第十七世大寶法王噶瑪巴 - 官方中文網
之前的“大禮拜禮佛功德“的連結不見了，再貼一張說明。
「唐卡」是藏語。「唐」的含意與空間有關，以示廣袤無邊。畫師茨旦朗傑舉例說，就像在一塊布上，既可畫幾百甚至上千尊佛，也可只畫一尊佛。「卡」有點像魔術，指的是空白被填補，於是白布上出現了畫。如今常見的定義是，唐卡者，西藏的卷軸繪畫也。
根據密教的傳說，密教是由大日如來盧遮那佛，傳金剛薩埵，住於金剛法界宮，成為第二祖。釋迦世尊入滅後八百年，有龍猛菩薩出世，開南天鐵塔，向金剛薩埵面受密法，成為第三祖；再傳第四祖為龍智；再過數百年，龍智七百歲，傳第五祖金剛智，那就是中國唐玄宗開元年間，來華的三位密宗高僧的第一位。所以密教不是釋迦世尊所說，而是直接由法身佛所說；因為法身不說法，故稱密教的傳承為密法、根本心法或無上大法。密法由凡夫傳承是不可能的事，因此而稱密宗的傳承者為金剛上師、大成就者。
據我所知，除釋迦文佛外，西藏密勒日巴大師（１０５２─１１３５）在古今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首動人心弦可歌可泣的史詩，他的詩歌是至精至要，千古不配的教言。在修持上，他的造詣可謂獨步古今，比起其他許多佛教的聖哲來總覺有過之無不及。他說的法是人人能懂的，直接了當的。一般傳記中的佛教聖哲們不是某某佛的化身，就是某某菩薩的示現，密勒日巴卻痛快了當的說：“我是一個博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。”因此他所說的話和所做的事，總帶著極濃厚的“人情味”，使人感到親切生動。
非常精彩的靈性探索之旅。
「把自己的修行體悟公諸於世，會有一個危險的可能性，那就是陷入展現自我的微細我執意識中。」這是觀看了《西藏瑜珈士》之後，最令人自省的一段提醒。 我對於那些願意與大眾結緣、在世間引導有情眾生的上師非常敬佩，因為，他們原可以留在山洞裡，過著隱密的修行生涯，自己證悟，自己成道，無須跟廣泛的大眾互動。然而，他或她們卻願意走入人世間，為心中有困惑、有苦惱也有情的芸芸大眾開釋引導。 個人認為，這是一條比較艱難的路，因為，體驗過獨處僻靜的法喜充滿之後，還願意選擇跟眾生互動結緣的，就需要極大的慈悲心和極堅固的定力了。看了《西藏瑜珈士》之後更讓人瞭解，為什麼當初佛陀在菩提樹下悟道之後，會一度升起「眾生難度，何不就此離世」的念頭。 當隱士體悟了自己與宇宙源頭相連結的自在喜樂時，還有必要繼續住世，把這些境界跟世人分享嗎？有必要去引導眾生走上相同方向的道路嗎？ 對於修行之路，我不再落入二分法，不欽羨獨居隱修者，亦不羨慕廣結善緣者。「但願眾生得離苦，也為自己求安樂。」選擇隱居修行，或選擇出世結緣，都同樣值得尊敬。 我也要不斷提醒自己，時時檢視自己的心：公開文章，是為了紀錄與分享，還是藉此展現自我？
大白傘蓋心咒的詳細解說
