大乘佛教思想有三大學派：即中觀，瑜伽和真常(1)， 各成其龐大的理論與實踐體系。中觀的思想建立在「緣起性 空」上，所依的經論包括《大般若經》，龍樹菩薩造的《中 論》，《百論》，《十二門論》等。代表有宗的瑜伽系強調 的是「境空心有」之唯識思想。此系統下的經論有《解深密 經》，《瑜伽師地論》，《攝大乘論》，《成唯識論》等。 而高舉「如來藏自性清淨心」的真常系思想，則宣揚人性中 本有佛性的存在。《如來藏經》，《勝鬘夫人經》，《大般 涅槃經》，《楞伽經》等是其主要的經典
問曰：『汝欲解菩薩十地義，以何因緣故說？』 答曰：『地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅，六趣險難、恐怖大畏，是眾生生 死大海旋流洄澓，隨業往來是其濤波，涕淚、乳汁、流汗、膿血是惡水聚，瘡癩乾枯 、嘔血淋瀝，上氣熱病、瘭疽癰漏、吐逆脹滿，如是等種種惡病為惡羅剎；憂悲苦惱 為水，嬈動啼哭悲號為波浪聲，苦惱諸受以為沃燋，死為崖岸無能越者，諸結煩惱、 有漏業風鼓扇不定，諸四顛倒以為欺誑，愚癡無明為大黑闇，隨愛凡夫無始來常行其 中，如是往來生死大海，未曾有得到於彼岸。或有到者兼能濟度無量眾生，以是因緣 ，說菩薩十住義。』
這是以智慧為代表的佛教體系理重要的經典，有時間的看一下維摩詰居士和文殊菩薩演的這場大戲吧
在佛教的發展史中，對於大乘佛法最偉大的貢獻者之一，即是「龍樹 菩薩」了。也可以說，如果龍樹菩薩沒有來人間應化住世，則無今日的大 乘佛教之流傳，且龍樹菩薩亦是釋迦牟尼佛所預言的一位佛教大成就者。 龍樹菩薩是於佛陀入滅後約七百年時代的人，當時的原始佛教如同佛 陀預言一樣，進入了流派之爭，且當時佛教亦有混亂學派以及外道論師之 辯，而龍樹菩薩的誕生，可以算是正式宣告我們這個地球上，大乘佛法將 從龍樹菩薩的手中發揚光大。
被喻為八宗共祖的龍樹介紹，無論是西藏佛教，或者中國禪宗，都對龍樹有諸多敬意，這篇淺顯易懂，可以當成認識龍樹的入門。可以看一下人物傳記的部份
文殊是諸佛之智慧所化現，是智慧的本尊。文殊菩薩的藏語稱作「蔣貝揚」，妙吉祥、妙音的意思。在藏傳佛教裡，文殊菩薩乃諸佛之智慧所化，觀音菩薩乃諸佛之慈悲所化，金剛手菩薩乃諸佛之力量所化，所以他們三位菩薩即諸佛的智慧、慈悲及力量，合稱為「三部主」。在漢傳佛教裡，文殊菩薩、普賢菩薩與毘盧遮那佛被尊稱為「華嚴三聖」。
文殊菩薩簡介，雖然有少許錯誤，但是有許多法相，編排也相當清爽用心
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