9月27日 下午，志愿律师团召开了关于制定赔偿标准的专题会议，与会北京律师带着各自研究提出的赔偿方案进行了热烈讨论。最后达成的较为一致意见是：暂定以北京医疗费、误工费、营养费等各种和患者治疗有关的费用为标准，在调查研究的基础上按照各种患者病情进行分类，制定出每一类病情的总花费标准，全国患者按照病情分类。 同时，律师们还讨论了有律师提出的设想：每一种病情分类按照上述花费标准增加两倍作为赔偿。此种方案的基本思路是引入惩罚性赔偿制度，赔偿的基准费用以北京的花费为准是希望选择较高的标准适用于全国。
集結知名青年部落客所組成的網路社群「Happy Mobs」，發起「我們需要健康而安全的食品 — 對企業界的呼籲與說明」的連署活動。 連署聲明全文如下：
【部落格串聯】對民進黨的999個期待 遊戲規則： 1. 寫下3個自己對民進黨的期待 2. 點3個朋友來引用你這篇文章，繼續串聯下去 我期待著，在72小時內，可以有333位朋友串連起來，共同寫出「對民進黨的999個期待」。
哪些委員合適進入專業委員會，哪些委員又應該在利益迴避原則下，不合適進入哪些委員會」」
西藏奧運聖火傳遞台灣站是由去年因參加馬來西亞選美比賽拒絕披上「中國，西藏」肩帶，憤而退賽的西藏小姐策林．瓊塔克所領軍。就如同奧運一樣，流亡藏人同樣拒絕以「中國，西藏」的名義參與以迫害人權染上血腥的北京奧運，因此由流亡西藏青年所發起西藏奧運，旨在強調奧林匹克追求和平的精神，展現西藏爭取西藏自由及人權，及參與國際運動的權利。
烦请各位师友转贴转发和参加。最好能以真实姓名或网友熟悉的ID参加交流会声援，知名人士的参加哪怕只是 说一句“我来了”，都是对黑窑母亲群体以及关注此事网友的莫大鼓舞。国内媒体人士最好也能在跟帖里说明自己所在媒体名称。基于大家都了解的理由，境外媒体 人士就不要说明了。
事實上多元文化主義在諮商心理學中已經算是非常「政治正確」的議題，各大專業組織的倫理守則也都強調心理專業人員應具有多元文化的能力，不但不能對不同種族、文化、性取向、國籍等背景之當事人歧視，更必須將文化動力納入諮商的評估與診斷之中，同時致力於改善環境中導致當事人心理困擾的種族歧視因素。因此此一事件對於多元文化諮商的發展無疑是一項反挫勢力。
「世界反死刑聯盟」這次的活動包括： 一、遊說本國和他國政府； 二、邀請全球公民上網連署世界反死刑聯盟將向聯合國提出的陳情書； 三、聯合國大會在紐約辯論時的活動：將包括全球各界名人如諾貝爾得獎人、反對死刑的受害者親人、冤案受害者以及區域、個別國家的民間團體代表之出席遊說。到時候將非常嚴肅而盛大，也會發表全球連署的統計分析。 台灣雖然不是聯合國的會員國，卻絕對是全球公民社會( global civil society)的一部份。入聯／?返聯的目的也絕對不只是爭席位與國格，而是全程全面參與全球公共事務的機會。但是，無論為人還是為己，至少練習參與全球公共事務及其公共討論，並不必等到入聯／?返聯才開始。 作為WCADP和ADPAN的成員，台灣廢除死刑推動聯盟，誠摯地邀請您來參與這個全球性的公民聯署。我們相信不論是反對死刑、或還沒有既定立場、甚至目前贊成死刑的台灣公民，一經慎思明辨，都可以找到很好的參加連署的理由。
有關如何寫一封合乎國際禮儀的聲援信，寫聲援信是否有效等，AI都有豐富的經驗與您分享，請連結寫救援信介紹。
經過幾十年軍隊的獨裁專政,緬甸人民開始起義-他們需要我們的幫助.僧侶與尼姑開始遊行且像滾雪球一樣召集成千上萬的人到街上遊行.然而鎮壓已開始... 上次緬甸人民在1988年遊行時軍隊屠殺了成千上萬的人.這次世界人民若挺身而出來支持緬甸人民,他們也許會成功.我們將把我們的請願書遞交到聯合國安全理事會會員(包括獨裁政府的支持者中國)及在聯合國的媒體中,且同時讓緬甸人民感受到我們的支持.
所有的政策遊說、修法、立法絕對是漫長的過程，天天跟底層在一起看著他們被追債自責無助的熱血青年指責別人延宕，上層人不痛不癢的時候，可否請你看清現實，如果要培力、陪伴幾個生命，那用你們的方式大概沒問題。但如果你要走的是更徹底的可以改變法制或結構的路線，只罵別人不努力絕對是沒用的、要耐下心來想論述、想策略、去結盟壯大，才有可能變法成功，這不可能是我今天罵完幾個人、拿出十個悲慘至極的故事，明天法條就會通過，這是殘酷的現實、也是不得不面對的現實，也是我認為之所以必須收起情緒、務實的調整並容納各方意見的原因。 更務實且功利的說，也正如台下有人提問的，那些縮減性產業聯盟的重要人士沒來，接下來該怎麼辦？我想的是，還好沒來，要是來了是這種場面，絕對是雙方翻桌互罵，沒錯，大家都可以發洩自己九年來的累積、然後呢？？這樣可以達到要修法、要拯救底層人民的目的嗎？講得刻薄點，這些情緒回家自己做團體動力的時候拿出來鬧一鬧就罷了，真正要談事情的時候，雙方這樣互相刺激是沒有幫助的。
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陳文茜的問題是，台灣政府除了抗議聖火路線的設定是矮化國格以外，是否曾經想過積極地參與上述國際事務的活動，讓國際注意到台灣？ 很令人遺憾、但不令人訝異的是，呂副總統的答案只是在聖火路線繞，還說政府其實還在努力溝通當中，對於台灣政府有無想過與國際事務接軌，竟無法回答。 --- 一個號稱人權立國的政府，並且又受到中國百般打壓、恐嚇的國家，居然在當其他人權工作團體都已經基於捍衛人權的立場、而向北京奧運施壓的現在，竟沒有除了自憐以外的其他更積極的動作！這實在令人心痛。
收到S傳來的訊息。他說，開了兩次記者會都摃龜，希望大家踴躍轉寄或者透過部落格傳播。 那是，關於立法院各種津貼加碼的版本比較。 主張優先通過國民年金法的他們，感覺頗為挫折。
面对环境问题，即便是中央政府的官员，在谈及例如二氧化碳排放问题时，也缺乏令人钦佩的“天下主义”态度。例如，他们暗示西方列强为压制发展中国家的经济发展而过分地强调了环境保护问题。他们虽然承认中国和东欧已经成为全球最大的二氧化碳年度排放区域，但他们同时补充说，西方列强是二氧化碳“累积”排放的最大区域。 不论怎样，不论你是中国人还是外国人，真相仅仅是：只有一个地球。其实，真正的儒家以“天下”为己任，从不像西方列强那样斤斤计较于“地方”或“国家”的利益。这才是康德（《实践理性批判》），这才是斯密（《道德情操论》），这才是“世界公民”的理念。
投資近500億台幣的對二甲苯工廠，已經因為距離廈門市區太近，爭議不斷，現在當地民眾更發發簡訊，動員萬人上街頭。將在6月1日上午，齊聚廈門市政府廣場，手綁黃絲帶抗議。
早期我們罵媒體封鎖與扭曲，看到電視亂講還會打電話去罵，好幾次手腳酸痛的回到台大男四舍，走出去紹興南街吃晚飯兼看電視新聞，幾千人的遊行可以完全消音，讓人想想馬奎斯的魔幻寫實也沒有太誇張，台灣根本是個第三世界國家。
就讀東海社研所的部落客豬小草，則從一個爸爸的角度談搶救樂生：「如果所有的歷史文化都被摧毀，我的小孩會活在什麼樣的世界？」他身邊有好些屬於野百合世代年齡層的朋友，過去都沒參加學運，如今卻跳出來搶救樂生。
把社會大眾當成需要被幫助、被滿足的對象，將原待援的人事物轉化、包裝成有意義的故事、有價值的資產，來幫助、滿足這些對象，我相信各個公益團體各自的公益事業專案，都將不僅僅是「待援的事情」，而是「有價的題材」，公益與一般社會大眾也將有更多達成雙贏的可能。
漢生病（即俗稱之痲瘋病），由於早期不當之隔離政策及宣傳，使社會大眾誤認漢生病為一種極其恐怖且不能在社會上生活的疾病，而造成社會對漢生病友產生莫須有的歧視與偏見，以致漢生病友於有形隔離措施撤除之後，仍受到無形隔離思維之禁錮，遭遇人格抹殺侵害，喪失人生發展之可能性。 為回覆漢生病友之人權，特舉辦研討會，邀請與我國有共同經驗之日、韓兩國實際從事漢生病人權回覆運動之律師前來交換經驗，並建立國際連帶關係，共同為回覆漢生病有之人權一起努力，同時邀請長期為漢生病友記錄奮鬥史之日本攝影家八重樫信之先生舉辦攝影展。
英國於去年11月發布電視廣告規範，禁止兒童電視節目播出包括高脂和高糖、高鹽的食物等「垃圾食品」廣告，以保護兒童免於暴露在高脂、高鹽和高糖食物和飲料廣告。請問您認為我國是否也應限制高脂、高糖、高鹽等食物（即所謂垃圾食物）的廣告播出時間與頻道？
我希望讓樂生議題檢驗政客的「人權分數」，樂生的討論與行動本來就不可能不政治化，我覺得不需要刻意與「政治」保持距離。 但我們可以拒絕簡化的、陰謀論的藍綠邏輯與標籤。
別忘了，人身自由是《憲法》明白列舉的權利保障，最不容國家恣意侵犯。警方必須對這種「野放」作法，提出合憲的說明，否則就該修正執法手段。
萬一樂青不是共和國的敵人，警察想著，那敵人是誰呢？
春節期間，我一口氣把松本清張的經典推理力作《砂之器》看完，原是別無目的的賞析，閱畢卻自然而然聯想到樂生。是的，東京蒲田車站調度場命案在今西榮太郎刑警迂之又迴的查探之後，凶手從原先嫌疑重重的文化評論家關川重雄，竟轉為光明似錦的年輕音樂家和賀英良，這固然令人瞠目結舌；然而當和賀英良，不，本浦秀夫的身世被殘酷地揭露──他是痲瘋病患本浦千代吉之子。悲愴的背景更勝於玄疑的追凶過程。為了逃避歧視，為了迎向新生，本是再造恩人的三木謙一因之慘死，以及接續的幾椿命案。
這400多個（包括我）願意出錢刊登廣告的網友、部落客，我相信都不是為了什麼目的而來。老實講，我並不希望會出現下次。這20萬根本是一個奇蹟，也是一個悲哀。為甚麼有那麼多人願意丟個一兩百塊錢來支持這件事，卻沒有媒體願意把事情說清楚，沒有政府願意面對這樣衝突的價值，沒有討論，沒有解決之道，要弄到用刊登廣告的方式來突圍？ 我們面對的是不是一個結構性的問題。其實所有人都深陷其中，無力進行什麼改變。只好壓下我們的人性，依照可能出現錯誤的法律，依照一些基本的規矩做事。我們都以為我們無力了，就像負責運送猶太人進集中營的納粹軍官，他只是在做一份他自己的工作，卻從來沒想到他的工作意味著什麼。這個廣告，如果能有什麼效果，我希望能讓更多人開始想想我們到底面對的是一個什麼樣的台灣，我們想要一個什麼樣的公共空間，以及參與公共事務的方式。
看著這些文章，我一直感動地掉淚，感受到大家的力量。如同三月十一號當天一百五十個學生陸續被抬上警備車時，還是持續地喊著口號「公開審議九十％，原地續住樂生院」前後長達一個小時，這些文章、網站讓疲憊的自己又振奮了起來。
陳光誠揭發山東臨沂部分地區計劃生育的黑幕引起中央政府的重視。 他揭露部分地方當局在執行計劃生育政策時採取抓人、打人、關人、強制結扎、強制墮胎、辦學習班、收學習費等野蠻手段。陳光誠目前仍在獄中服刑。
歷史之河濺起一大片水花，水花中有血腥之味。 一九八八年，五二○農民事件，警方在血流幾乎成河的街頭，共逮捕了一百二十多名抗議的群眾。隔日，法院以違反集會遊行法等罪名，起訴林國華等九十二個人。主流媒體在事件發生後，一面倒的指稱農民是「暴民」（不再純樸、可愛、逆來順受了？），台北多位活躍至今的女作家（譬如八○年代為國民黨作文宣的張曉風等）一致為文譴責農民，甚至懷疑農民團體預謀暴力，在菜籃底暗藏石頭，從雲林二崙運到台北準備攻擊員警，致使中央研究院學者許木柱、黃美英等人，組成教授團，調查過後發表《五二○事件調查報告書》，駁斥預藏石頭之說，根本是不實的指控。清華大學人社院的教授們也發起「我們對五二○事件的呼籲」，促使三百多位教授，當時罕見的連署支持社會運動。
考慮到並不是所有人都知道如何閱讀工程平面圖，以及理解以工程圖為基礎的解釋，我今天試著用更易懂的手繪等角視圖方法，將目前樂生院的基地現況，以及捷運局的41%、學界與業界的90%保存方案直接視覺化。我的手上沒有任何報告書圖面或模型照片，這系列圖面是以HOW總結的這張樂生平面圖為基礎而繪製的。由於並沒有使用尺規，在細部上(如軌道配置、屋舍相對位置等)主要是以寫意為主，但基本上對各方案的理解應該沒有太大的問題。如果發現有任何嚴重錯誤的地方也請不吝指正。
有史以來最屌的部落客：手繪工程圖！！！！你絕對能在一分鐘內上手瞭解樂生的空間
沒錯，新莊人是缺席了，新莊人是在公共政策上缺席了，政府假借「新莊人利益」之名而蒙蔽了「新莊與樂生有共存方案」之實，這點正是目前許多人最憤慨的部分。我認為，許多 blogger 一定會很希望聽到新莊人的聲音，聽到他們對於 90% 共構方案的見解，以及聽到您如何分析「能讓新莊人傾聽這個案子」的策略。
