村上春樹在《遠方的鼓聲》，提到他四十歲前遠去歐洲異境，漫長旅行三年的楔子。 療癒系旅程的開端，是旅人沉重疲乏的靈魂。深具療效的遙遠他方，許多人心中的旅行想像。 他說，擔心自己匆忙應付日常雜事，毫無作為一年拖過一年，「我真希望自己手中擁有活生生的、有確實感覺的活時間」。 那個閱讀《遠方的鼓聲》的夏日時節，我賃住新北投山間一間頂樓加蓋的溫泉小木屋。 白天尋著唧唧蟬聲推窗而望，山坡上一棵濃密的百年梧桐樹與日式老舊木造行館；黃昏時分，熱河大飯店的那卡西歡歌方酣，關渡平原落單迷途的小蝙蝠，偶然自窗口飛撞屋內，盤旋天花板的日光燈下，我放下手中的書，從風扇呼呼響吹的榻榻米爬起，拿起掃帚站在椅上，攆趕迷糊的不速之客。(刊於青輔會2007遊學台灣手冊。)
村上春樹在《遠方的鼓聲》，提到他四十歲前遠去歐洲異境，漫長旅行三年的楔子。 療癒系旅程的開端，是旅人沉重疲乏的靈魂。深具療效的遙遠他方，許多人心中的旅行想像。 他說，擔心自己匆忙應付日常雜事，毫無作為一年拖過一年，「我真希望自己手中擁有活生生的、有確實感覺的活時間」。 那個閱讀《遠方的鼓聲》的夏日時節，我賃住新北投山間一間頂樓加蓋的溫泉小木屋。 白天尋著唧唧蟬聲推窗而望，山坡上一棵濃密的百年梧桐樹與日式老舊木造行館；黃昏時分，熱河大飯店的那卡西歡歌方酣，關渡平原落單迷途的小蝙蝠，偶然自窗口飛撞屋內，盤旋天花板的日光燈下，我放下手中的書，從風扇呼呼響吹的榻榻米爬起，拿起掃帚站在椅上，攆趕迷糊的不速之客。
本文就整理介紹比較一下台北各個可以買到簡體字書的書店（不限於專賣簡體書的，但如果只有零星幾本幾十本的，就不加以介紹了），包括地址電話書價位置圖書種及一般性簡介等。這30家店都是我在1月（2007年）間曾親自去過的店，不過因為很多店家資訊（常常會變化，尤其是書價和會員資格）所以僅供參考，實際情形還是以詢問店家為準。也希望如果有人能有新的資訊或發現本文漏列的店家能提供，非常感謝。
〔記者劉榮、陳宣瑜／台北報導〕總統馬英九日前一席「台灣地區」矮化主權說法引發爭議，民進黨台北市議員簡余晏指出，台北市立圖書館從去年起陸續更新中文書目索引，但部分分館更新後的索引號碼卻大有玄機，不少台灣名人傳記及本土作者，新改變的書籍索引號碼，不論散文、詩集、小說等類別，前面都有「中國」字樣，黃春明、汪笨湖等本土作家的散文小說，竟都分在「中國小說別集」裡面。 市圖︰舊書書目更新疏漏 台北市立圖書館長曾淑賢說明，市圖中文書目更新從去年起一直持續進行，民眾反映部分館藏的台灣鄉土作家，被列在中國文學、中國作家類，「應該是舊書，市圖分館礙於人力不足，造成疏漏所致。」 簡余晏指出，以大安區的萬興分館為例，該館是台北市立圖書館中，館藏中文典籍最具特色的分館，但今年更新書目索引後，台灣鄉土文學、本土意識濃厚的書，竟都歸在「中國」之下，傳記部分則特別分列「台灣傳記」一項，馬英九、連戰、蕭萬長、宋楚瑜、陳水扁、李登輝等相關書籍都歸類在其中。 離譜的是，像高雄市長陳菊、前法務部長陳定南、音樂家陳冠宇、棒球選手曹錦輝、詩人周夢蝶、牧師周聯華、撞球選手陳純甄、總統府副秘書長葉金川、前考試院長邱創煥、前中華開發董事長劉泰英等名人，竟都被編在「中國人傳記」裡面，竟然都不算台灣人。 另一個位於北投的吉利分館文學分類，台灣人物傳記的分類，前面也都被冠上「中國」，例如傳記類上寫的是「中國人傳記」，最後把台灣人物分在其下的「現代人物傳記」裡面。 曾淑賢表示，市圖目前的中文圖書分類法，是依照國家圖書館的分類法分類，依照去年國家新修訂的圖書分類法，台灣史地類的書籍，都由「中國文學」移至「遠東文學」下，市圖也是依此重新分類。 國家圖書館編目組則說明，以前台灣被分在中國北部底下，修改後將台灣列為亞州旗下，與日本、韓國並列，台灣文學和史地也都向上提升，改至亞洲文學、遠東史地，台灣傳記則歸類在亞洲傳記底下；台語也從原本的漢語歸類至東方語言；其他散落各類的台灣相關書籍，皆有專屬類號或依國表分。
台北市立圖書館北投分館，是全台第一座通過鑽石級綠建築標章的圖書館，現已成為台灣綠 建築的新標竿。台達電子文教基金會為讓圖書館的效益發揮到最大，除協助圖書館建構最新 與最完整的綠建築書庫外，也製作這支導覽影片供民眾參考。基金會希望藉由北投分館的硬 體及軟體內容，讓民眾能更了解綠建築的概念，進而願意在日常生活中就開始節能減碳，以 實際行動對抗氣候變遷。
影片文稿：九典建築事務所、台達電子文教基金會 配音及製作：台達電子公司企業形象暨公共事務部
這是收藏裏少數台灣紙藝家創作的立體書, 因為台灣的立體書幾乎都以拉拉書或翻翻書之類的幼教童書為主, 不符合立體書王國的"立國精神". 到目前為止, 『淡水古蹟帶著走』是我們認為台灣最棒的立體書作品, 證明台灣紙藝家的本事不在英美之下! 不過殘酷的書市似乎不賞光. 舉誠品為例, 立體書專區的書架上硬是看不到這本獨一無二的"台灣之光"! 本書以聯合國「世界遺產」概述為前言, 點出「淡水紅毛城及周邊古建築群」為行政院文建會在2002年評選出11處「台灣世界遺產潛力點」之一; 接著以淡水古蹟導讀介紹淡水歷史; 最後以四個微妙微肖的淡水古蹟模型(包括紅毛城、滬尾砲臺、理學堂大書院, 以及淡水禮拜堂)配合精簡解說重現淡水風華.
[摘錄原文] 隨著網路發達、購書越來越便利，以及自己想買的書幾乎都買光之後，台北國際書展，慢慢失去當初的光環。我越來越不知道自己為什麼要去國際書展，這也連帶讓我對自己公司去國際書展的合理性，有了懷疑。 今年，我帶著「台北國際書展有點像博物館」這一絲絲的念頭，參加了今年的台北國際書展。今年和過去最大的不一樣，是我被賦予了一個任務，要在現場不定時地介紹今年主推的書籍。 那天，我站在由箱子臨時搭成的台上，向來攤位的讀者們，一本書一本書地介紹那個剛滿十歲的書系，以及那面大看板時，我突然發現，自己好像真的化身成故宮博物院或是美術館的現場解說員－－雖然我所解說的，不是有著上千年歷史的兵馬俑，也不是大名鼎鼎的畢卡索、維梅爾，而是自己熟悉的作家與書籍。但是當蘊含在這些書背後的出版理念，以及這些書如何改變我生命的故事，一個一個從我嘴巴裡說出來，一股自信便在我心中油然升起，我覺得自己好榮幸，可以介紹這麼多好書，甚至有機會讓這些好書進入更多人的生命裡──這種榮幸，一點也不輸給每一個介紹兵馬俑或是畢卡索的博物館解說員。原來，台北國際書展真正的意義，就在於這是一個書籍的博物館。 搞懂這一點，回過頭來看書展的各個面向，頓時有種豁然開朗的感覺。
今年 2/13~2/18 綠色陣線將與台灣勞工陣線、台灣智庫、台灣蠻野心足生態協會、法律扶助基金會共同參加台北國際書展，推廣台灣NGO的議題與出版品，歡迎各位前來共襄盛舉! 綠色陣線將於這次書展主打《失竊的未來-環境荷爾蒙的隱形浩劫》與《環保弘法師 粘錫麟》兩本新書，另外，也和台灣蠻野心足生態協會於會場大舞台舉辦兩場活動: 2/13(三) 17:00~17:45 主題:台灣環保團體 2/15(五) 14:00~14:45 主題:捍衛環保的勇士 期待各位的參與! 攤位號碼 C222 近三民書局與台灣商務攤位
台北人愛看什麼書？從台北市立圖書館的借閱排行榜發現，台北人喜歡看實用、經典與時尚的書籍，「武林至尊」則公推金庸，金庸囊括了武俠小說前10名。 台北市立圖書館曾淑賢表示，40歲左右的讀者最常借閱財經和趨勢方面的圖書，跟經濟不景氣、產生「中年危機感」有關，熟齡讀者希望透過實用書籍來培養第二專長。
經濟不景氣，民眾看緊荷包，捨不得花錢買書，改到圖書館借書，台北市立圖書館去年全年外借冊數764餘萬冊，比前年成長7.15%，創歷史新高。 借書比買書划算，位在台北縣中和的中央圖書館台灣分館，也有圖書借閱更為踴躍的現象。館方表示，去年來館的人次突破200萬大關，雖然較前年少7萬人，但是借書的頻率卻增加了，去年外借冊數達到57萬9000多冊，比起前年，外借數量多出了兩萬多冊，成長了4%。
（中央社記者李先鳳台北二十日電）第四屆台北國際雜誌研討會今天起一連三天在台北國賓飯店舉行，主題定為「分解與重組─數位革命中的亞洲機會」，將深入探討「創新經營」、「數位發展」、「大中華市場」及「亞洲區域合作」四大主題，呈現台灣在數位出版產業上的發展和現況，並藉以尋求方向與契機。 主辦的台北市雜誌商業同業公會理事長王榮文表示，台灣的雜誌產業正面臨巨大且多重的挑戰；新的媒介載體已開始解構雜誌產業的樣貌，因此會議主題「分解與重組─數位革命中的亞洲機會」，一方面描述現階段處境，另一方面也表達雜誌從業人員面對新時代艱鉅挑戰的期待。 這項研討會預計有來自全球約二百位的雜誌出版產業相關人員與會，將以分組討論的方式探討數位、創新、廣告、大中華市場、亞洲區域合作等議題。主辦單位希望藉來自各地專家、學者的經驗交流，找到雜誌產業新的方向與契機。 參與此次研討會的國外專家包括「FIPP國際期刊聯盟」主席Donald D. Kummerfeld、英國BBC多媒體平台執行Troy、日經新聞社 (BP)網絡事業發展中心總長渡邊洋之、韓國中央m&b公司董事長兼執行長兼韓國中央日報英文版發行人吉炡宇、國際雜誌出版公司董事總經理彭德蒙 (Donald F. Brown)等國際出版家、媒體代理商。
導演李安拍色戒，台北點水樓餐廳推出張愛玲宴，不論商業性質如何，我總以為在文學如此黯淡的台北，閱讀經典永遠是不黯淡的事。而飲食總是最底層的東西，就像情慾，飲食是整體文化的深層再現。 但是要將文學名著重新以飲食詮釋是不易的，這場張愛玲宴是熱愛文學卻在商業界闖出一片天的周明芬創意出來的佳餚。
似乎較適合呼朋引伴去吃合菜，才能品嚐到每一道。 （似乎有違張的個性? ^^）
由於蘋果電腦最早的個人電腦暢銷產品Apple II就是出自於沃茲尼克之手，所以在個人電腦崛起至今，沃茲尼克也可以說是開啟這個電腦世代的人物之一，如果你對這本書有興趣，可以連到他們官方網頁去了解，而目前網路上也已經有台北場演講的線上Podcast可以聆聽，有興趣的可以前往下載。
某方面來說霍甫是很典型的德國人，他表現得就像一個老闆，在他企圖隱瞞一切之前。當代筆作家見到他時，他要作家寫下「自己的」人生，但作家毫無頭緒，他知道怎麼編撰其他人的人生，卻不知道如何寫自己的人生。他坐了一個小時，一愁莫展，覺得也許該寫下一些日常生活的字眼，於是他寫了母親、性愛、性愛、金錢、上帝和狗屎六個字，這就是他的人生，六個字。
德國作家明夏Michael Cornelius（陳玉慧的丈夫）說，走出捷運就能看見山巒，台北真是不可思議的城市。 下一本書計畫一部份書寫台北。關於永恆。
本文試圖以朱天心文本當中的後現代地理書寫，來看她的主體建構。不過正因為著她中產階級的心態，使得她並不像真正的知識份子或文化菁英有一個主體觀或是論述，來面對世界，並在世界中尋求一個主客體的良好互動模式。甚至於反主體中心的後現代主義者或是解構主義者，也會試著找出一個論述的脈絡來面對世界。如果要反對主體中心，並不斷利用互文與符號化的文本拼貼來模糊與抵制主體，那就不能試著去喚回什麼『美好的過去個人回憶』。如同史碧娃克說的：「一旦意識到能夠解構的唯一辦法，就是將那個要被批判的結構用作於自己批判的結構，就會明白完全擺脫是做不到的。」30。因為當朱天心用來批判的態度與背景本身，其實就是該被批判的對象，但她只會不加自我反省的批判。朱天心藉由後現代主義的方式去批判後現代主義的文化地理的變遷，因為她想迴避掉她的既得利益的背景，想自認自己有某個文化道德可以來批判台灣的現狀。但是她的主體並不明確，甚至找不到立足點，只能由諸多分散破碎的資訊符碼來召喚她模糊的認同，而使得互文性與歧義性讓她藉以批判的觀點失焦，甚至於自己到最後不知該往何方又回不到現實。這是朱天心的悲哀。但諷刺的是，她這樣的矛盾與歧異性呈現在文本中，反而使文本透出了某種廣度，令讀者能徜徉在華麗的時空情境場景變換，與文本的互文當中。這也是某種朱天心文本的時代價值吧。
台北的建築似乎也具有與東京一樣的混血個性（這種混血常常不是自覺與自願的，尤其常是伴隨著政治、經濟或文化的被殖民經驗，因無絕對的一元價值觀所掌控而生），因此使用上顯得紛雜，構築上也自由（如屋頂違建、陽台鐵窗、鴿子籠等），美學上是無政府的百花爭鳴。
也許我們終究從全盤否定自我，來到了心理學的面對自我的階段，當然距離接受自我還有一段，或永遠不會有那麼一天。奇特的是：連這樣反思的肯定動作，似乎也是因為西方與日本建築師的反思所啟動的連鎖反思？
ffaarr所寫的關於台北簡體字書店的介紹，相當的詳細且實用。
我想，文學的功用之一，就是保存各種時間點之下的台北。由於國族命運的緣故，台灣人的歷史感還沒有發揮的很好，我們對城市、對空間的記憶都是相對薄弱。可是，要認識一個空間，非得有歷史感不可，因為每一個空間都是時間的累積。試想，如果你對美軍駐紮台北的歷史毫無認識，如何能理解德惠街或農安街的特殊街景？如果你對台北城的經濟發展史毫無所覺，如何能夠理解大稻埕或是圓環的豐富之處？這個時候，文學發揮了很大的功用；我們從不同時代、不同階段、不同視角的文學場景來重新認識台北，它們紀錄的每個「當下」都會成為過去，然而豐富了我們對於「現在」的認知。
台北市的一些觀光景點其實很適合用雙腳走路的遊半日，利用週休假期的其中一日，睡到自然醒之後，穿著輕便的服裝，來個書香文化之旅，請記得要多帶些環保袋裝書，若是覺得會買太多書太重的話，我想可以拉個小的登機行李箱。
