「欸，我突然發現，你新書的名字好適合我們喔！危崖有花！不就是我們現在嗎？翻過圍籬也要有花……」馨文興奮地大叫，我也感到一陣錯愕，隨即就和她們一起大笑。是啊，世事竟有如此巧合，她今年初便在籌備出版的詩集，竟意外成了被架上鐵圍籬之後樂生院的最佳注腳。想當然耳，這危崖之花也成了樂生文學館下季活動的活動主題：危籬有花，我們有鄰。
我們想要邀請您一同參與。希望您能捐出一本您最想推薦給關心樂生院的朋友們的書籍，並且在書的扉頁，寫上您的推薦序，或者給樂生的話。您捐贈的書籍，將成為樂生圖書館的永久館藏。樂生圖書館預計於今年12/6正式開館，屆時也希望邀請您參加開館典禮。 我們衷心期盼，您能以捐贈一本書的動作，支持樂生圖書館計畫。也希望圖書館的柔軟力量，能溶化冷漠的工程界線！
樂生文學週末又進入了新的一季。延續著前四個月在各個講座中討論所綻放出的火光，我們希望能夠建立一個場域，讓講座不僅是單向的溝通，而是透過彼此的對話 建立思考的累積與延續。於是，第三季「人・我・咱們」將試著探討文學裡，空間、時間、族群...中自身與他者的關係；第四季「演、觀、對話」則試著由詩、 歌、戲劇探究文學、美學與社會、與生命間的連結。希望各位老朋友在新的一年裡仍舊能帶著過去的所得與感動繼續參與，新朋友也能走進樂生院裡，讓我們在大樹 下相互聆聽，彼此對話。
第一場3/15民胞‧物與‧古都‧荒狗：朱天心、劉克襄
人間雜誌由陳映真先生創立於解嚴前的1985年，但於1989年由於財務窘迫而停刊。於台灣解嚴前後，47期的人間雜誌以終極的社會關懷，深入了台灣社會底層，透過精闢的報導文字與深刻的圖像，呈現了勞工、環保運動、弱勢族群、農民與農村各階層的真實面。也成為了解嚴後台灣風起雲湧的社會運動、學生運動的推力
那天午後相當的舒適，冬日逐漸西沉，桌上的檯燈卻顯得更加溫暖，每個人都想說些什麼。思考著書中麥田與懸崖、孩子與捕手的象徵，雖然在樂生的我們，都已經 20、30歲老大不小，但仍像是一個個在麥田中奔跑的孩子。Rye指得是黑麥，秋日結穗的麥田如同芒草一般，足有一人多高，孩子在其中奔跑，必定是看不見周遭吧。如果麥田外就是懸崖，還真的，也就會這麼不自覺地跌了下去：跌到一個沒有溫暖、無須關心彼此的冷淡社會中。
兩周前，尉天驄的那個周末，聽說讓許多在場者動容落淚；如果你錯過了，這個周六的下午兩點半，季季的「《麥田捕手》與反叛年代」，或許是你接近樂生、認識樂生的另一種方式。
樂生文學週末的第一場講座將於十一月三日於樂生開講，特別請到了尉天驄老師和大家談書寫與生活。於這邊提供尉天驄老師的簡介，以及今年七月與黃春明先生的一場對談紀錄，讓大家能於講座前有更為深刻的認識。
本來的安排是黃春明與尉天驄老師兩人對談，但是黃春明老師因為最近少創作而婉拒。希望大家能夠到場，說不定黃春明老師也會悄悄地來到喔。
樂生文學週末系列活動由樂生保留自救會與樂生文舍共同主辦，於11月起安排一系列的文學講座以及閱讀寫作班，希望在樂生這個人文、藝術匯集的運動場域中，發散出書寫的星火。歡迎您共同參與。
最根本的，青年樂生聯盟乃至於整個樂生保存運動，要嘛直接撤銷自己「關懷弱勢」的口號與目的，僅保留「保護古蹟」，要嘛就擴大自己「關懷弱勢」的目標與訴求，否則整個運動彷彿就只有「關懷支持自己的弱勢」(不支持的直接打入「支持政府不正義的措施」此對立面)，有失正當。
回應弱慢的http://nooorman.blogspot.com/2007/04/cehepar.html。本文是對樂生運動的反面意見，直指樂青對院生透過「洗腦/啟蒙/建議/教導/培力/輔助/策畫/發聲」來「保護(院生)人權」乃是一種不正義。
樂生療養院的事情，不禁讓我聯想到我講授社會學課程時用過的一本補充教材－－尾瀨朗 的漫畫書《家》。這本漫畫書的故事是改編自1960年代日本東京成田機場興建前後，所引 發的一場橫跨三十多年的抗爭。機場原來的預定地，其實並非成田機場的現址。不令人意 外地，對於預定地的決定，人們總是以事不關己的態度袖手旁觀，反正只要不要蓋在我家 就好了。等到事情落到自己頭上，才來抱怨別人事不關己的冷漠態度。這就如同我們大多 數人對貢寮興建核電廠袖手旁觀一樣。如今，你們對樂生療養院的態度也是如此，要不覺 得這是工程專業的事情、要不覺得這不干你們的事。但你們卻忽略了Habermas如何藉著溝 通理性、系統對生活世界的殖民化等概念，對科技官僚統治(technocracy)進行了什麼樣 的批判。我深信你們之中的許多人都多少知道Habermas說了些什麼，但除了用來應付考試 、寫論文以外，Habermas的說法對你們有何意義呢？
這真的是非常詳盡又清楚,這可以讓更多人了解樂生的價值所在呢.
在此發起這個募款活動，透過募款我們要讓樂生的聲音藉由廣告在主流媒體上面呈現，讓更多的人知道公開討論90%方案的主張，以及讓媒體認知部落客的社會力量。
