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1069744

blackbeartw 收藏於 2008/11/25

正是民進黨這八年來不願徹底進行轉型正義與黨產的歷史追究與文化重建,有轉型沒正義,讓國民黨在失去政權後透過選舉機制獲得了政黨存續的正當性,掩蓋了黨產的法律正當性,也獲得透過選舉重新執政的權利。 八年後,民進黨失去人心與政權之後,國民黨班師回朝,竟找出前朝國安機密的黨產檔案指控民進黨違反憲政分際。這是一個最荒謬的歷史情境,在第三波民主化浪潮中,歷經民主轉型與政權移轉的新興國家之列,難以找到相同的故事情節。

正是民進黨這八年來不願徹底進行轉型正義與黨產的歷史追究與文化重建,有轉型沒正義,讓國民黨在失去政權後透過選舉機制獲得了政黨存續的正當性,掩蓋了黨產的法律正當性,也獲得透過選舉重新執政的權利。 八年後,民進黨失去人心與政權之後,國民黨班師回朝,竟找出前朝國安機密的黨產檔案指控民進黨違反憲政分際。這是一個最荒謬的歷史情境,在第三波民主化浪潮中,歷經民主轉型與政權移轉的新興國家之列,難以找到相同的故事情節。

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2008/11/25
1013681

無差別 收藏於 2008/05/21

許昭榮泛著淚,道出這群台灣老兵走過的悲愴,大戰結束,許多參加中日戰爭或東亞戰爭而身亡的台灣兵,被奉祀在日本靖國神社,部分砲火餘生的台灣兵,不但沒有得到幸運之神的眷顧,反而被強制編為「國軍」,參加國共內戰,以原日本軍人和國府軍士兵的雙重身分捲入中國內戰,成千上萬橫屍沙場,劫後餘生返回台灣的,竟被來台的國軍視為「敵人」,百般歧視,有的憤而投入「二二八事件」,被捕慘遭虐殺。

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2008/05/21
967397

無差別 收藏於 2008/03/28

台灣連當流氓國家的資格也沒有,但卻是世界流氓國家的表率,因為這個國家的政權、媒體與人民,以歷史與現行告訴世界:作為一個國家,可以爛到什麼程度。 圖博事件爆發後,讓西方大為驚訝的,不是中共政權的流氓性格,而是網海上的中國人,特別是留學生們(至少我們最近所接觸到的所有留法中國人),以激昂的民族主義熱血,堅決站在屠夫的一邊,反駁西方世界的指控。這群中國海外留學生,未來中國的中堅份子,即使是談論及六四、法輪功,也存有普偏仇視心態,更何況在這個事件中,受害者多是異族! (前文化部長:賈克龍,出席在聲援圖博人現場;其頭上方的國旗是東土耳其斯坦共和國(即所謂的新彊)流亡政府的旗幟) 當權者壞就夠令人搖頭了,為什麼作為一個老百姓,也可以壞心到這種程度?如果您是中國人,請問您現在會為了國家的顏面,無視圖博人的悲哀,而寫文章替惡行美言嗎? 如果您有良心,不願做這件事,那您一定是失敗者;因為之後您沒有辦法受到當權者的青睞,您沒有辦法一回國就卡到好位子,您沒有辦法經歷豐富的行政歷練,您沒有辦法受到媒體的極力美化,最後,您沒有辦法在二十多年後,當選為國家領導人。 當年在哈佛主編波士頓通訊,並以英文發表「台獨是恐佈份子」的馬英九,所扮演的角色,完完全全就是今日令人噁心的中國海外憤青;而當下台灣選舉的結果,也就是這些中國憤青最佳「從政明燈」。簡言之,台灣人用選票,向世界證明耍流氓才是王道。

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2008/03/28
964692

這些心情,通通都只是「負面的能量」而已嗎?選完確定有七百多萬票的民意基礎之後,這所有疑竇便都可以不必再繼續追究了嗎?檢討反省民進黨在這八年二十年所犯下的錯誤,真的就比任何議題都更為重要了嗎?「反省檢討」這種事,只有選民來要求政府要求政黨,自己不必也想想自己在其中扮演過什麼角色的嗎?聽到心有不甘的綠營支持者怪罪台灣選民原來如此缺乏民主素養,只會跳出來說七百萬人也是人憑什麼批評的態度,心目中的所謂「民主素養」難道就只是「以民為主」,真以為每隔四年蓋個章就作了自己的主人嗎?那當總統大選投票率高達七成六的同時,公民投票又為何只有三成五的投票率呢?叫妳拒領就拒領、棄權就棄權,妳為何還能相信這也叫作「人民自由意志的展現」呢?

在這次總統大選「投錯了票」選錯了邊,讓我有了像是參加【料理東西軍】美食格鬥(?)綜藝節目猜錯主流民意便吃不著輸不起的挫敗感,但這也許才是令我更感驕傲自信的事。 與其歡慶勝利,握手期待明天會更好,我更寧可找到一個明確的對抗目標,即使挨了重重的拳頭也還是要堅持下去。我也許無力反擊,但我絕對不想被擊倒。我,還站得起來,我還要再朝著決定的方向走下去。這不是不會死的傻瓜正義,只是不怕死的傻瓜而已。但是總有一天,也許會有人理解這傻瓜所堅信的浪漫在哪裡,信仰的理念不能因為失敗過一百次一千次就隨便放棄。我還站得起來,我還會撐下去。 and that is what only matters about fighting.

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2008/03/24
957931

無差別 收藏於 2008/03/12

彼時,我掐指一算,我們應是台大的同期之櫻;我與《八十年代》雜誌有特殊因緣,她提到的人,我也有或深或淺的遇合,讀來,心潮翻騰不已。但我印象中沒有「蔣德清」這個名字,基於福爾摩斯的探案精神,我打電話請教前《八十年代》編輯李筱峰教授。電話中,我因為無法把別人戲劇性的半生,簡化成幾句話,以至竟語無倫次:「筱峰,您知道嗎,您在八十的時候,有一個女生,台大中文系畢業,當過老康女兒的家教,當過雜誌社編輯,寫過選舉文宣,她竟然是調查局的線民,每期偷印雜誌文稿……,她現在把那些事都寫出來了。」李筱峰只記得有個「古意古意」的同事,名叫高麗娟,嫁到土耳其,但不知道她是調查局的「抓耙仔」。 所謂覺民學會,高麗娟說:「是馬英九一輩在保釣運動後,有感於學生運動需要有效引導…而結合校園黨部人力成立的社團,由訓育組的課外活動主任擔任指導。要求會員身份保密,一般會員除了同期受訓的、同學院的、前屆吸收自己的、下一屆自己吸收的會員外,不知道其他會員。每屆吸收七十多人,學生活動中心二O七室是會所…後來每逢選舉,以文宣支援黨部,操縱學校社團選舉,有人以加入學會為晉身之階,結黨營私……」 高麗娟大二時宣誓入會,大三時接文書組長,主辦會員吸收、入會訓練的文書工作;訓練營地設在政戰學校,演講者有王昇、關中、馬鶴淩…,馬英九返國探親,順便也來探營。除此之外,國民黨高官要人,經常邀請覺民學會會員參加大小飯局和會議。

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2008/03/12
503749

無差別 收藏於 2008/03/11

雖然專制時代已經過去,種族主義與新納粹,小市民的劣根性其實都還在。就像藍茨近年的新作《失物招領處》(Das Fundbuero)點出的,我們的不能遺忘過去的邪惡。面對邪惡與不公義,我們如果選擇沈默,就是選擇成為共犯。畫家被迫害,因為大家都沈默了,任由食人機器無盡擴展。你我都是共犯。那是不只是少數掌權者的邪惡,而是一種集體罪惡與共犯結構。這種無知、順從、不抵抗,形成漢娜‧鄂蘭(Hannah Arendt)所謂的「平庸之惡」。平庸成為歷史災難與極權主義推波助瀾的力量。

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2008/03/11
922451

BANANA GUTS 收藏於 2008/01/13

不論基於歷史專業或是普通人,蔣介石到底是一代豪傑,從一介平民能夠打出他的一片天下,而且也曾經有一段時間在中國聲望達到最高的階段,不論你喜歡他或不喜歡他,他都是歷史人物,但是只要是歷史人物,他就不是不食人間煙火的聖人,絕對跟很多恩怨情仇是切割不開的,尤其這樣一個白手起家、平民崛起、走到一個國家的最高點的人,要像歷史上東西方聖人所說的道理完成他的功業,這是不可能的。 所以,不論大範圍小範圍的各種鬥爭,絕對有很多見不得人的事情,這才是歷史人物,也才是真正的歷史。我們過去所受的國民黨教育,把這樣一個歷史人物硬生生的講成他是一個不食人間煙火的聖人,既然是歷史人物,在台灣,有些人當然是有家仇之恨的,被槍殺、坐牢,被毀掉大半人生的,整個家庭受到歧視、監視的,大有人在,但也有一些人得到了好處,會感恩圖報。

假如你已經看過那些掐頭去尾取一句就大做「官僚杜正勝」文章的報導,不妨也花五分鐘看「學者杜正勝」怎麼說。

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2008/01/13
902145

Snosrap 收藏於 2007/12/13

四十年前,南台灣的鄉村一所國民學校大門口矗立著一尊高大的黑色銅像。 八歲的學童阿珠珠揹著沉重的書包,薯條般的細腿 穿著姐姐的舊鞋 上學去。 這一天,阿珠珠生病了,下巴和脖頸間貼了一塊撒隆巴斯,因為長了豬頭肥。加上前晚才掉了一顆蛀牙,痛到想要哇哇大哭。 就在阿珠珠無精打彩 走進校門那瞬間,掛著背章的訓導主任 揮出大手,重重的在阿珠珠的臉頰上甩了一巴掌,不偏不倚,正中撒隆巴斯。 生病的阿珠珠忍受不了突如其來的巨痛,放聲哀號起來,眼淚像打開了的水龍頭。 甩巴掌之後,訓導主任破口大罵了。 訓:瞎啦?沒看到蔣公銅像?為什麼不敬禮? 珠:對不起,老輸,我忘記了~~~ 訓:忘記了?混帳!有沒有忘記吃飯? 珠:~~~??吃飯?報告老輸,沒有吃飯,因為生病了~~~~ 訓:生病?生病就不向蔣公敬禮?不是理由! 珠:~~ ~~ 老輸,我發燒,牙齒痛~~ ~~嗚嗚嗚~~ ~~ 我真的忘記了,沒有騙~~嗚嗚~~不敢了~~ 嗚嗚 嗚 ~~ 訓:還哭!不尊敬蔣公還有臉哭?現在對銅像敬禮一百次,快! 珠:可是~~可是我生豬頭肥,脖子痛不能敬禮~~嗚嗚~~ 老輸,我牙齒也痛~~嗚嗚~~ 訓:妳哭喪啊!觸蔣公霉頭啊!叫妳敬禮就敬禮,別囉嗦! 接著,大手壓著阿珠珠腫脹的脖頸, 對著黑色銅像一上一下,訓導主任命令可憐的阿珠珠自己數到一百下~~~~。

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2007/12/13
897317

蔣家父子在台灣統治那麼多年,如果按照以前封建王朝的標準,台灣人連自己的身家性命都是蔣家王朝御賜的,都應該感激涕零了。人家獨裁沒有殺你,還讓你發財了,你不該感謝嗎?再說,連以前的奴隸對奴隸主還有一種說不清道不明的感謝之情呢。  國民黨的失敗很大一部分原因就在於走不出蔣家父子的陰影,他們背負的最沉重的包袱就是獨裁蔣介石和威權蔣經國。台灣有個宋楚瑜,人不錯,但我電視上看過兩次後,就在十年前斷定,此人沒有什麼出息。為什麼?因為這位漢子一提到蔣家父子眼圈都紅了,簡直像提到他的老祖宗一樣。我可以理解,他是蔣經國培養的,但你也不能那麼露骨呀,蔣家父子給台灣人民的好處也不像你想像的那麼多。就在蔣家父子獨霸台灣的時候,全世界的經濟不都在飛速發展?人家也沒有你的蔣家父子。歷史要發展,獨裁者也擋不住,如果把歷史的進步都歸功到不是靠合法選舉上台的獨裁者手裡,我們現在大概還在唐朝和宋朝皇帝的統治下一拜九磕頭地三呼萬歲:吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲。

原文應該是轉貼自楊恆均的博客(http://yanghengjunbk.blog.163.com/blog/static/459641932007117112718446/),但原始鏈結我打不開。所以還是收這篇罷...

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2007/12/08
868353

弱慢 收藏於 2007/11/02

多元文化、尊重多元,是現代一個被呼得很高的口號,但事實上要真的做到多元,幾乎是天方夜譚。北歐在為要不要興建伊斯蘭清真寺而爭論著;美國黑人還正在以庇護地為名拍電影;西班牙說他們認定佛朗歌政權是獨裁;南北朝鮮在握手,南韓經濟競爭力大幅提昇,趕過台灣;老馬哥12小時LongStay說 蔣公(要空一格)功大於過,世界真有趣...

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2007/11/02
829953

anarch 收藏於 2007/09/19

集體幻覺的軌跡在這次事件裡極其明顯。只要想到,國家與催眠師們,無論自稱執政或在野,如何不斷地從各種面向重新建構過去統治暴力的血腥歷史,卻又如何無比容忍今日國家治下的暴力機關遂行強制行為來服務統治集團的利益和便利,就知道他們對掌控集體秩序的興趣遠遠大於對任何壓迫問題的興趣;他們設定了所謂公共議題的優先順序,把與國家重疊的集體設想為唯一的集體,我們如何期待他們願意反對自己幻想中即將收編的暴力機關,或質疑暴力機關對那個集體裡微弱他者的壓迫? 而樂生僅是其中最極端的例子之一,保衛院區的院民們,抱著殘缺的身體堅持抵抗,他們的弱勢狀態如此可見,他們的弱勢處境卻又在社會裡不斷隱沒;作為一個相對顯著的議題,他們的存在更進一步證實了其他弱勢者的惡劣處境。我們所共同面對的,不是一個以弱勢階序成正比排列的抗爭環境;正好相反地,統治理性藉由強制的暴力抹消最弱勢的身體,這些行為所建構的,是連較強勢的身體處境都可藉此一併抹消的強固的體制。

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2007/09/19
811579

anarch 收藏於 2007/09/13

在這個過程中,除了工程會、捷運局,文建會、衛生署也該譴責,古蹟保存、院民照護等問題,都是這兩個單位的專業權責,卻任由工程會方案通過。其實政府不是不知道沒有院民同意就動工有難以取得社會諒解的風險,這一陣子也不是沒有人在底下兩方傳話,這些部會不會不知道,由於方案專業度複雜,院民也要時間思考。最後卻在院民反對下讓捷運強制動工,看準了再粗暴也能挾捷運儘速通車的民意取得社會同意。 從中央到地方,不論藍綠,政府的蠻橫是沒有什麼人權標準的,院民越在意的東西,政府就有本事用混的方式來處理,你躺在地上不起來,就用優勢警察強勢抬走,你砸個雞蛋表達憤怒,還有媒體當打手。續住、安全及充分溝通你說政府沒做到?反正我就咬死有做到,然後就動用警力驅趕造成既定事實,你們又能怎麼樣呢?

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2007/09/13
686948

anarch 收藏於 2007/07/25

今天在民主政治猶待努力的階段,教科書的編纂仍然還在強烈爭議,這是因為黨國化的幽靈還掙扎地想要捲土重來。在那黑暗的年代,所謂黨國的本質往往是以「中國」的假面出現;凡是強化黨國的任何教材,都是藉用中國的名義而得以實現。仔細檢視戒嚴時代的教科書,我們這個世代所看到的中國,其實都不是真正的中國,而只是國民黨的黨國替身。

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2007/07/25
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2007/05/27
558946

anarch 收藏於 2007/05/23

二十一世紀的台灣,是一個邁向自由民主的國家,雖然如此,為什麼把殺人元凶、自由民主破壞者,當做無上聖人來供奉,是不是很滑稽?令人啼笑皆非!您們會不會這樣想呢?

一位政治受難者的感受,而我覺得他想的比扁政府深入周全。扁政府偷懶沒有努力的,這位陳伯伯通通想到也做到。

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2007/05/23
556804

anarch 收藏於 2007/05/23

曾經夢想銅像倒下時一定要在現場,甚至成為推倒銅像的人。銅像倒下時,我深信長期受到威權桎梏的人心,枷鎖同時碎裂。 然而,繼續看下去,發現銅像倒下後,人民的苦痛並未隨之而去。繼之而來的並非都是向上提升的進步改革,反而可能是新的獨裁政權、國家暴力有增無減、失序的社會、貪腐的官僚、更難生存的環境…… 改變這些,比推倒銅像的難度要高很多。不再是黑白分明的戰爭,而是在各種層次的灰色中掙扎著,試圖看清應走的路。

五種「威權銅像倒下的方式」,也給予五種不同的感受,帶出作者對這次中正廟前藍綠雙方政客的不滿。

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2007/05/23
553324

anarch 收藏於 2007/05/17

以下是我們確定的行動,請大家告訴大家: * 五月20~21日 司馬庫斯部落議會將舉辦【台灣原住民部落同盟會議】,邀請各原住民族群、部落、組織來到司馬庫斯部落,除了針對櫸木事件召開說明會、舉辦部落主權論壇之外,我們也將依循古禮舉行Pinhaban儀式,與各各部落、組織結盟、立約,形成點、線、面守護網絡,匯聚更大的力量,共同捍衛我們的土地。 * 五月30日 力量匯聚以後,我們也將決定於北上行政院宣示司馬庫斯部落傳統領域,要求國家就風倒櫸木事件公開道歉,還我清白,要求落實原住民族基本法與新夥伴關係。

司馬庫斯部落公佈20~21日與30日的運動計畫

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2007/05/17
553303

anarch 收藏於 2007/05/17

國內的政治人物在文化參與的水平低落,其實是不分藍綠的。話說回就這次開幕綠營的脫軌演出,身為文化財產的父母官的李永萍局長,不是要政治人物約束,卻是要對基金會開罰,標準在哪裡?憐憫之心又何在?加之「不實呈報」罪名,與黨國專制時代的家長姿態有什麼兩樣?局長的「嚴正警告」,不也是標準的政治操作,甚至是壓迫嗎?

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2007/05/17
553297

anarch 收藏於 2007/05/17

聲討蔡瑞月基金會的台北市文化局又展現了對於文化團體的支配心態,台灣官方無論藍綠皆以為出錢就理應干涉活動內容,而不去尊重文化團體本身的歷史經驗與情感認同。蔡瑞月舞蹈社和綠營人士關係密切無可厚非,但這並不直接指涉舞蹈社的政治立場,台北市文化局這次氣急敗壞,已經失去了文化主管機關該有的風範。 今天對舞蹈社開幕不滿的民意代表,眼裡只看到藍綠政治,並不在乎流連於舞蹈社裡頭的那些人事之於台灣歷史的重要意義,也不在乎舞蹈社作為城市文化地景蘊含的時空深度;當質疑蔡瑞月基金會的時候,這些民意代表是否想過,他們除了搞政治,其實從來也沒認真搞過文化。

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2007/05/17
548896

anarch 收藏於 2007/05/13

樂生保留運動自415遊行之後,稍顯沉寂,經過休養生息,又因工程會所謂40棟方案缺失仍多,且可能將進行強迫搬遷,因此由青年樂生聯盟等團體或者個人,5月中旬起將連續舉辦活動,在目前官方自訂6月1日可能搬遷的期限之前,告訴社會及全世界,關心新莊樂生院及阿公阿嬤的人們,沒有消失。

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2007/05/13
544446

anarch 收藏於 2007/05/10

只要教育繼續深根,「台灣意識」與人民的獨立思考的確只會有增無減;應該要更進一步去挽握的,反而是將台灣自日本時代以來延續的左翼傳統與反抗精神重新找回,再重新將八○年代初期 「剛形成」的「民主化」基礎的觀點力量再聚合起來,而不是在這種也是關鍵性時刻的節骨眼上抽離,讓這些珍貴的「左」的「論述權」都被「歸碗捧去」。那麼,可以想見,內憂與外患加上自我「掏空」,2008,有得拼了!

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2007/05/10
0

anarch 收藏於 2007/05/01

被視為禁忌、牽動台灣敏感神經的「二二八」,如此被攤開在公共領域裡進行對話。而這一段巡迴的旅程上,我自己也在學習「傾聽」與再次認識「二二八」,雖然,「二二八」早化為我生命中的「認識台灣」之鑰,但傾聽每個人的二二八故事,卻讓我明白,自以為很熟悉的「二二八」,還有很多不了解,關於家屬六十年來的遭遇、家屬想瞭解「死去的親人當年到底為何被殺」的心情、二二八受難者不僅是受難的客體也是積極行動的主體、創造力豐富的台灣文化發生了怎樣的斷裂……站在理解過去的立場,因「二二八的悲情」而流的眼淚,讓心在同理中越漸柔軟,而我也在「傾聽」中,學習耐心聆聽對方講述與我類似的心情,以及全然不同的歷史記憶,瞭解每個人對「二二八」的不同看法。也許,這份懷抱耐心、走進對方內心的「傾聽」,比在意「是不是誇大了二二八死傷人數」、追求客觀的「二二八史實」,會對因島殤未解而對立的我們更有意義。

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2007/05/01
510263

anarch 收藏於 2007/04/28

幽靈盤桓三十餘載,島嶼天空滿是陰濕腐朽味。來幾場集體的驅魔儀式有其必要;然而,心未虔誠、祇求速成的話,反倒容易惡靈附體。再者,儘管驅魔咒語喊得震天價響,暗夜裡卻還是傳來斷續、令人懼怖的邪靈竊笑聲,顯然驅魔並未奏效。亦即,近來島嶼大張旗鼓進行正名、去蔣等驅魔儀式,彷彿把蔣介石視為今之卓九勒(Vlad Dracula)!祇是福爾摩沙的卓九勒既不在慈湖、也不在中正廟,更不會藏身於包括草山行館在內的全台廿三處行館,祇見他忽焉在泛藍信眾群裡,忽焉也躲入綠營裡頭,更可觀的是,芸芸眾生目光中也透其身影。總之,卓九勒可以脫離肉身、穿越時空,這才讓表象的驅魔不但無用,更且耗損元精。

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2007/04/28
526950

BANANA GUTS 收藏於 2007/04/25

在民主憲政國家,政黨財務公開與公平競爭,係政黨政治最基本的原則。故政黨的合法財源應僅限於黨費、政治獻金及競選補助金,其餘財產皆違反憲政民主原則。而且,國民黨於1994年2月28日向台灣台北地方法院提出的「法人登記聲請書」,填載該政黨的出資方法為「黨員繳納黨費及捐贈」,因此,國民黨對於本次公投的立法原則,即「除黨費、政治獻金及競選補助金,政黨擁有的其他財產都推定為不當取得的黨產,應該歸還給國家。」根本沒有立場反對,因為這正合乎國民黨自己向法院申報的內容。

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2007/04/25
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2007/04/25
511315

anarch 收藏於 2007/04/10

保留樂生院,象徵了全體社會對於過去錯誤的公共政策與社會價值的反省,代表居住在這塊土地上的人民對於文化、歷史與人權的尊重。就地方發展建設而言,在捷運通車的同時,新莊能留下一塊完整的開放綠地,北縣更保有一個世界級文化資產,這絕對是一次難能可貴的雙贏策略。何以行政院以及台北縣市政府必須強硬拆除,令人費解。

有完整連署名單喔~~~

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2007/04/10
503265

五分珠 收藏於 2007/04/05

這個廣告預計刊登於中國時報的頭版,選擇中時的原因是因為,之前網路bloggers已經集資在蘋果日報刊登過廣告,而台權會等社運團體也在自由時報登過。 刊登的日期預計在下週二(四月十日)的頭版(AB版都有)。廣告文案在附檔,請您參閱。 預計費用是二十萬元,我們希望每位朋友可出資兩千元,最終可以獲得百位朋友的共同行動。果參與人數超出預期,多餘款項我們將以集體名義捐給樂生自救會。

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2007/04/05
502929

anarch 收藏於 2007/04/04

這些民代與民選官員,顯然並不在意公開審議、並不考慮漢生人權,也並不認為文化資產是個值得問的問題。 但是我們在意。樂生走到最後關頭,要向台灣說出「我們在意」,正需要你的幫助,一起走出勇敢的下一步。

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2007/04/04
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anarch 收藏於 2007/04/03

在藍綠高度對立的隔局下,如何利用「藍綠矛盾,綠營內鬥」來擴大戰線是必需小心操作的,只靠台聯在立法院裡面挺樂生肯定不夠,以樂生目前的窘境,結合平等對待樂生共同奮鬥的「斬妖除魔」者,強化在立法院的施壓,是現階段少數的機會。

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2007/04/03
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anarch 收藏於 2007/03/26

是誰說的?命名即權力。從台灣頭走到台灣尾,中正國小、中正國中、中正高中、中正大學、中正區、中正文化中心、中正機場...如雨後春筍,可能是人類史上「中正」兩字使用密度最高的時代,從來沒有一個殖民地統治者,或獨裁者,需要如此無所不用其極的「提醒他的存在」。如今遠遠眺望彼時,很清楚看出是一個罹患集體歇斯底里症的時代,一個銘刻集體恐慌記號的社會;奇怪,為什麼沒有人乾脆建議改名為「中正國」,反而名正言順,又可簡稱中國。

一篇不隨政黨的操作起舞,關於「正名」的深刻思考。

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2007/03/26