這是一個凡事講求效率、快速反應的年代，我們週遭的一切都被迫的速食化，這種速度感的壓迫之下，人們也變得浮躁不冷靜甚至是缺乏理性思維，這可以在人們喜歡閱讀書籍的轉變驗證，人們很少能夠靜下來好好的閱讀一本文學圖書，只是根據其所面臨的狀況，急就章的找一些工具書、實用書或者是娛樂性的圖書來滿足當下的需求，而抓緊了這個趨勢，不少作家、出版社也順理成章的推出這類圖書，並順利的搶佔了排行榜…
常有人批評，聲稱政府介入與規範後，閱聽人無法得到他們想要的傳媒內容；政治理論家主張，自由傳媒是民主的要件。惟批評者的聲稱並不正確，理論家之說則有欠缺，不足以導引政策。本書作者是美國公法學權威之一，《傳媒、市場與民主》則是第一本結合法學、政治理論與經濟學的佳構，它展現了各種傳媒產品的特殊性質，說明依靠市場，無法滿足閱聽人的欲求。作者表明，不同的政治理論，對於什麼是好的新聞表現及好的傳媒政策，看法有別。作者推薦的是「複合民主」理論，我們選擇那一種理論，對於我們理解傳媒自由的內涵，意義重大。本書說理清晰分明、由近及遠，綜述一般理論與美國情境之後，再據以解析影視內容在國際貿易的實然及應然運作過程，最後闡明，何以在網際網路的年代，作者的識見依然相關，可以垂之久遠。
中時報系在18日下午傳出大裁員，1200名員工將裁減半數。發行人周盛淵也隨即以電子信通知社內同仁，表示「光從報業這個傳統媒體來看，它的未來其實是一條非常艱困的路程」，做出裁員決定是情非得已，未來將轉型為菁英報，所以也希望大家「面對它，接受它，處理它，放下它。」
陶大偉的兒子叫啥？應該是陶喆對吧？那這一篇是怎麼回事？還是中央社發出來的新聞稿，國家新聞水準每況愈下。
我其實沒有多少興趣跟龔濟或他的政治言論計較。他代表著過去一個被時代錯置、被歷史情境挫折、驚嚇、鬱悶的流離族群，站在他們精神上一直與之疏離（如果不是歧視）、從未曾有意願謙卑地理解過的另一個土地上，一面以言論掌握既得利益，一面以懷舊情緒（或曰「向後看」）做為唯一之自我治療和自我拯救的方法。
不管藍綠如何，「證據的並置分析」是不可缺少的。如果你罵藍媒，就一定要在綠媒中找到同樣的問題，並拉到同一焦點批評。反之亦然。
我最不滿的是，那位季季小姐，請問一下什麼叫〝不應與晚輩計較〞， 難道晚輩就可抄襲而不用被罰？ 還有報導所說的〝若他無法接受，應尋求法律途徑解決，而不是向學校抗議〞九把刀就是因為對方是高中生，不想採取法路途徑，才向學校反應，現在反過來指責九把刀因該直接上法院不給陳機會？
傳播心理學當然是一個廣泛的學問．企業或政府支持傳播心理學研究計劃雖說有單純是為學術而學術的．但是，更多的是為了要利用研究的結果來達到商業或政治目的；前者叫作廣告，後者叫作政治宣傳．商業化國家重視前者，專制獨裁國家則善於後者．廣告界廣為人知的Subliminal Advertising(參考這些例子) ，就是利用這個操控和自由存取大眾下意識記憶的技術． 政治宣傳方面，蘇聯曾經用過心，中國法西斯政權也相當清楚，在台灣的原蔣家打手變身成當今中國打手的華客霉體更是知之甚稔．
最後，如果你還不夠厭倦所謂的「M型新聞」，甚至你是記者，為了製作所謂的「M型新聞」想破頭，那麼在市面上還沒出現所謂「M型新聞產生器」之前，大豆提供幾個標題給你參考。
配合服用： Ｍ形社會(Ｍ型社會)到底在哪裡？？ (三) - ｍ的加工方法
：網路媒體的興起、電視新聞台的浮濫、蘋果日報攪和。其實在這三項影響因素發生以前，報紙出於競爭就經常在改版了，甚至有些報紙改版的頻率不低，只是這三項因素發生後，改版不只頻率高而已，顯得方
說明「去中國化」一詞的來由、用法、實際上的性質。這個詞並不如一般所認為由本土派發明，而是被非本土派定義後才被本土派採用，但定義權並沒有因此移轉。
其實，大家對國內媒體缺乏國際觀的聲音甚少停歇，不過上禮拜吃早餐時，瞥到中國時報做了好幾天的中亞專題，著實讓我驚艷，心裡想的是，其實已經有些媒體利用網路資源，致力於改善這個情形。
維基媒體國際大會主辦城市評審團經過超過30小時的討論後，於今日UTC時間凌晨2時正式宣佈，2007年維基媒體國際大會（Wikimania）將於中華民國（臺灣）臺北市舉辦。 評審團表示，臺北市的勝出有多種原因，包括一支專注及有經驗的競選團隊、一個集合活動與住宿於一體的舉辦場地，以及強大的贊助機會。台北市也提供機會集中關注增長中的亞洲語種維基計劃、維基媒體基金會的國際觀點，以及了解更多該地區其他自由知識計劃。評審團亦坦言，本次評審要作出決定相當困難，因為全部4個入團的候選城市均各有所長。其餘入圍的城市包括義大利都靈、埃及亞歷山大港與英國倫敦。 維基媒體國際大會（Wikimania）為維基媒體基金會主辦的維基人會議，目的是探討維基媒體未來的發展策略以及促進世界各地的維基人交流。首屆在2005年8月於德國法蘭克福召開，2006年則於美國波士頓舉行。臺灣臺北則成為第三屆大會舉辦地，2007年8月3日至8月5日於劍潭海外青年活動中心舉行。
這是一部有關台灣電視新聞的紀錄片，內容是我們設計了一些假新聞事件然後誘發電視新聞媒體採訪，成果方面讓我們非常震撼，因為總共有4家電視台分別採訪了我們的假事件，而且在製作過程我們也發現了很多電視台的弊端，希望各位能做最有力的見證者！
《開機》這本書作者史蒂芬‧強森對此提出了一種可能的答案，他認為，正是因為人們在電腦、電玩、電視、電影等等流行文化的薰陶中，因而變得更為聰明、更能夠處理（甚至喜愛）各種複雜性。 作者以這幾年流行的各式美國電視節目為例：現今電視劇的故事軸線之多，遠遠超過幾十年前的電視節目；觀眾必須費盡注意力，才能跟上每週播出的最新發展。或者，觀察當代青少年使用電腦的方式，會發現他們轉換各種視窗的平行能力，遠遠超過他們父母用遙控器轉第四台的速度。另一方面，作者也做了某種「電玩」人類學，經由逐步「展現」玩家在玩遊戲的心理過程，「證明」一個電腦遊戲裡需要解決的問題有多複雜。
約莫是在我兒童的年紀，「電視兒童」成為一個流行術語。其現象的興起，除了電視普及化之外，也適逢台灣正邁入高度發展的工業社會時期，「家庭」逐漸進入一個雙薪的的結構，促使家庭活動大量由戶外轉為室內。很多時候，兒童不只是「電視的」，也是「鑰匙的」。
在電子媒體時代下長大的兒童
讀者並不是不需要傳統媒體，而是他們要得更多，大眾需要新的平台、新的溝通方式，而不是傳統的你說我聽，你寫我讀。就像以前農閒時會在樹下、廟裡喝茶聊天，看完報紙後就互相評論，順便講講哪個店家的xx藥比較有效。
有的時候是因為大家已經習慣了一言堂,網路的興起是大眾轉移發聲的平台。傳統的媒體有其存在之價值與必要,要如何融合新科技與自身理想和歷史價值則又是另一個新的課題了。
自由民主的社會，人民應該能透過新聞媒體的自由報導，知悉公共領域的真相與全貌，同時能在自由的空間中，進行意見的表達與溝通。 台灣雖然號稱民主自由，但媒體的功能、角色，卻常受人質疑，何以致之？
aNobii 與豆瓣的比較、心得
創刊28年的民生報即將走入歷史！聯合報系宣布因為外在環境的激烈變化，民生報堅持做純淨文化育樂媒體的階段性任務已經結束，民生報將於明天（11/30）停刊，與讀者告別。
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