佛學

引述 :『內觀是源於古印度的修行法。二千五百多年前，釋迦牟尼以內觀法門悟道，之後便成為佛法訓練的核心。 內觀意為觀察事物的本來面目，藉如實覺察自己身心的實相，而達到淨化心靈的過程。 從觀察自己的呼吸開始，使心專注，而後用這種敏銳的覺知，觀察身上的感受，體驗無常、苦、無我的真諦。 』

引述 :『宗喀巴大師所著《菩提道次第廣論》完整勾劃出佛法修學內涵，統攝三藏十二部經的佛語心要，引導佛弟子到成佛的正確圓滿次第，是可以實修的教授。一如世間學問須經過小學、中學、大學的學習才能成就，修學佛法也有一條心路歷程，須經共下士、共中士、上士的次第才能圓滿，此論猶如一把鑰匙，能開啟一切佛法寶藏。 日常老法師持戒精嚴、廣研經論並在印度達隆沙拉辯經學院修學藏系佛法，深感此論為佛弟子最好的修學寶典，故於民國七十六年起先後在台中南普陀佛學院及新竹鳳山寺宣講此論，並發行錄音帶。其間老法師開辦研討班，諸多出家及在家弟子深受法益，於知見建立後，復能在平時生活中付諸實踐，以求真實受用。為澤及更多學佛弟子，故將日常老法師講述之錄音帶整理成文字稿，分為七冊，前四冊為道前基礎、共下士道、共中士道，後三冊為上士道，名為《菩提道次第廣論淺釋》。 』

引述 :『五十年的遭際變遷，令這兩個姻親民族産生了巨大差距。今天，小國不丹以它物質和精神的平衡發展，成功地創造了世界矚目的“不丹模式”——一個快樂而民主的佛國，而原本是老大哥的西藏，卻在這半個世紀裏，一直在大漢族主義的專制統治下呻吟和掙扎，其古老輝煌的文化瀕臨滅亡。 』

引述 :『我所能給予別人的是如此有限，我如何把for the others做好呢？』

引述 :『文人登樓，多是「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」的感懷，能有「欲窮千里目，更上一層樓」的積極志向者，已屬鳳毛麟角。此種紅塵俗情，與「獨上高樓望八都」、「 朗吟飛過洞庭湖」的「神人」境界，可說是大異其趣了』

引述 :『面對苦難, 如何善用其心, 我一直沒有明說. 你想知道怎麼做嗎? 』