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Todd White 收藏於 2010/09/08

我們現在所熟悉的網際網絡,幾乎每一樣功能,都是在過去5000天內所發明與創造的!

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2010/09/08
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Todd White 收藏於 2009/04/26

前陣子因為公司網站要轉換伺服器空間,但是自己在測試幫網站搬家的時候,發現網站檔案太大了,才開站兩個月,就有了2G的容量......

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2009/04/26
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HOW 收藏於 2008/05/04

「麻木」的人,並非明確指涉任何國家或者人民,但「沉默」則也許是指成千上萬在菲律賓「國家恐怖主義」(State Terrorism)下、遭到暗殺失蹤人民發出的訊息。陳信行曾在部落格撰文指出,2004年起,菲律賓人權已經惡化到馬可仕戒嚴時代狀況,迄今已有超過800位進步人士被暗殺,更多人被綁架、囚禁或以其他方式騷擾。 Yunaw也指出,除了今年的反礦業公司開採外,以往包括反水庫、反對政治暗殺等議題及行動,不斷在菲律賓當地,由各地的草根組織持續推動。記者試圖以台灣東部和西部,作為Cordillera和菲律賓其他地區的類比,但Yunaw說,可能用台灣中央山脈和西部作為類比較適當,只是貧富差距和發展境況,更為懸殊。

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2008/05/04
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Todd White 收藏於 2007/12/05

就如同余世維博士所說的,「西方化」這個詞句,最好是改成「現代化」。因為「西方」、「東方」這類型的辭句太容易陷入意識型態的辯論了。例如華裔最喜歡說的「中華五千年文化」,那並不是純粹的中國的產物,難道大家忘了唐朝的最「時尚」衣著是天竿--印度風嗎?更多的是「西」裝已經融入了全世界白領的生活之中,這已經不是西方化的問題了。

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2007/12/05
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天滅中共 收藏於 2007/11/30

最近在魔獸歐服重開一個小角色,選了一個PvP server,結果不幸(或者應該說有幸?)選到俄羅斯、烏克蘭、東歐、沙烏地阿拉伯玩家的大本營,真是一整個歡樂。

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2007/11/30
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Todd White 收藏於 2007/09/15

剛認識一位朋友,在馬來西亞吉隆坡工作,職業是惠普的電話服務人員。 我訝異的是原來惠普的電話服務中心是設在馬來西亞了。 之前還聽說很多美商的電話服務中心都是設在印度,深入詢問才知道很多跨國公司的電話服務中心已經轉移到東南亞了,原因除了印度薪資已經增漲,而且很多美國消費者都抱怨印度的電話服務人員,所說的英文有很重的口音,我想應該是印度語言多卷舌,所以說英文也會很多卷舌音。

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2007/09/15
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anarch 收藏於 2007/06/13

這群有勇氣與膽識漂洋過海的移駐勞工,並非愚昧無知或低賤遲鈍,他們一樣有敏銳的觀察力和感性的心靈;因為所處的社會位置和壓制的社會結構,使他們難以說出自己在飄洋過海、面對辛苦工作條件和疏離的生活環境之中的種種感受與看法,外人看不見他們的觀點。    藉著這一系列移工攝影工作坊的作品展出,企盼透過勞動文化的角度,從移工的領域,呈現食衣住行的異國情趣,更是生活與勞動的多元文化。

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2007/06/13
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anarch 收藏於 2007/05/27

雖然笑稱自己是一個極其無聊,生命就是從學校到學校到學校的學者,她還是總是努力地在教室外或是農村或是亞洲不同社運場景,和學生、農民抽著菸討論革命與反叛實踐的可能,對於馬科斯,她認為他的意義在於在冷戰結束五年內就打破統治者大快樂,開啟反全球化運動,當年馬克思命名無產階級,動員一整個歷史主體,而目前面對新自由主義全球化,運動還需要更新與有效的主體,呼喚新的行動者與思想家,就像馬科斯說的,上帝離我們太遠,美國離我們太近,但是歷史還沒結束,我們還沒死光,反抗將會永遠的存在。

北京的山東大娘:戴錦華教授,訪問裡從張藝謀談到賈樟柯,再論「中國」在全球傳媒裡的描述與再現、中國的三農問題,也比較了北京、香港、台灣三地大學生的行動主義,以及台灣社運的多元面向。

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2007/05/27
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海市蜃樓 收藏於 2007/05/19

如果沒有全球化,沒有Starbucks,台灣人會愛上喝咖啡嗎? 還愛到讓需求如此大,讓該店的老闆有機會,一家一家分店的開嗎?沒有全球化,能讓該店老闆有機會,以行家的身分出書賺錢嗎?怎麼,這難道都不是全球化下,老闆獲得的利益嗎?怎麼受益了不講,悶不吭聲,【受害】了,就是全球化的錯了?

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2007/05/19
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anarch 收藏於 2007/05/16

筆者曾在基層農會服務二十年,認為農會這個農民的組織,在台灣於民進黨執政加入WTO以後,農業衝擊更深遠的時刻,確有存在的必要。農會的改革在於它是會員制或股金制,在於理事會的監督功能如何發揮,在於新的政經結構下農民及農會會員的自覺。現有農會法對農會總幹事的遴選資格相當嚴苛,還要經過各縣政府考核,農委會面試,比鄉鎮縣長還要麻煩,被遴聘的都沒有問題,不能隨意加以抹黑,問題在於聘任以後的監督。這在農業金融法立法以後,金檢單位歸屬農委會,應更能發揮政府監督功能。

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2007/05/16
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anarch 收藏於 2007/04/25

香港可以九十度躹躬躬歡迎衣冠楚楚的國際資本家來參加什麼的經濟論壇,卻竟以這樣粗暴的態度對待一位來參加人民論壇的台灣年輕人,打擊他追求公義的熱情。

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2007/04/25
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anarch 收藏於 2007/04/25

除了我們必須關注跨國境參與社運抗爭或政治表達者的權利之外,更要看到有更多發不出聲音的跨國移動者,他們的遭遇,比起我們這些還有能力抗議的人,要困難上千萬倍。……我是幸運的,有機會說出這一切,但除了這之外,我和在香港機場認識的所有新朋友,沒有任何的差別,我們都活在一場一面是光鮮華麗,一面是陰暗恐怖的荒謬劇裡。

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2007/04/25
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anarch 收藏於 2007/02/08

政治疆界是我們習以為常的想像空間,並且常常框住政策的想像,例如客工計畫、「境外」婚姻面談,似乎嚴格守住這一條界線就可以排除不希望的人物。但這樣的界線卻不是常民的生活空間,人們透過不同邏輯的社會網絡,構築出另外一個生活空間,將政治限制影響降低,甚至改變瓦解這一條疆界。

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2007/02/08
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微笑的月亮 收藏於 2007/02/04

女性主義的理論本身 同樣嵌鑲在 文化生產的跨國政治裡 她們所採取的批判策略 有時候也會服務 她們所想批判的對象: 跨國資本主義/全球化 這正是 Gayatri Spivak經常強調的 知識份子在反省自身時 不能忽略的「共謀性」 在這種 全球/共謀的情境中 同時正視「在地」(local) 所具有的能動力和陷阱 我們要如何思考「普遍性」?

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2007/02/04
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anarch 收藏於 2007/01/28

講者大聲疾呼工會運動不要被『在地』侷限云云,之後我忍不住回應:『在地和全球應該不是兩組對立的概念,沒有在地的基礎,抵抗如何出現在全球的層次?沒有全球的視野,在地當然只會零星。』……老是擁抱美麗的口號,聽久也會空虛。就說全球化吧,跨國公司雖然搞國際勞動分工,但權力仍然集中,工會呢?還是被民族國家界線綁的死 (台灣還被切割得更零碎),同屬某跨國公司(集團)沒有辦法直接互相組織,得先加入各國內的聯合會,再經由聯合會加入國際工會聯合會,繞很遠的路還是間接組織。資本跨越了民族國家的界線,但工會組織呢?我們有沒有可能成立跨國的單一工會?

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2007/01/28
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微笑的月亮 收藏於 2007/01/22

今天掌權的都是七○年代的大學生。掌權者愈是在乎權力,胸襟和眼界就愈是偏狹。如果說今天的大學生有什麼優勢的話,我想他們趁著年輕的理想特質,趁著全球化的新知洶湧,可以用最清新的品格和最開闊的全球視野來挑戰七○年代的大學生,也挑戰自己的成長。

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2007/01/22
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anarch 收藏於 2007/01/09

台灣的例子,除了臉部辨識特徵的新措施,台灣境管早就對大陸來台居留者全面按指紋、入境面談。種種措施,踰越合理性原則,而且歧視。行政機關總以兩岸關係條例作為法源來合法化歧視,而大法官會議失職,不從這些行政措施所涉及的具體社會內容,例如工作權與遷徙權,去檢視是否合理,只是依從法的形式,掩護行政單位的霸道。兩岸關係條例,已經成為另一個憲法外的違章建築,如同以前的動員戡亂臨時條款。

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2007/01/09
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微笑的月亮 收藏於 2007/01/02

政府為何會出資製播國際頻道,而且是以非母語的英語發聲(法蘭西24係以英、法雙語發聲),當然有其文化戰略上的考慮。至於少數民間商營的國際頻道如CNN等,雖然並無法律或政治力來規範它的言論立場,但套句薩依德的話來說,美國媒體根本就懷有相同的「中心共識」,而這個共識正是美國文化的本身,它讓媒體工作者不自覺的受到意識形態的限制。 除了政府掌控或民間商營之外,許多國際頻道乃是由該國的公共電視負責營運,英國BBC 的World Service、日本NHK的World TV、德國ARD的DW均是如此,甚至法國的法蘭西24亦是由公共與商業電視共同經營。但是具有公共性格的公共電視台是否就能免除國家意識形態的侷限,仍屬見仁見智。法國文化部長德瓦布蘭一方面表示,法蘭西24會堅持法國人的價值觀,另方面又強調該頻道是對多元文化的尊重,正是國際頻道具有分享與對抗雙面性格的最佳注解。 儘管如此,我們對各國紛紛投入製播國際頻道行列,仍然可以有些正面的想像。畢竟文化對抗與多元分享,有時只是一線之隔。從美國文化霸權或西方意識形態的解構來看,對抗正預示重構的可能,問題只在於我們是否真能理解薩依德所言:「伊斯蘭教」與「西方世界」絕對不應該是讓人們盲目追隨的旗幟。

olivia:胡云--毫無疑問,這是一場電視戰爭。對於絕大多數國際電視頻道而言,更明白地說,它不是一場商業利益之戰,而是赤裸裸的文化與資訊之戰。

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2007/01/02
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anarch 收藏於 2007/01/01

長期以來,在兩岸議題上,不論是保守派或是開放派,立論的焦點除了隱含於其中的國族論述之外,在經濟上最重要的民粹包裝,就是預設己方的路線,得以使利益向下分配到每一個國民身上,「下滴」到中下層的勞動者。但事實上,固守台灣,需要更大規模的擴大再生產,以達到規模經濟,甚至還要更多外勞以降低成本,這些將造成資本的進一步集中,何來「下滴」?強進中國,則直接關廠歇業,國民工資收入立時縮水,失業的工薪階級又何能仰賴企業全球佈局獲利帶來的股利。台灣這幾年來因為兩岸議題吵的政治口水,勞工從來都是被決定的命運。但勞工在每個廠場甚至上升到政策層次要有決定權,談何容易?這幾年來台灣長期工人運動基層工會組織不易,近幾年來工會高層頭人又幾乎被藍綠政黨收編殆盡,已經面臨必須重新編整否則難以期待的窘境。

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2007/01/01
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anarch 收藏於 2006/12/29

現在的政府,已經到了惡搞都不用串供的地步,同一天,同一個內政部,一方面大張旗鼓邀請總統陳水扁參與「咱的媳婦、咱的子」的提升外籍配偶人權活動,當場還點亮「人權第一」象徵全方位推動尊重人權政策,另一方面卻公布了兩大戕害外籍配偶人權的政策。再對比內政部一直以來對於移民署、移民法的功能,始終以「查察」為主的國境控管態度,但「人權樣版戲」卻演得臉不紅氣不喘,台灣新移民未來的處境實在堪慮。

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2006/12/29
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anarch 收藏於 2006/12/26

台灣不僅是個移民國家,也是個國族意識型態非常複雜的國家。在台灣、中國關係上,國族認同的糾葛,有其複雜的歷史及情感因素,不論認同台灣或認同中國,都有其可理解性,但可惜的是,兩方動輒都祭起翻天印,將自己的國族認同無限上綱,沒有相互理解性……不僅僅台、中關係,這十幾年來台灣還有許多東南亞來的新移民,要是國家認同的標尺越來越偏狹,純粹就是將自己片面的意識型態強加至它人身上,真是齜牙咧嘴……這次拿「祖國」一字鬥爭張熙懷的朋友中,許多是旅外的台僑,要是那個國家,有一群瘋子,只要看各位講出「台灣是我的祖國」,就如餓虎撲羊般地狠咬,你們又會怎麼想?

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2006/12/26
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豬小草 收藏於 2006/12/13

這本書在台大誠品店旁的聯經書店有代理 一本九十元 目前缺貨 可以代為訂購 另外也可在搜狐上下載全書

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2006/12/13
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anarch 收藏於 2006/12/10

日後,成長於平原、寫作的我,和成長於海口、被稱為白米炸彈客的楊儒門,以及成長於山腳,從事政治的林淑芬,會在不同的時間點相遇。相連的土地、氣候、作物的根。……事情從來不是無緣無故;記憶從一小角落,牽涉到全球強凌弱的現代化發展。

吳音寧12月9日和10日發表於中時「人間副刊」,我將上下兩篇轉貼合併。

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2006/12/10
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James 收藏於 2006/11/30

For decades, British trade unionists have known Australia to be the land of the "fair go" - a place where working people were accorded more respect than in most parts of the world. Unions were an integral part of the economy, class seemed to matter less, and there was a refreshing open-ness about public life and political debate. But now, prime minister John Howard has taken an axe to the country's industrial relations system and to workers' rights down under.

現在新自由主義的大斧也要砍向澳大利亞堅強的工會組織,英國工會成員一起前往澳大利亞與澳洲工人一起鬥陣

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2006/11/30
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poiesis 收藏於 2006/11/10

這次選舉似乎證明民主黨的民粹主義路線開始取得上風。許多候選人在地方都大談保障工人權益,擴大健保,反對自由貿易、並響應工會批評美國最大連鎖量販店沃爾瑪(Wal-Mart)如何剝削勞工----甚至連立場親商的康州連任參議員李伯曼都加入批評的行列。

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2006/11/10
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anarch 收藏於 2006/10/25

台灣的外勞權益,早因為雇主、仲介、官方成為利益共同體而被犧牲,雇主要聽話馴服便宜的勞工,仲介則將外勞當作源源不絕的商品,政府則保證壓榨外勞的勞動條件及自由,人口販運藉此獲取暴利,台灣經濟也隨之水漲船高,龐大剝削體制讓你我都是直接或間接的獲益者。外勞在台灣由工變奴,可不是去年才開始的。台灣長期無視於此,一爆大案只祭出重刑嚴懲犯案者,高捷案將罪孽歸於雙陳,對美國的嚴厲報告假積極,承平時期無視觸手可得的奴工遭遇,拿起石頭砸往罪人就能抵免罪愆、自鳴正義?

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2006/10/25
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anarch 收藏於 2006/10/16

但是台灣的新認同與新族群遠多於綠營所關心的台華關係。例如有些人身在台灣,但是總是透過電腦等各種網絡活在韓國的世界裡,這些應被稱為「台裔韓國人」或各類活在台灣的跨國空間中的「台裔XX人」(如熱衷與西方男性在虛擬或現實中建立關係的台灣男女)早就存在於我們四周,只是平常假裝成和大家一樣是普通的愛台灣之國民而已。像這樣的「假台灣人」其實系譜繁多交雜,不勝枚舉。/還有許多「假台灣人」雖然接受台灣國族身分,但已經不把血緣-語言族群或國族當作主要認同,她們主要認同的可能是某種性/別慾望,可能是某種次文化,可能是某種理想、宗教、生活方式、行業、嗜好等等。綠營出於焦慮感而強勢推銷並非這些人主要認同的台灣國族主義,也會讓這些族群產生反感或不安。

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2006/10/16
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豬小草 收藏於 2006/08/24

慢社會學尋求讓情緒性或慣行性的直接反應慢下來。要達到這個目的,得透過兩種功夫。其一是對社會的整體性(totality)的理解,因爲分隔斷碎的社會觀與原子化的個人主義觀會妨礙我們對問題的源由或是自身的認同産生整體性與社會性的理解,會妨礙我們把我們當下關心的一個特定現象和其他不那麽有直接且明顯關連性的社會領域拉出內在關連,也會從而妨礙運動主體進行多種群體的聯合。以整體性與關係性爲後設基礎,慢社會學幫助原先劃地自限的各種運動主體能夠開始體認他們之間的關係,從而有機會能夠藉由民主的傾聽與討論,實用主義地辨別出在此時此地,某一個行動策略可以有一個較優先的位置。

以慢制快,以巷道戰對抗外科手術戰法

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2006/08/24