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poiesis 收藏於 2007/09/28

所有的政策遊說、修法、立法絕對是漫長的過程,天天跟底層在一起看著他們被追債自責無助的熱血青年指責別人延宕,上層人不痛不癢的時候,可否請你看清現實,如果要培力、陪伴幾個生命,那用你們的方式大概沒問題。但如果你要走的是更徹底的可以改變法制或結構的路線,只罵別人不努力絕對是沒用的、要耐下心來想論述、想策略、去結盟壯大,才有可能變法成功,這不可能是我今天罵完幾個人、拿出十個悲慘至極的故事,明天法條就會通過,這是殘酷的現實、也是不得不面對的現實,也是我認為之所以必須收起情緒、務實的調整並容納各方意見的原因。 更務實且功利的說,也正如台下有人提問的,那些縮減性產業聯盟的重要人士沒來,接下來該怎麼辦?我想的是,還好沒來,要是來了是這種場面,絕對是雙方翻桌互罵,沒錯,大家都可以發洩自己九年來的累積、然後呢??這樣可以達到要修法、要拯救底層人民的目的嗎?講得刻薄點,這些情緒回家自己做團體動力的時候拿出來鬧一鬧就罷了,真正要談事情的時候,雙方這樣互相刺激是沒有幫助的。

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2007/09/28
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poiesis 收藏於 2007/05/25

難題的根源是,全球化所帶來,需要國家福利政策照顧的,全球化中受傷的M型社會的一端,往往也是會支持民粹式民族主義的一端,這使得左右和統獨在邏輯概念分屬不同範疇;但群眾實體上卻又是二而為一。

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2007/05/25
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poiesis 收藏於 2007/03/15

不要再種作了!政府鼓勵農民休耕,雖然據研究指出,每公頃水田每日可吸收約三千兩百輛汽車行駛一公里所排放的二氧化碳量;雖然據報告發現,水田對調節氣候的功能顯著,夏天時,每公頃水田約具有兩千六百台冷氣機的冷房效果,冬天時水田釋放的熱流量又相當於五千台的電暖爐;雖然水田還可以調蓄洪水、補助地下水、減緩地層下陷(據估計,三十八萬公頃的水稻田約等於六座翡翠水庫的有效蓄水量);雖然水田是蜉蝣生物、水生植物、田螺、青蛙及各式水鳥的棲居地;雖然水田孕育人類活下去必須的糧食……,但在二氧化碳量排放過多,造成氣候暖化、水土保持不良、水庫淤積優氧化、地下水位又伴隨著地層下陷的海島台灣,政府仍然政策性的鼓勵全島休耕。

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2007/03/15
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poiesis 收藏於 2007/03/15

五月,李登輝提名國防部長郝柏村擔任行政院長──日後李登輝將在紀錄片中回頭解釋,說那是他「一貫」對抗外省勢力的謀略與手段──跨校學運性組織「全學聯」、以及民進黨、社運界、文化界人士都當真的、形成反對的聲浪;反軍人干政。我繼續眺望著城,直到七月盛夏,鳳凰花開,終於來到三兩天定前途的大學聯考。放榜後,我和林淑芬從農鄉坐車北上,背景音樂響起林強的「向前走」,家在台中的林強,頂著妹妹頭造型唱道:   火車漸漸在起行,再會我的故鄉和親戚……   南「下」北「上」,日常生活的用語,透露出地域的階級屬性;鄉是「下」,是比城低一等、矮一截的所在。   阮要來去台北打拼,聽人講啥物好康的攏在那……   十八歲的我們沒有想過,此去,可能就此依賴住台北城,整個世代被都會化的過程。

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2007/03/15
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poiesis 收藏於 2007/02/26

如果尚未搞砸的部份左派,從來未曾成功地將進步社會的倫理安置入日常道德體系之中,或僅獲得極其局限的成果,而任何大規模的試驗最後都由於中央控制巨大權力之甜美而誘引出人性最深的邪惡,以批判社會為名的所謂進步力量,有什麼能力去拒絕那個高懸著個體主義反對協同控管的自由主義知識傳統,發展出以普世價值為集體倫理的知識體系呢?如何以一種比保守價值稍不無恥、稍不暴力、稍不盲目的姿態去主張特定的公共倫理(甚至,狂稱草根之名)?

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2007/02/26
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poiesis 收藏於 2006/11/24

台灣的最低工資已經有八年(?)沒有調漲。兩個原因做這樣的建議:第一,實際上牽涉到15840元的多半是邊緣/弱勢勞工,像是部分工時,時薪制勞工,以及外勞。道義上,台灣的工會本來就該要幫這些人講講話,而且,看看像溜滑梯般持續下降的組織率,工會運動也到了該在組織面向她/他們張開雙手的時候了。第二,對照韓國製造業的工資已是台灣的兩倍,甚至香港工資也開始回升的時刻,台灣的工會還老是採取defensive的策略,莫非真的相信「企業永續經營」那一套,把自己跟資方獲利率綁在一起?

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2006/11/24
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2006/11/02
296572

poiesis 收藏於 2006/10/17

台灣社會應該深深感謝陳映真與「人間」雜誌曾經帶來的啟蒙與衝擊。事實上,「人間」從一九八五年開始散發的幽微亮光,從來不曾真正熄滅,而是以忽明忽暗的方式,留藏在當年每一個曾經被「人間」震撼者的內心深處;總有一天,那個洋溢著理想主義、人道關懷色彩的反叛年代,終究會在生命中某個特殊時刻被再度記起。

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2006/10/17
284732

立達 收藏於 2006/10/09

除了堅持舊有公民政治中可取的核心價值外,新公民還要從目前運動與急速激烈變化中的世界學習到「反排斥」、「最大的包容」,來突破舊有公民想像的侷限。

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2006/10/09
279348

poiesis 收藏於 2006/10/06

要落實鄉土教育,總得也要告訴大家在鄉土/傳統的傳承裡面,那些是好的該留下來,哪些不足取必須予以改正。當然,我相信這種情形也絕非出現在台語裡面。全世界的社會應該都有這些傳統,今天與老爸討論時,老爸也說得好,在聖經裡面也都出現歧視女性的情形。那麼我們在傳承各種價值(不管鄉土教育也好,信仰也好)的同時,就不得不更要小心翼翼了。

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2006/10/06
287104

poiesis 收藏於 2006/10/06

社群工程不是社交工程;社交工程結束之後,發動社交工程的人可以拿到密碼、帳號、家裡電話、手機電話之類的有價/無價資訊。社群工程發動了之後,要讓群眾走到那裡去?如何升級成不一樣的台灣人?如何能夠讓我們的人們脫離今日鬥爭昨日、明日動員拉倒今日的窘境?或許我們得思考如何編織一個攬鏡他照的社群工程。藉由照見他者,遂有有出路、有願景夢想與未來的社群工程。

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2006/10/06
273929

anarch 收藏於 2006/09/28

從715學者開始的反扁論述,為破除藍綠認同打開一扇窗,之後施明德轉化為行動,才集整個政治醞釀之大成。但不能否認的,學者長期駐守書齋,施明德則長期為不諳基層組織的政治失意人,沒有中國時報頭版頭的催化、各大媒體的跟進攻佔每一個擁有電視的家庭,根本打不進一個個需要被動員的標的……只有反扁圍城,城內卻極度欠缺反扁理由的公共討論。這些上街的「公民」,真的是公民嗎?在他們面臨日常的不同壓迫時,有多少比例就地戰鬥,抑或是能忍就忍,回家看政論節目發洩而已。如果日常生活不鬥爭,直接跳躍到凱達格蘭大道相互取暖,回到日常脈絡,仍只能看電視強化認同,對於實實在在的壓迫,不想尋找抵抗的同志與路線,只能拿出反扁當成唯一的實踐之路,無從認真面對每個公共論述之間的聯繫及矛盾。所謂自主,並不是一個個抽離客觀現實、身份標籤的政治人,在虛擬空間高談具體議題,甚至等而下之只罵阿扁,而是積極回到各自的領域打團體戰,論述真要能回城,城外也必須創造著床的厚實基地。

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2006/09/28
273173

poiesis 收藏於 2006/09/27

如果台灣是第三世界,沒有自由主義的土壤,培養不出能操作民主的「自主公民」,那麼去參加圍城的,又是從哪裡生出來的「自主公民」啊?如果去參加圍城的果真就是「自主公民」,不就現成有一批人可以參與政黨、改善民主政治了嗎?又何必退出政黨、退出國家呢?

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2006/09/27
262381

豬小草 收藏於 2006/09/16

這也就說明了,他們是同一性質的政黨,是資產階級政黨,是會出賣工人,並持續地將布爾喬亞推入廣大勞動預備軍的政黨。這種深層問題,在倒扁集會中提出「罷工」訴求時,特別突出。國民黨和民進黨,在第一時間異口同聲反對罷工,泛藍機關報聯合報更是期期以為不可,因為會傷害台灣經濟發展。 但是這樣的問題有沒有讓凱道上的群眾知道呢?沒有。施明德與倒扁總部,沒有(刻意沒有?)把握群眾大量集結的機會,教育組織群眾,讓他們認清現實,轉化、深化群眾樸素的憤怒,使其成為進步的積極力量。卻偏愛把「人民自主的力量」掛在嘴邊,滿足於向群眾揮手致意的快感,放任群眾站在講台上發揮簡單的倒扁「創意」,呼喊蒼白的批判口號,這種集會的進步性實在太有限了。

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2006/09/16
256335

瓦礫 收藏於 2006/09/13

不過,凱達格蘭大道除了成為人群怨懟的出口基地,如何化情緒為意志、為力量,一時恐非烏合之眾所能達成;於是,有社運浪人提議「大罷工」!輿論迅即就台灣主客觀環境強為解盤,縱深切入明顯不足!我所謂縱深也者,是指歷史經驗與理論深探的闕如。

社運浪人...連上盧森堡,真是令人...發思古之幽情...

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2006/09/13
314028

豬小草 收藏於 2006/09/09

就社會運動的立場來說,這場「倒扁」能夠在不被深藍綁架的狀態下,維持一段時間,會比較有機會來進行社會教育,不過,我覺得光靠「街頭公民課」的方式,不太可能維繫群眾運動的動力,「倒扁」目標既然不可能一下子就達陣成功,這中間就得有小戰役來以戰養戰才行。

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2006/09/09
252944

瓦礫 收藏於 2006/09/09

這些朋友一會兒大肆批評在野黨根本未改其黑金本質,一心只想奪權;一會兒痛罵民進黨這幾年來背離基層群眾、背離過去所堅持的理想,三杯黃湯下肚,竟悲觀沮喪地全盤否定這幾年來的民主發展,甚至懷念起威權時代的往日情懷。民主的脆弱,在庶民的街坊巷談中即可驗證。

文章其他部份可讀,但這段最有趣

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2006/09/09
253118

poiesis 收藏於 2006/09/08

所謂的左翼已經在中正廟前集結。 對反扁運動領導權的質疑(倒扁運動倒向何方?)、對群眾運動暴力手段的宣傳準備(不敢衝撞 怎能趕走剝削者?、就從紅色說起)、對社會議程的全面反省(台灣社會論壇場次表、 人民發聲,台灣社會論壇企圖從批判思考中找希望 ),中正廟的左翼已經有思想和行動基礎可以進場了。工人民主協會、老鄭、台社派看來是不會缺席的。

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2006/09/08
251566

poiesis 收藏於 2006/09/05

反貪腐運動拉陳水扁下台絕對重要!但真能讓貪腐集團及剝削者現形下台的,不是在現有的框架下的實踐民主,而是揭露社會壓迫體制馴化人民的過程。在和平、理性、非暴力手段仍無法完成任務時,由人民決定是否採取更激進的行動,不是以施主席殉道其為終點,而是讓更多人認識社會的實相,敢用最後的武器—自己的身軀,走出屬於人民自己的民主真諦與制衡力量!

無產階級專政革命來了?

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2006/09/05
228580

poiesis 收藏於 2006/08/16

矛盾的是,或者說可悲的是,大家對於扁政府的印象,既是白金又是朽木,在二次金融改革過程中是過度向財團傾斜的白金,但是在兩岸經貿政策上又過度保守,無法滿足大膽西進台商需求的朽木。扁政府的經濟政策搖擺不定,找不到適切穩固的立足點,結果是雙邊都不討好,賠了夫人又折兵。

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2006/08/16
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2006/08/09
220715

poiesis 收藏於 2006/08/06

當時就曾經有人懷疑的問說:我們以後很難回到這裡(中正紀念堂)了。 體制的改變需要時間,但時間卻不等待人。更何況在這段時間裡我們的民主沒有因為這場衝擊而認真的面對真正需要改革的議題,十六年過去,當初的學生許多成為了保守的小布爾喬亞,許多甚至成為充滿問題的官僚體制中反對改革的一份子。媒體的擴張與二極化,甚至是一種疏離造成我們很難重新去凝聚; 再透過議題設定的分化,前面的那句話業已成真。

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2006/08/06
220714

poiesis 收藏於 2006/08/06

欣進:今天來參加綠黨所召開這樣會議,我覺得有一個最核心的觀念,也是我認為這個會議最有意義的部分,就是我們踏出了對政治自省的第一步,「社會團體參加台灣的政治活動,是新政治?還是舊政治?」,今天我們來參加的社運團體最基本的一個出發點,是我們有個如勞動權、環境權、受教權、婦女權、原住民權或同志權…等之類的社會基本權利,我們有種種與我們社會現實利益直接反應的社會權利,但是我們卻沒有與之相呼應的政治權力,我們無法在政治領域內打造出與我們社會權利相符的體制及指標。

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2006/08/06