自上個月底地鐵9號線首創推出了“流動圖書館”以來，讓乘客加入地鐵閱讀族，候車、乘車的時候閱讀書刊成了9號線一道流動的風景，這道風景線也是考驗文明度的一份考卷。但乘客交上了一份並不圓滿的答案：流動圖書館“開館”一個星期以來，投放的書刊已經有一半流失，還回到還書框的圖書被扔得亂七八糟。目前正是迎世博600天的時期，地鐵也在營造一個文明乘車的氛圍，希望每個乘客做文明市民，隨著乘客文明素質的提高，流動圖書館也能真正“流動”起來。
(1)使用規則認知不足： 公共服務推展的初期，常因為使用規則尚未獲得民眾的普遍認知，而產生「誤區」。 報導者認為，如果把整個(借書)過程看做一個文明程度瞭解的過程，那麼乘客交上的答案是：大多數知道不是免費贈閱後，還是會主動還書的，特別是部分乘客以為(這些書)是免費贈閱。 (2)地鐵公司加強廣宣： 上海地鐵部門將會在宣傳上多做一些文章，讓更多乘客熟悉和瞭解流動圖書館，養成文明取閱、主動歸還的習慣。 據悉，宣傳畫上將會有書刊取閱架的圖片，並用紅色的箭頭標註「本書刊借還只限於9號線」，另一幅畫面上會是一個卡通小姑娘指著回收箱「文明取閱，主動歸還」。地鐵方面希望通過醒目的宣傳，讓更多的乘客能夠更加明確知曉，流動圖書館的書刊是不能帶回家的。同時也能通過「廣而告之」，在乘客中形成一個相互監督的作用。
繼《閱讀史》之後，《夜晚的書齋》(［加拿大］阿爾貝托•曼古埃爾著，楊傳緯譯，上海人民出版社出版)生動講述了書齋或圖書館在人類文明中的重要作用。這裏有已消逝的亞歷山大圖書館，有詩人兼建築家米開朗基羅的紀念碑式的圖書館，有慈善家卡內基建立的圖書館，有監獄裏囚犯的口頭“回憶圖書館”，還有文學家的書齋，可謂軼事連篇，扣人心弦。
原書名:The Library at Night 另可參考書摘: http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20300560 或書評http://oldhuai.bokee.com/6794604.html
今天利用上班一些瑣碎的時間，間間斷斷的翻了一本電子書《智弈》，這本書最早是一家中國知名的教育機構找上我，希望透過我們來協助推廣的，只是從書名看來一點都不吸引人，但後來聽我們老闆一說，書中讓他領悟到了企業發展過程中，為了加速企業的成長，人家是多麼有智慧的利用談判以及合併的方式創造更大的效益，所以就找出來閱讀…
這真是一個很好的管理學上的案例，值得大家來研究…
最常被受虐婦女拿來形容她們伴侶的字眼莫過於「最甜蜜的」、「最溫柔的」、「最慈祥的」和「最體貼的」這幾個。在展開追求的時候，他們確實是這樣；在把對方追到手以後，他們也還是這樣——唯獨在施暴的時候例外。……
令人嚮往的現代神話─"東京爬樹偵探"：.... 我們也如同爬樹偵探與小女生一樣的努力著，總算也改變周圍居民對公園的看法與期待，也說服政府把這裏用一種自然公園的概念來營建，沒有水泥結構及不必要的人工設施，而且最小範圍的步道也注意到避免干擾動植物的生活。 在都市裏能留下一片原始的森林，可以讓人類重新審視人與大自然之間的互動關係，真的是可以重新見到上蒼賦予萬物生命的意旨，是非常珍貴的遺產。......
在數位化的時代，我們有MP3可以聽歌，有DVD可以看電影，現在也有電子裝置可以用來看書。有廠商推出一般書本大小的電子閱讀器，可以儲存約160本的電子書，而且重量很輕可以讓您帶著走，隨時享受閱讀的樂趣。 ITN（英國獨立電視台）記者戴蒙．格林說：「從前有一個人他喜歡讀書，正因為他喜歡閱讀所以買了很多書，事實上他買了太多書，書本很快就佔據他所有空間，他受不了了，就買了這個裝置，從此以後他就不再買書了。」 這名記者所描述的狀況其實已經在現實生活中出現，有廠商推出了電子閱讀器，它有9吋的顯示器，重量輕巧只有255公克，讓喜歡看書的人可以帶著書本隨處閱讀。購買者表示，「我真的很喜歡它，這是設計很好的產品，我的意思是它很容易拿著、也容易閱讀，你還可以決定喜歡的書本尺寸大小。」 這個電子閱讀器可以儲存大約160本電子書，對於喜歡閱讀、但又經常出門在外的愛書人而言，是相當方便的電子裝置；不過，儘管方便，還是有人認為這不像是在閱讀。圖書館館長貝瑞說：「我認為愛書人和在休閒時讀書的人不會使用它，或者它只會成為耶誕節的一個小玩意兒，大家很快就忘了。」 數位化的時代連閱讀也可以數位化，但電子閱讀器挑戰的是長期以來的讀書習慣，是否真能被愛書人接受？還有待時間的考驗。
報名活動從9月1日開始，至9月15日截止
劍橋大學心理學家席蒙‧貝倫科漢(Simon Baron-Cohen)除了在網路擺上眼神測驗(Mind in the Eyes Test)、女性大腦(同理商數，Empathy quotient)、男性大腦(系統商數，Systemizing quotient)，還提供了測驗上線至今的男性女性測驗分數統計圖表。……
由戶田惠梨香、松田翔太主演的日劇詐欺遊戲(Liar Game)，正由緯來日本台在九點檔播映中，這齣戲及其尚在連載中的原著漫畫出乎意料之外的好看。 在第6集的第二回合敗部復活賽，福永佑司如何將眾人對他的背叛而產生的敵視態度，扭轉成合作，便是其中精彩的一幕。 看那一幕時，我第一個聯想到的是知名心理學家Zimbardo、Ebbesen、Maslach合著的好書《影響態度與改變行為Influencing Attitudes And Changing Behavior》，底下的這一個段落。……
玩個不怎麼和諧的擬仿，如果這本書要呈現的是一個「看不見的北京」的話， 那麼，我覺得，「不願面對的奧運」更是要（而且必須要）一併處理的。 最後，人權是可以被看見的嗎？如果可以，它如何被看見？ 或許，更深入、更貼近地回到那個作者因為受限於二手資料而無法浸潤的都市日常生活空間，是一個看見人權問題，且讓人權議題被看見的方法吧。
閱讀經驗最為神祕之處，莫過於此。一冊陳舊的書縱然讀過，並不意味全然可以理解。一行短短的詩，一本厚厚的知識，都同樣需要生命的投入。從初讀到再閱讀，從不解到理解，歲月在等待，年齡在等待，猶滴水穿石，猶果實轉熟，時間非常有耐性地佇等。恰當的時機到來，緊緊鎖住的門窗驟然啟開，世界終究可以看得更為明白。
嬰兒與上帝的對話：天使的名字叫“媽媽” 有一個嬰兒即將出生。 一天，這個小孩問上帝，“他們告訴我明天你將要把我送到地球，不過為什麼我在那兒會那麼小和無助呢？ ”上帝說，“在所有的天使之中，我已經選中了一個給你。她將會等待你和照顧你。”
動人的漫畫 ，看一看回味下。。。是否被感动了？那就要开始行动哦！
美國一間公共圖書館的參考館員所寫
動人的漫畫,看一看你就知。。。
百萬書封可以自由使用喔～
《1984》處處透露出了對極權主義的厭惡。 作者喬治 奧威爾1903年生於印度。1907年他舉家遷回到英格蘭。1917年，他進入伊頓公學。1921年後來到緬甸加入Indian imperial Police，1928年辭職。隨後的日子裡他貧病交加，此間他當過教師、書店店員，直到1940年，他成為New English Weekly的小說評論員，他才有了穩定的收入養家餬口。二戰期間(1940-1943)，他為BBS Eastern Service工作，並在此間寫了大量政治和文學評論。1945年起他成為Observer的戰地記者和Machester Evening News的固定撰稿人。1945年，他出版了《動物農場》，1949年出版了《1984》。奧威爾患有肺結核，於1950年死去。 豐富的經歷讓奧威爾具有非同一般的洞察力。他對極權主義的危害也有著清醒的認識。他曾說過"如果極權主義成為我們普遍的生活方式，那麼所有其他的人類價值，像自由、博愛、正義、對文學的喜好、對平等的對話、文理清晰的寫作的喜好、肯定人人皆有道德情操的信念、對大自然的愛、對獨特的個人化行徑的賞悅，以及愛國心都將歸於消滅。" 讀一讀《1984》，人們會更加理解自由的可貴，更加清醒的認識極權對人們的侵害，也會促使人們對依然存在的專制體制說「不」。
西元1984年4月4日，世界呈現大洋國、歐亞國、東亞國三國鼎立的局面。這三個國家相互交戰頻繁，並且敵友時常易位。大洋國是個獨裁國家，黨的權威至高無上，運用極權體制、愚民教育、政治神話、無處不在的秘密警察，以及操之在國的資訊系統，壟斷一切傳播視聽，嚴格監控人民的行動、言談、生活與思想。 主角溫斯頓‧史密斯在大洋國的真理部工作，這個部掌管新聞、娛樂、教育和藝術，名為真理部，實為謊言部。他的工作是修改歷史和變更各種資料，以配合黨的實際需要。然而他竟不自覺地在日記上重複寫著「打倒老大哥」。 作者文筆犀利、洞察人性、描寫深刻、想像力驚人，對獨裁政治和恐怖的極權主義，以及人類未來的前途，展現了大膽而精彩的剖析，堪稱劃時代的力作。 本書是作者嘔心瀝血、享譽全球之作，與俄國薩米亞丁的《我們》、英國赫胥黎的《美麗新世界》並稱負面烏托邦三部曲。 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010161307
資本主義社會看似充滿多元價值與包容，但是這社會其實很弔詭，這樣的多元與包容其實隱隱約約地很多人事物都早已被“單一定型”了，很多事物早都已有了它不成文的固定型式。這多元的社會其實芸芸眾生裡都有著單一的『成功公式』：用功讀書、遠離誘惑、踏入社會、踩著別人肩膀往上爬，然後終有一天出頭天～。循著這個資本主義社會階梯一步一步往上爬～。
資本社會吊詭的地方就是看似多元與包容，其實每樣人事物都早被“單一定型”了～
台北市立圖書館北投分館，是全台第一座通過鑽石級綠建築標章的圖書館，現已成為台灣綠 建築的新標竿。台達電子文教基金會為讓圖書館的效益發揮到最大，除協助圖書館建構最新 與最完整的綠建築書庫外，也製作這支導覽影片供民眾參考。基金會希望藉由北投分館的硬 體及軟體內容，讓民眾能更了解綠建築的概念，進而願意在日常生活中就開始節能減碳，以 實際行動對抗氣候變遷。
影片文稿：九典建築事務所、台達電子文教基金會 配音及製作：台達電子公司企業形象暨公共事務部
劍橋大學心理學家席蒙‧貝倫科漢(Simon Baron-Cohen)在2003年出版的《基本差異》一書中開宗明義：「多數女性大腦天生適合感受他人悲喜，而多數男性大腦天生適合推理和系統建構。」 貝倫科漢隨即補充，並非所有女人都有「女性大腦」，也不是男人就一定有「男性大腦」。不過他舉了諸多例證來說明他的中心主張：較多男性擁有系統思考的大腦，而較多女性擁有同理思考的大腦。貝倫科漢發現，這兩種思考方式的差別很令人玩味：「系統思考的特色是明確、重視各部細節，」以及不因時地改變的固定法則。他說：「系統化的必要條件，是超然。」（貝倫科漢稱自閉症患者為大腦「極端男性」的例子。）（《未來在等待的人才》頁193）……
