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1097811

Todd White 收藏於 2008/11/05

秦國攻魏殺8萬人,戰五國聯軍殺8萬2千人,伐韓殺1萬人,擊楚殺8萬人,攻韓殺6萬人,伐楚殺2萬人,伐韓,魏殺24萬人,攻魏殺4萬人,擊魏殺10萬人,又攻韓殺4萬人,前262年擊趙白起殺盡42萬人,又攻韓殺4萬人,又攻趙殺9萬人。

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2008/11/05
1097805

Todd White 收藏於 2008/11/05

黃飛鴻出生的清末年代,佛山武術進入鼎盛時期:蔡李佛拳創始人張炎1851年佛山創辦鴻勝館,弟子先後到廣州、香港設館。首徒陳盛三水人,繼任時館員逾萬,為中國最大武館,蔡李佛拳也成為廣東最大的武術流派。加上清末傳入佛山的詠春拳經由名師梁讚的發揚,門徒眾多,佛山成了南派武術的中心。

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2008/11/05
1097802

Todd White 收藏於 2008/11/05

英國《泰晤士報》組織了8位英國頂尖國際和政治評論員組成的一個專家委員會對43位美國總統分別以不同的標準進行了排名,29日公布了排名最後的10位最差總統,30日公布了十大平庸總統,31日公布了十一個“好總統”。日前,“最偉大總統”排名出爐,林肯和華盛頓分列第一和第二。

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2008/11/05
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HOW 收藏於 2008/06/06

因為6/4的傷痕從未過去,從未被撫平。沒有反省、沒有面對、只知道佯裝若無其事的「黨」(包括中國共產黨跟中國國民黨)...只是拿鹽巴來堵住流血而已。既然還在發生,那也就無須紀念。倒是,當年6/6時這些其他國家的「模樣」很有紀念價值,因為他們再也沒有同樣的Guts了。

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2008/06/06
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HOW 收藏於 2008/06/03

這陣子在研究收集中國人權的資料,不免會記憶起孩童時期的血腥陰影。或者,前往北京旅行時,會傻楞楞地站在天安門廣場前發呆,看著「一片和平」,想著廣場上到底有沒有藍色的鴿子,鴿子飛不飛得起來? 沒有鴿子,其實。 但我記得六四。我不喜歡沒有藍色的鴿子飛翔。我希望藍色的鴿子飛翔。

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2008/06/03
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無差別 收藏於 2008/05/21

許昭榮老前輩為默默無聞,沒有18%,沒有眷村改建,沒有月領15000,沒有免費超級醫療,甚至六十年前就戰死沙場的台灣老兵;被日本、中國蔣幫國民黨、中國毛匪共產黨屎弄的台灣老兵,一直奔走,最後此紀念物獲得謝長廷的首肯,在高雄旗津落腳。可是過程一波三折,除了高雄市政府不甚積極外,高雄市議會多有意見、附近居民也反對,市議會甚至作成決議要把紀念物上的「戰爭」兩字改掉,亦有政治人物說有228紀念碑就好了何必為這些台灣無名老兵設紀念物。 2008.05.20下午,就在中國台北地區領導人宣誓就職的這一天,許昭榮先生開自家車到紀念碑(僅是第一期而已)附近,自焚身亡。

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2008/05/21
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HOW 收藏於 2008/01/17

系統性的人權侵害,對於島嶼上不同族群中的些許成員,都曾造就了恐怖的傷痕與記憶;若就這點來說,在談白色恐怖時,去區分不同族群的軸線是沒有必要的做法。但另外一方面,外省族群可以說是在近代地域政治的局勢下,「偶然」或「半偶然」所造成的人群類屬:彼此既來自於不同的地區,說著不同的母語,卻又共享類似的戰爭與流離經驗。從這方面說來,有些屬於這個「類屬」中既共通又獨特的經驗,是可以嘗試去聆聽與理解的。

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2008/01/17
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BANANA GUTS 收藏於 2008/01/13

不論基於歷史專業或是普通人,蔣介石到底是一代豪傑,從一介平民能夠打出他的一片天下,而且也曾經有一段時間在中國聲望達到最高的階段,不論你喜歡他或不喜歡他,他都是歷史人物,但是只要是歷史人物,他就不是不食人間煙火的聖人,絕對跟很多恩怨情仇是切割不開的,尤其這樣一個白手起家、平民崛起、走到一個國家的最高點的人,要像歷史上東西方聖人所說的道理完成他的功業,這是不可能的。 所以,不論大範圍小範圍的各種鬥爭,絕對有很多見不得人的事情,這才是歷史人物,也才是真正的歷史。我們過去所受的國民黨教育,把這樣一個歷史人物硬生生的講成他是一個不食人間煙火的聖人,既然是歷史人物,在台灣,有些人當然是有家仇之恨的,被槍殺、坐牢,被毀掉大半人生的,整個家庭受到歧視、監視的,大有人在,但也有一些人得到了好處,會感恩圖報。

假如你已經看過那些掐頭去尾取一句就大做「官僚杜正勝」文章的報導,不妨也花五分鐘看「學者杜正勝」怎麼說。

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2008/01/13
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HOW 收藏於 2008/01/09

一個第三勢力政黨只要能有5%的選票,就是至少45萬人,有半百萬的選民,告訴國民黨、民進黨,我們拒絕再被操弄,這會是多大力量的表現,而這也會有2席的立委,也許藍綠惡鬥依舊,但至少幹掉了兩個國、民兩黨惡質立委,也會有兩席立委是真的拿錢做事的。 但就算沒有一個第三勢力政黨超過5%,有多少選票,就是累積的開始,如果將藍綠的政治光譜當作橫軸,台灣欠缺的,也就是我認為的第三勢力,則是一道左右的縱軸,將現有的藍綠趕往這條垂直軸線的右邊。台灣因為歷史脈絡及這幾年的選舉及政爭使然,藍綠政黨已經把台灣搞得猶如兩台急速奔騰的火車頭,後面各拉著一大列車廂,在同一條鐵軌上對向行駛,恨不得早日把對方撞毀,藍綠軸線沒有翻轉的機會,我們永遠都只能坐在其中一邊的列車上,等著相互撞毀。

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2008/01/09
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Snosrap 收藏於 2008/01/02

中間並有兩道展示牆,我也提供右邊「民主牆」的二十幾張輸出大照片。左邊是「守護台灣」之牆,也以照片呈現台灣民主發展的歷程,這次並有藝術家陳武鎮、歐陽文的畫作大圖輸出,在蔣介石銅像旁兩側有二二八受難者的姓名。 在兩側牆面我提供了數張當年的野百合學運、社運時的大幅照片輸出將近七樓高,我與二二八事件紀念基金會組長林辰峰聊起這些大圖的輸出時間,他說機器跑了三天才能完成。許多民主運動的重要活動均在此地發生:例如1988年的民進黨推動「329國會改選聖火慢跑活動」、1989年的「國會全面改選」活動、1990年3月野百合學運要求「解散國民大會、廢除臨時條款」、1991年3月反核運動大遊行、、1994年的410教育改革大遊行、1995年的「反金權、反賤保」大遊行、1997年的「504悼白曉燕、為台灣而走」遊行,這些都在台灣民主紀念館年集結,這些影像也是台灣民主的最好紀錄。

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2008/01/02
905226

Snosrap 收藏於 2007/12/18

在極度高壓的監獄生活中,受刑人還是試圖相互的教導與學習:因為當初抓來黑牢中的,有許多具有不同專業或思想立場的知識份子,因此不識字的教導識字者、熟悉馬列主義或自由主義思想的也儘可能教導同牢房的成員。在這裡,我們能看見受囚者的意識,不斷抵抗著各種監獄教化機制的馴服。

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2007/12/18
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Snosrap 收藏於 2007/12/08

就算不拆留下來紀念的部分,也一定全面整修改頭換面,電視塔不可能掛鐮刀斧頭標誌,奧運會場也不可能再保留納粹萬字標誌。像中正廟這樣沒經過任何修改詮釋,還給它安然進入21世紀,想想真是我們這代人的恥辱。

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2007/12/08
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anarch 收藏於 2007/11/01

在臺灣,究竟誰是改革派?這個問題似乎複雜而模糊了起來。其實,只要我們略加釐清,改革與保守的軸線還是可以重新確立的。在兩岸問題上,堅持台灣人民的自決權利;在政治上,堅持民主主義理念,也就是真正捍衛人民的自由、平等權利,全面地落實主權在民;在社會經濟議題上,反對市場經濟掛帥,堅持生態與工農小市民權益優先;對日本和國民黨外來統治的歷史,從民眾的角度進行批判反省,謀求不同歷史經驗民眾的對話。或許從這樣的立場出發,我們能在藍綠陣營內外,拉出一個改革派的陣線,也只有以這樣的理念為基礎,各種各樣所謂第三勢力的醞釀,也才有一個檢證的標準。

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2007/11/01
867206

收藏於 2007/11/01

國際法的專家對「戰爭犯罪」(War Crimes)的範圍規定如下:一、依海牙國際公約的陸戰規則,例如違反對於民間人或俘虜虐待、殺害、掠奪、破壞軍事上不必要的都市等等通常戰爭犯罪的戰時國際法規,此為狹義的戰爭犯罪。二、對於和平即侵略戰爭之罪。三、如納粹迫害猶太人等等的人道之罪。四、包含叛亂、鎮壓等內戰或相關等等的大量屠殺之罪。對於「戰爭犯罪」,有些政治的領導者也受到戰爭審判而接受懲罰,但是鮮聞帝國主義有關「國家」本身的犯罪。基本上,「國家」是由一個壟斷政治、經濟與司法等一切權力的核心集團來經營之。因此戰前日本帝國所犯的罪惡,也該由曾經被殖民過的人民立場,來重新探討真相或加以追究責任歸屬才對。 然而有關1942、1943年隨日軍赴南洋的「高砂義勇隊」,到底是「志願」還是被動的「強擄」呢?其實「高砂義勇隊」是在日軍中的身份為「傭人」,工作性質為「軍夫」,又是由台灣當地部落日本警察直接帶隊來戰地的。所以戰地等於部落的延長之上,發揮對任務「絕對服從」之實。如此情況之下,軍夫的「高砂義勇隊」在戰地被賦予何種任務,被吩咐著扮演什麼角色等,這關係到台灣原住民族對當時日本國家產生了何種程度的認同,同時是其被安排的工作是否涉及到「戰地奴隸」等問題。因為監於戰後靖國神社不經過台灣原住民族遺屬的同意,把戰亡的「高砂義勇隊」員強制囚禁為「靈魂奴隸」。於是從戰前戰後的「高砂義勇隊」始末來看,其中又有「志願」或「強擄」上的直接的關連性。

  • Tag-round 標籤: 歷史
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2007/11/01
837724

瓦礫 收藏於 2007/09/24

後來環保局升格環保署,簡又新擔任署長,我和其他記者「依例」坐在主管會議中,簡又新就宣布未來記者不可旁聽主管會議,從此環保資訊不再透明,記者和閱聽人無法與聞環保政策的形成。個人認為,這是解嚴前後最大的新聞自由的退步,但和今天相比,是小巫見大巫。

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2007/09/24
835143

收藏於 2007/09/21

實際上,我該做的,不是強迫自己去排除、切割那些曾經讓自己真摯感動的成長經驗,「寶藏」與「典範」實際上絕不可能只在我們自己的民族界線中方能找到(雖然,對於一個民族主義者來說,那些屬於自己民族的典範,似乎會變得更有價值)。

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2007/09/21
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海市蜃樓 收藏於 2007/08/29

原報導出於二十一日的TVBS,該報導刻意用誤導的方式,大炒教育部建議教科書修改五千多個用詞的冷飯。其中一段引用徐志摩作者介紹的畫面中,TVBS作了兩項註明,一是浙江省海寧縣人加上「中國」,一是民國二十年十一月改成「日治昭和五年」。彷彿教育部將全面改民國為日本年號。然而,我仔細審視手邊的原報告,關於徐志摩這部分,共有南一、康軒、翰林三版國中教科書採用徐志摩的〈我所知道的康橋〉一文,所建議更改的也只有浙江省海寧縣人前面加註中國,絕對沒有要求改民國為日本年號。分別出現在該報告的60、63、72頁。更何況,民國二十年是昭和六年,也不是昭和五年。由陳柏偉這個建築在錯誤報導上的批判來看,TVBS已達成其混淆視聽的作用了。

TVBS一開始用錯誤說法混淆視聽,頻果的投書跟著下去批判,但是錯誤說法的指正卻連登都不登,造成大眾錯誤的去中國化印象。

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2007/08/29
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收藏於 2007/08/08

最近為了慶祝「八一四」勝利七十週年,空軍司令部規劃舉辦一連串的紀念活動,台北松山還會舉辦空中分列式與地上裝備陳列讓一般民眾參觀,大家也紛紛準備攝影雞絲頭要去拍攝。想要去湊熱鬧的你知道「八一四」空軍勝利與台灣有什麼關係嗎?台灣有無相關的歷史遺跡呢? 其實,台灣跟「八一四」的關聯可不小呢!

  • Tag-round 標籤: 歷史
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2007/08/08
706967

收藏於 2007/08/08

去年2月,烏來瀑布公園出現一個「高砂義勇隊紀念碑」公園,公園裡插滿了日本國旗,周圍放置大約八個小型石碑,都以日文撰寫,包括日本國歌,歌頌對日本天皇的效忠。主碑是一個大型塑像,碑文由李登輝所題,塑像好似一個高砂義勇隊的形象,但感覺上又不像原住民。 高金素梅發現這個公園後,立即前往現場了解情況,表達強烈抗議。後來,這個公園又因水土保持等問題,遭到部份拆除,小型石碑已經搬走,主碑由於較巨大,無法立即拆除,所以就用竹子把碑文遮蓋起來。建造公園的主事者「烏來鄉高砂義勇隊紀念協會」,非常不服氣。

  • Tag-round 標籤: 歷史
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2007/08/08
716790

海市蜃樓 收藏於 2007/08/06

至於台灣的民主政治,它雖然不是美國對台政策的主要著眼點,但亦非毫無作用。一方面,價值觀、文化、體制之異同一向是各國在國際政治叢林中進行敵我辨識的重要參考。另一方面,別忘了,現在不是1954年:當年在反共甚至恐共的心態下,不管黑貓白貓,能咬共匪的就是好貓,所以民主原則可以被擱置一邊;而從 1980年代以來,民主制度在世界地圖的大幅擴張顯示,民主、人權觀念在國際輿論中的地位大幅提昇,而蘇聯的瓦解也使老美難以找到藉口去跟獨裁者勾肩搭背(只是,「例外」的把酒言歡還是少不了)。在這樣的歷史條件下,我國現行的民主體制對台灣戰略地位而言是具有相當加值效果的。

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2007/08/06
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anarch 收藏於 2007/07/31

的確,國家認同的問題是可以理性討論的,而國族「主體性」的建立也不應再重蹈過去黨國教育的覆轍,以為採用填鴨式的教育,就可以「修改」他人的國家認同。歷史總是多元而複雜,統、獨爭議至今也沒有簡單的答案。教育部何不將教科書視為一個多元而開放的平台,讓不同的史觀與意識形態並存,尊重學生的「主體性」,也尊重不同國族歷史書寫的自由呢?

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2007/07/31
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HOW 收藏於 2007/07/25

最後,綜合以論,為什麼我們要看到真相?無非是希望從一個大寫的「白色恐怖」、「威權時代」中解放那些想像,讓我們看到現象下面具體的「人」。當一個人因為減刑政策而死去,政府僅是談著再犯率的數字遊戲;當樂生中的81位合計6075歲的老人家們僅求能在風燭殘年能就地安養,政府僅是談著工程的可行性以求儘快解決。不管是過去,或者是當下,如果看不見人的生命與價值,又要怎麼冀望一個更基於人的未來?

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2007/07/25
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瓦礫 收藏於 2007/07/11

不要說蔣渭水的政治理念沒有受到尊重,抗日運動史上的左翼運動者,包括謝雪紅、簡吉、蘇新……,這些人的事蹟也完全遭到遺忘。他們參加 農民運動、工人運動的史實,在教科書中已被擦拭淨盡。

很有趣的回返

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2007/07/11
576618

anarch 收藏於 2007/06/11

關於蔣介石歷史地位的爭論,從拆除銅像到中正紀念堂更名,可以說是日漸激烈。民進黨政府在推動這些舉措時的手段是否粗糙,程序是否失當,是可以也應該由民眾公評的。但是,少數政客(其中一些人不是戒嚴時代權貴家族的成員,就是黨國體制下的既得利益者)對重新評價蔣介石歷史地位的頑固保守心態和情緒性抵制行為,筆者作為所謂外省第二代,實在無法接受。 由於歷史的原因,有人把「外省族群」和獨裁體制等同起來,對全體「外省族群」做出了不盡公平的指責。然而,筆者不得不沉痛地指出,部分權貴政客的言行也是造成這種偏見的重要原因之一。在前一陣子拆除蔣介石銅像的風波中,一些政客表示拆除蔣介石銅像的作為是在撕裂族群,這樣的說法無疑把所有外省族群當作是獨裁者的膜拜者與獨裁體制下的既得利益者,這是對歷史與現實的最大扭曲,也是對外省族群的一種抹黑。

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2007/06/11
564903

OJ 收藏於 2007/05/30

究竟記者如何看待衝突?如何看待社運的暴力?當他們也身處在抗爭行動中,他們的眼界是只放在民眾與警察的肢體行動,還是他們更需要的是一種「歷史感」,能夠引導閱聽人進入對抗爭行動的脈絡呢?

關於中天許姓記者報導的另一篇評論。確實,「我們似乎往往只能靠被動的評論反制媒體暴力,往後閱聽人該如何主動出擊,還需要大家的集思廣益」。

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2007/05/30
558946

anarch 收藏於 2007/05/23

二十一世紀的台灣,是一個邁向自由民主的國家,雖然如此,為什麼把殺人元凶、自由民主破壞者,當做無上聖人來供奉,是不是很滑稽?令人啼笑皆非!您們會不會這樣想呢?

一位政治受難者的感受,而我覺得他想的比扁政府深入周全。扁政府偷懶沒有努力的,這位陳伯伯通通想到也做到。

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2007/05/23
556868

收藏於 2007/05/22

德國高中歷史學測一律都是申論題,一般大約都是2-3題,出題範圍很廣,遍及經濟史、社會史、日常生活史、地方史、法制史、科技史、藝術史。考前文化局會公布一個出題方向(Hinweis),考後也會公布評分標準和答案範本。 今年5月11日,德國Thueringen邦高中學力測驗歷史考題,翻譯如下:

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2007/05/22
553303

anarch 收藏於 2007/05/17

國內的政治人物在文化參與的水平低落,其實是不分藍綠的。話說回就這次開幕綠營的脫軌演出,身為文化財產的父母官的李永萍局長,不是要政治人物約束,卻是要對基金會開罰,標準在哪裡?憐憫之心又何在?加之「不實呈報」罪名,與黨國專制時代的家長姿態有什麼兩樣?局長的「嚴正警告」,不也是標準的政治操作,甚至是壓迫嗎?

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2007/05/17
534989

anarch 收藏於 2007/05/05

5/10-5/12試營運期間,蔡瑞月文化基金會特舉辦「部落客體驗」活動。邀請部落客,走進這草皮、樹蔭圍繞的日式木造屋舍,品嚐「最後華爾滋」將販售的咖啡與輕食,體驗光之造景的微醺,觀賞蔡瑞月老師經典舞作的現場演出,看資深廣告人在蔡瑞月舞蹈社的小劇場經驗,聽搶救舞蹈社關鍵人物話說當年,體驗蔡瑞月老師如何巧思利用舞蹈社的空間。 期待透過部落客的體驗,能提供基金會有關舞蹈社空間動線、餐點的建議,協助舞蹈社開館後能成為更多市民喜愛的藝文空間、擁有穩定的財源收入,抒解基金會目前支付硬體工程的虧損情形。

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2007/05/05
529584

收藏於 2007/04/28

這批地圖是1944-1945美國海軍航空兵偵照繪製,並配合美國情報相關單位共同標出圖中的地標。原本應該是軍事機密,但已解密了,在美國德州大學(奧斯汀分校)圖書館收藏並放上網路。 這套圖主要是給美軍轟炸台灣都市重要官廳、軍事設施用的,所以官廳、地標、軍事設施特別詳細,主要建築物的平面配置形狀都有出現。 台灣在日本時代的都市計劃圖,大概1937年以後就很少有圖檔記錄,而且軍事設施並不見得會在都市計劃圖內清楚標示;這批美軍繪製的都市地圖補充了台灣日本時代最後十年都市地圖史料的空白。 整套地圖都是以英文標示,但地名以日本語拼音為之。

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2007/04/28