2007年9/14、9/15、9/16三天，在蔡瑞月舞蹈研究社的日式建築裡，我們邀請 您來看電影、喝咖啡，攪拌著晝夜光影，找一片屬於自己的金色草原，讓心自 由地跟著舞蹈家們漫漫舞蹈。
當活動結束、人漸漸散去，我站在舞蹈社外頭，看著這一切，有點感到不可思議，2004年12月看完《舞者阿月》的我，還站在鐵皮外窺探舞蹈社，2007年5月，舞蹈社的圍牆已被打開，而我卻也從旁觀到涉入其中，走進舞蹈社的歷史、認識蔡瑞月老師的種種，這兩年多來我的生命也被洗鍊許多，某些情感依然沒變，依然不會忘記聽聞「蔡瑞月」的最初，未來的方向卻更為清晰踏實。我不會再消極逃避須重回這城的未來。
下禮拜母親節5/13（日）蔡瑞月舞蹈研究社就要開館了，這幾個禮拜舞蹈社都在進行硬體工程的裝修、整建，讓舞蹈社的空間真的能成為一個以舞蹈教育為營運主軸的空間。我也清楚企業社會責任通常是針對較溫和的社會運動去進行贊助，對「蔡瑞月舞蹈研究社」這樣不時總被牽扯進政治角力的文化資產，很多企業是敬而遠之的。那不太容易找到企業來大筆贊助，就只好靠個人力量、多多跟大家宣傳「蔡瑞月舞蹈研究社」這個一定會讓市民喜愛的休憩空間。
火燒島的班主任可以強迫她上政治課進行思想改造，卻無法鎮壓她那正在悄悄醞釀著《傀儡出陣》的，忿怒的身體。 紋刻於自由之丘的身體記憶，靜默而執拗地抗拒處刑機器強制書寫的罪的印記。不，它不能抗拒，但它隱身於舞者皮膚的底層，護衛著囚徒─舞者的靈魂。於是蔡瑞月的身體成為書寫密碼的羊皮紙 (palimpsest)，你必須削去表層的咒詛，才能讀到舞者的熱情。用社學學式的語言來說，多元的規訓，抵禦了國家的侵凌，創造了自由的空間。
綜觀下半場的幾支「過去的」舞碼，不僅在空間使用上較之上半場更為靈活，每每也都能夠將作品中的感覺傳輸給觀眾，可是上半場的幾個台灣現代的作品，身形／視覺上的美感有了，但除此之外卻不太能讓出什麼共鳴的空間，這樣鮮明的對比於我，是有一種驚心的。從過去到現在，我們會說藝術一直往前發展，不斷推陳出新，顛覆又顛覆，可是到頭來，最基礎的東西－－共鳴是什麼－－卻不斷不斷地磨損減少。這一點我倒不傾向完全只是個人的問題，社會結構也應是重要的參數之一，但是我自己也還沒有清楚這一件事。
活動當天有帶iPod去，也錄了幾段寫手會的實況、以及我與蕭渥廷老師的交談，搭配上易叡的歌聲，做成PODCAST，或許更有紀念價值吧。
