方式。 事實上，同仁的教育訓練是權利也是義務。所謂的權利，是指組織有權利要求同仁成長，而個人也有受教育訓練以幫助自己成長的權利。同樣地，為了促進個人成長，組織有義務提供同仁教育訓練的課程與機會。而且，同仁也需明白，個人接受組織提供的教育訓練以達成自我成長也是一種義務。 此觀念的建立，除了可以讓組織和個人對於教育訓練建立共同的期望和目標，也可以讓個人對於自己接受訓練課程有更明確的想法與計畫。在共同的期望下，無論是同仁或主管，便不會再以工作忙碌為由，放棄接受或拒絕部屬參與教育訓練的課程。 值得一提的是，在設計教育訓練課程時，組織必須依據參與教育訓練課程的對象不同，設計出多套不同的課程。像是從課程內容級別的設計、師資來源的區分到上課時間的安排，都必須根據同仁需求和組織目標加以考量與規劃。 以對象來說，組織內的教育訓練課程需依照同仁的年資與經驗不同，區別出初級、進階還是高階的一系列學習課程，使其能力得以符合現有的年資或位階。再以訓練課程內容的面向來說，在專業領域的課程之外，尚須安排人際溝通、領導統御和心理成長等等涉及行政、管理、心理領域的課程。藉著安排類似課程，幫助同仁在工作時，能保持健康的心理狀態，以及具備與人溝通、融入團體合作的能力。 長期來看，組織用心經營與設計教育訓練課程，將相關資源重新整合、妥善分配，對於同仁成長和組織發展都相當有益。而且，組織也能藉此重新形塑組織的文化與價值觀。 用心關懷 傾聽同仁需求 在管理項目方面，很重要的一點就是要從人性關懷出發，讓同仁能在安心的狀態下工作。人是重視親情的動物，正由於親情對於同仁的安定具有相當程度的幫 助，因此組織也必須確實瞭解同仁的需求，並給予足夠的關懷與包容。 有許多企業組織，紛紛將照護同仁眷屬與選用在地同仁列為重要的組織福利制度。像是設立兒童托育中心或是幼稚園，為同仁子女設立一個安全的照護環境，或者是提供離鄉背井的同仁一個完善的居住環境，都是相當恰當的作法。 另外，我也認為現今國內職場慣有的加班文化，有其需要改進之處。首先，必須要釐清加班的動機與迫切性。除非加班是為了應付突發事件或應付短期人力不足的調度，否則無需為了加班而加班。因為長期勞累加班不只會妨害自我充電的可能，也容易影響工作成果的品質。 再者，將工作帶回家裡的加班方式，也必須視其必要性而決定。經過累積多年的經驗，我發現，下班後好好休息、利用休息時間閱讀或運動，確實可以讓自己工作效能與未來發展大大地提升。 新舊融合 創出組織新風貌 另一個組織管理的項目，便是怎樣能將不同世代同仁加以融合，將其不同的所 長與特性轉化成為推進組織成長與革新的動力。在 1970 年代，工作者的工作態度是「為了生活而工作」。當時的工作者為了工作而犧牲個人時間以賺取較多的金錢是常有事。然而，這樣的景況隨著國內社會發展，開始轉變成為 1980 年代「為了工作而生活」。 到了 1990 年代以後，則有了更大的轉變。此時的工作者純粹是「為了快樂而工作」，工作的意義與成就，不僅來自實質的工作收入，還必須包含心理與生活的滿足，因此對於犧牲個人時間的加班行為接受度偏低。這樣的工作態度除了反映國內社會發展的變遷，也反映出不同世代工作者的成長環境差異。 於是，當不同世代的工作者先後進入組織工作後，其間所產生的衝突與不適應便難以避免。舉例來說，時下所謂的新人類與新新人類，他們強調開放、自由與主動發表意見的特性，和過去受到權威式教育而重視制式與規範的「舊人類」特性不同。 倘若這些新人類一進入組織便立即要求主管或年長的同事改變原先的做事方式與工作模式，不僅困難度高，也容易引發組織內的衝突。面對此一衝突，組織應該要試著去適應年輕同仁的思維跟價值觀，讓新人類跟舊人類彼此了解差異、雙方互相學習、互相影響，藉著拉近彼此差距以及學習對方優點讓組織發展出新的風貌。 重視紀律 建立客觀評估標準 在教育訓練、同仁照護與內部融合之外，組織紀律的建立仍是組織管理中不可或缺的基本要項。由於組織的紀律 (discipline) 是大家共同遵守的界線，所以，一個組織的紀律是不容輕易破壞的。 紀律，就像是一條紅色警戒線。任何人跨越它，都必須依照組織的規範加以處理。倘若組織對於越線者的破壞規範行為沒有給予適當的處理或制止，便可稱之為鄉愿式的管理。這種鄉愿式的管理，不但使得組織管理益發困難，也是變相的懲罰遵守紀律者。因此，組織必須建立一套明確的規範制度，明確的告知同仁不容跨越的紅線範圍。 此外，主管在選用或考核人員表現時，也需要採用一套客觀的檢驗方式（長期觀察與交叉驗證），以獲得較正確的資訊。當幾個不同的人對於被觀察對象所提出的優缺點呈現出聚焦的狀況時，那麼，便可以推算出被觀察對象的優缺點大致為何。 相反地，如果這一組人的評價非常不聚焦，那麼你就必須再找另一組人重新組成一個驗證組合，再做檢驗。藉由比較客觀的驗證方式，可以免除管理者憑感覺評斷他人優缺點的盲點。最後，我想強調的是，組織要進步，和組織營造的文化和風氣有相當的關連。由於人很容易受到外在環境的影響而改變，因此，組織不僅必須在選才時重視同仁的企圖心，更重要的是在同仁進入組織後，仍能維持其一貫的企圖心與堅持。 比方說，組織可透過勉勵同仁多做不怕錯的方式，讓組織內瀰漫著向上、自發的風氣。或者，強調操守道德比才能優先，讓同仁理解一個人即便有九十九項的優點也會被他一項重大缺點全部抹煞，藉此凝聚組織的共識。此些文化或觀念都可以將組織與個人帶向正向發展。 組織需要不斷透過有形或無形的各種方式，建構出本身所重視的核心價值。如此，定能讓同仁在這樣優質的工作環境中成長，並進而促使組織更進步。 （內容轉載自「工業技術與資訊」月刊 96 年 1 月號；葉芷嫻整理）

這幾天在整理教學的簡報資料，翻到美國的企管顧問師威廉•葛詩禮，於十幾年前，在亞洲基金會與全國職業訓練金監理會的贊助之下，完成了一本名叫《為中國經理把脈》的研究報告。 在該篇報告中，葛詩禮毫不客氣地指出臺灣經理人常犯的三十六項錯誤，我再一次的審視組織裏面的狀況，對照三年前的審視，發現又改掉好幾個缺點，很高興我們的組織又有成長，和大家分享，大家也可以去審視一下自己的組織， 是不是也常犯這些錯誤，這些錯誤是： 一、授權不夠 二、權責不明 三、多頭馬車 四、踢皮球——推卸責任 五、死愛面子 六、不能容忍部屬的錯誤 七、把建議當作是批判 八、自認樣樣都比部屬行 九、喜歡製造派系的鬥爭 十、喜歡用聽話而無主見的人 十一、用人重視忠心忽視能力 十二、霸佔部屬的創見 十三、墨守成規、拒絕改變 十四、把部屬看成是低一等的人 十五、沒給部屬宣洩情緒的機會 十六、對部屬的好壞絕口不提 十七、缺乏合理的績效評估制度 十八、想法與觀念既陳舊又保守 十九、對事務的看法失之主觀 二十、以假平等對待卓越的部屬 二十一、只會採用專制方式的領導 二十二、把人當做機器 二十三、誤認金錢與地位是萬能 二十四、把失敗歸之於制度的限制 二十五、要求員工受訓，自己卻不進修 二十六、抗拒改革，老是用鞭子與刀劍 二十七、把控制視作一種懲罰 二十八、工作沒有計劃 二十九、不能有效利用時間 三十、無法掌握重點與例外原則 三十一、治標而不治本 三十二、把意見與事實混為一談 三十三、只愛聽部屬報喜訊 三十四、中文在溝通上帶來的錯誤 三十五、把年齡當做能力的指標 三十六、誤認一流的工程師就是一流的廠長

救國團推展定向越野運動 三十位同仁獲C級教練證書 李詩鎮 救國團是國內歷史最長久，也是目前最大的體驗學習組織。在體驗學習推展中心下設有「探索教育學校」、「外展冒險學校」、「自然體驗學校」、「戶外領導學校」四大領域。今年（2007）為了豐富體驗學習內涵，充實探索教育學校設施，將大力推動定向越野運動。這是探索教育中心繼2005年培訓九位獨木舟B級教練後，又一認證培訓課程。 定向越野運動（Orienteering）源自瑞典，發展至今已近百年之久，被稱為「思考運動」。台灣直至 1975年才引進及推動，目前已形成風潮。中華民國定向越野協會於1996年成立，並已獲我國奧委會認可；即將在高雄舉行的世界大專運動會也列入比賽項目。1996年本人曾於墾丁公園參與林務局所舉辦之專業訓練，是首次接觸定向越野運動；1998年，在救國團的專任幹部講習時，也曾邀請郭宏仁先生專案介紹和體驗過。今年總團部四月份週會，更邀請定向越野專家莫道先生蒞臨專題演講，確認推動此一活動動的政策。 定向越野運動是一種參與者藉由指北針和定向地圖，在最短的時間內循序找出地圖上所標示的定點。因此，跑得快卻不會讀圖，或會讀圖卻不知如何規劃行進路線，均無法獲得最好的成績。所以，不僅是融合智力、體力與意志力的運動，而且還是一項適合全民共同參與的運動，讓休閒、運動與教育訓練結合，增進參與者的健康與問題解決能力。 救國團擁有14個青年活動中心，很適合定向越野運動發展所需求的公園定向場地，設置容易。目前已完成金山、日月潭探索教育學校之專業地圖繪製，接著將繪製墾丁與曾文的專業地圖。

戶外教育（Outdoor Education），有些組織稱為冒險教育（Adventure Education）。以戶外教育為基礎所設立的教育團體及機構，最為眾人所知的是在1907年由英國貝登堡爵士所推動的童子軍運動（Scouting Movement），同時也是世界上宗教團體以外最大的非營利組織，另外一個在戶外教育佔有很重要地位的是由英國教育家科翰（Kurt Hahn）於1941年在英國所成立的外展學校（Outward Bound, OB），在2005年末也在台灣成立了分校（Outward Bound Taiwan, OBT），目前眾多的戶外教育訓練課程皆從OB而來。很耐人尋味的是，貝登堡將軍及 柯翰博士，都是有感於當時英國的年輕人，缺乏良好社會道格觀念、自我管理能力薄弱、團隊能力不足，因此而萌生創設童子軍及外展學校的念頭，也因為成效良好所以很快的在英國各地推展開來。 戶外教育的教學內容重點主要在， 1. 減少犯罪行為發生（Reduce recidivism）。 2. 強化團隊合作能力（Enhance teamwork）。 3. 戶外活動技術教授（Teach outdoor survival skills）。 4. 精神層面的提升（Promote spirituality）。 5. 了解自然環境（Understand natural environments）。 6. 發展領導技術（develop leadership skills）。 7. 增進解決問題的能力（Improve problem solving skills）。 OB 在1961年由英國傳到美國後，由於學校蓬勃發展，而發生了指導員能力不足及人力不足的窘境，所以任職於OB科羅拉多州分校的Paul Petzoldt於1965年在懷俄明州成立了國家戶外領導學校（National Outdoor Leadership School, NOLS），學校成立宗旨在培育優秀戶外領導人才。除了NOLS之外，Paul Petzoldt在1976年另外成立了（Wilderness Education Association）。 外展學校發展至今，發展了幾個對現代冒險教育很重要的項目，專案冒險活動（Project Adventure , PA）、冒險性諮商（Adventure-Based Counseling, ABC）、體驗教育活動（Experiential Education, EE）。七零年代開始，美國的學者開始針對這些戶外教育科目進行有系統的、全面的研究，研究內容包括活動內容、教學方式、教學強度以及學員結束課程後，在學員身上的影響程度、維持時間。戶外教育機構在依照學界的研究來調整教學方式，以期望能對學生產生最大的作用。 近十年來，冒險教育在台灣蓬勃發展，由最早民間公司在企業間推廣，到近幾年來，廣受教育界的好評，並逐步在一些學校推展，期望在快速化變遷的時代，青少年能夠增進對自我的自信心、增進良性團體互動能力、並且提升對他人及週遭環境的感知力。

今年看到很多方案及營隊，掛著冒險教育之名，或是體驗學習或教育之名，看看內容，說穿了只不過是一般的溯溪，攀岩或登山活動。那些單位，只要說溯溪活動或攀岩活動就可以，為何要用那麼專業的名詞，原來掛個這樣名詞，就可以搞一些政府的錢補助，那些審案子的大爺，其實也不懂啥是冒險教育或體驗教育。當你用冒險教育時，就要清楚界定內涵一定有教育設計的思維，包括如何教穿登山鞋，如何教登山杖使用，就會用體驗學習的思維來教，不會指導員一直講，學員根本沒學到。方案規劃的每個細節，都要思考道設計的教育學習價值。甚麼時後教汽化爐使用，甚麼時候介入領導力學習，在戶外時，甚麼時候指導員要跟著學員，並有一對一面談時間，甚麼時候指導員慢慢離學員距離遠一點，或是單獨烹煮食物，幾天後要安排當日領隊；這些都有一些教育思維的意涵。 接下來就是引導，不管是每天的引導，或是受教時刻的引導，都是必須的，能夠引發學生反思並且能夠有團體分享與討論時間，而不是在山上唱唱歌，打打屁，或生生火取暖就睡覺。所以如何引導是一門很專業的能力。嚼著檳榔，講著髒話或抽著菸，怎像一個專業引導員。 至於學生活動前要準備的作業，及山上的讀書報告或閱讀時間，也要有所設計，否則也忽略很多學習機會。 因此拜託一些大爺，不要再用一些幌子，明明就是攀岩，溯溪活動玩一玩而已，還掛著冒險教育，甚至冒險輔導的名詞。真是令人難過。

李詩鎮 國內自1997年引進探索教育相關課程和設施，已邁入十餘年，不管企業界的教育訓練，或學校團體的戶外活動和NPO的冒險治療，都已廣泛採用此一新的學習模式（李詩鎮，2003）。由於探索教育課程的運作，除利用攜帶式較具的地面性活動外，最具特色之一為戶外的高低空繩索課程（國內早期是由特種部隊運用部分設施作為突擊訓練，後來救國團導入冬、夏令營的戰鬥營和戶外活動，稱為山訓，和繩索課程相當類似）。由於繩索課程的刺激度強，且好玩又有趣，是很好的寓教於樂的設施，因此許多單位相繼的投入場地設置，但也因此延伸出許多安全的議題和事件。許多場地缺乏專業的人員管理，也無專業的引導員負責操作，因陋就簡，短線操作，會發生雙索吊橋鋼索斷落也就不足為奇。

回顧世紀末青少年犯罪事件：從淡水少年綁架撕票事件，到最近北市少年因一時氣憤殺人事件，一件比一件觸目心驚，不禁令人疑惑到底青少年是社會亂象的原因，還是亂象的結果？十多年來協助六百餘位邊緣少年從主流體制下重生，致力推動「另類家族」及「休閒輔導」策略的都市人基金會，面對新世紀的青少年問題，將鎖定運用『體驗冒險教育』(Adventure Education)方案：大量培訓大專及高中職青年為輔導員，發展『假期性休閒輔導』計劃--除了寒暑假成長營外，另以「一天週休營」(Day Camp)為工作型式，抒解平日課業及家人關係的壓力及挫折，積極開發其潛能、培養情緒管理的能力；

所謂的生態登山學校，其實就是「生態」＋「登山」＋「學校」，我們是「生態登山」的學校，也是生態的「登山學校」， 全部合起來就是台灣生態登山學校。因此，基本上這是一個非營利的教育機構，致力於生態登山理念的教育推廣， 並盡力保護生態登山上課的教室～「山」。 而在這所學校裡面，所謂的「生態」並不只是單純的動植物等等， 在登山過程之中，我們將關懷到所有生命之間、生命與環境之間的相互關係與互動。 因此，包括登山者與環境、登山者彼此之間以及登山者自己，都是我們想要關注的焦點， 希望透過生態登山的教育活動，讓登山，不只是一種「運動」，更是一種學習、探索與成長的過程。 因此，台灣生態登山學校希望能夠匯集更多的有心人，不但是保護這座學校的生態環境， 也能夠幫助更多的人開拓心靈的視野，這也就是生態登山學校的公益性格所在。 當然，台灣生態登山學校在理想的前提之下，必須獨立面對自己的生存，於是， 一個個兼負理想與現實的生態登山課程與活動，不斷地出現在眾人的眼前， 為的只是替這一個理想中的非營利組織，找出一條生路。 於是，為了推動生態登山教育， 台灣生態登山學校在目前希望透過各樣的營隊與課程讓更多人接收到我們的理念， 包括了生態登山學習營、每月生態村、社區大學的系列課程以及輔導員與解說員的培訓課程等等。 當然，台灣生態登山學校未來的路還很長，除了現在既有的課程之外，我們將不斷研發與增加課程的深度與廣度， 並將致力於生態登山議題的長期研究與議題關注，發揮良心與專業的影響力，為了我們所摯愛的這塊土地， 以及這塊土地上的人們。 認同我們的理念了嗎？不要猶豫，請立即給予台灣生態登山學校立即的支持！ 不管是經費、人力或言語上的支持鼓勵， 還是有任何的想法與建議，台灣生態登山學校需要更多人的更多大力支持！

關於台灣戶外探索學校: 台灣戶外探索學校TaiWan Outdoor Explore School(TWOES),沒有固定的地點,也沒有特定的教室,探索的不只是在國內外的高山、海洋、溪壑、岩壁及雪地，更在您的內心深處。學習的不只是攀岩、操舟、溯溪、冰雪地技術,而是生活的態度。 你有多久沒有聞過花香，你有多久沒有看過星空的浩瀚、你有多久沒有聽見自己內心的聲音、你有多久沒被感動過，朋友們，請倘開您的心胸，和我們一起在自然中學習、在生活中體悟，尊重生命並享受自然。

生活中有太多的感動,不經意的一轉身就消散在空氣中。走過了千山萬水,看過無數的壯麗景致,但每次的感動,又被下一次的感動所掩蓋,拍下了無數的照片,可能多年後得想好久好久,才會憶起身在何處,但那份感覺,也巳模糊..... 希望藉由這網站的文字、影像及記錄,能與未曾參與認識或不認識的朋友一起分享我的感動,也與當時同行的伙伴,共同回味當時的心情,或許有一天,自己老了,變痴呆了,再也記不得了,還可以讓自己的孩子知道這一切的一切。 或許你會說爬百岳、冰攀太難了,或許你會說出國旅行,沒法請那麼多天的假,或許你會說溯溪...我怕水,沒關係,先來看看我的照片與文字,或許有一天你能和我一樣覺得,這一切並沒有想像的那麼難。

提供攀登台灣百岳的各項資訊-包括路況、水源、山屋、行程記錄

The Leave No Trace Center for Outdoor Ethics is an international nonprofit organization dedicated to promoting and inspiring responsible outdoor recreation through education, research and partnerships. Leave No Trace builds awareness, appreciation and respect for our wildlands.

When NOLS students step into the world's wild places, they bring not only their backpacks, but also more than 40 years of experience in expeditioning. NOLS founder Paul Petzoldt's idea was simple: take people into the wilderness for an extended period of time, teach them the right things, feed them well and when they walk out of the mountains, they will be skilled leaders. The core of his idea was the extended expedition, one of sufficient length that a person could learn and practice the skills over and over again. That is the backbone of every NOLS course and today the school is widely recognized as the world's leader in the extended expedition, from two weeks to twelve.

生活就是個挑戰! 在生活步調快速變遷的現代,每日的挑戰每個人不儘相同, 但都同樣精采! 大自然的環境瞬息萬變,同樣的地點不同的時空,不同的應對方式. 如何在野外享受大自然的同時,又能夠安全且舒適的進行. 是門技術,更是門藝術! 歡迎大家來討論並分享彼此的戶外經驗及技術.........Raven

與幾位教會中有心推動冒險教育的弟兄姐妹一起設了個Blog，收集一些門徒回應心得，並提供一整合平台，進行心得分享、溝通整合、未來引導員培訓、知識管理等。

中華基督教救助協會辦的活動，今年第六屆喔