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1人

CCB 2.0 老喬流水帳: 公益可以這樣玩(上)

poiesis 收藏於 2007/04/10

把社會大眾當成需要被幫助、被滿足的對象，將原待援的人事物轉化、包裝成有意義的故事、有價值的資產，來幫助、滿足這些對象，我相信各個公益團體各自的公益事業專案，都將不僅僅是「待援的事情」，而是「有價的題材」，公益與一般社會大眾也將有更多達成雙贏的可能。

標籤： blogosphere twcivilsociety csr campaign 觀點

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2007/04/10

1人

整個樂生事件的決策過程，是一連串菁英與官僚的傲慢和冷淡，加上眾多利益糾纏的黑洞，對上了歷史與社會最弱勢的一群人，擁有發聲權的人，甚至向來愛挖弊案的媒體與名嘴，大概超過99％都在樂生事件中缺席，前後任台北縣與台北市首長恰好藍綠通殺，會不會是因為這個原因，所以才讓樂生的問題走進死胡同，倘若真得如此，那麼，樂生的人權又一次遭受剝奪，在這個號稱「人權立國」的地方，顯然比日治時期用手銬把他們抓進來，還要可惡。

標籤： environment 台灣 twcivilsociety governance 觀點

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2007/03/18

1人

我正指導一齣白日夢: 20070314

poiesis 收藏於 2007/03/15

看著這些文章，我一直感動地掉淚，感受到大家的力量。如同三月十一號當天一百五十個學生陸續被抬上警備車時，還是持續地喊著口號「公開審議九十％，原地續住樂生院」前後長達一個小時，這些文章、網站讓疲憊的自己又振奮了起來。

標籤： campaign twcivilsociety governance environment

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2007/03/15

2人

缺席或者面目模糊的新莊人—看近日blogger對樂生院保存的討論有感 - 樂多日誌

poiesis 收藏於 2007/03/14

沒錯，新莊人是缺席了，新莊人是在公共政策上缺席了，政府假借「新莊人利益」之名而蒙蔽了「新莊與樂生有共存方案」之實，這點正是目前許多人最憤慨的部分。我認為，許多 blogger 一定會很希望聽到新莊人的聲音，聽到他們對於 90% 共構方案的見解，以及聽到您如何分析「能讓新莊人傾聽這個案子」的策略。

標籤： campaign twcivilsociety governance 評論 environment

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2007/03/14

4人

寫給台灣的情書:向所有流冷汗的朋友致意 - 樂多日誌

poiesis 收藏於 2007/03/13

今天還是不適於談轉型和正義，天亮之後國家暴力就要發動了。一點點虛無飄渺的形上訊息散入空中，來得及嗎？有誰聽見了嗎？謹向所有流泠汗的朋友致意，我們還有好長的日子得靠在一起取暖。

標籤： twcivilsociety campaign 台灣 governance 評論

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2007/03/13

2人

太妃糖憂鬱狂歡節│Carol's Carnival: [event]樂生，最重要的小事。

poiesis 收藏於 2007/03/08

並不是現在的安身立命就代表幸福快樂一輩子，有些遙遠的話題似乎與我無關，卻可能會撼動往後的人生形樣，就像蝴蝶效應。我可能不是為了善心，我只是想為美好的後半輩子，多少做點努力。聽過五月天吧，拋開戀愛之外，這是我『最重要的小事』。

標籤： environment 台灣 twcivilsociety 評論 governance

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2007/03/08

2人

文化戰爭是台灣資產陳嘉銘

瓦礫收藏於 2007/03/03

面對這些文化衝突，台灣社會一貫態度卻是否認這些衝突的正當性。這有個根本原因：大多數人還是認為民生經濟最大，其他族群、文化、認同衝突都是「意識形態」；而所謂意識形態，無理取鬧者也。但是，民生經濟問題，不能只化約成經濟成長，它還包括資源公平分配問題。所有資源分配問題骨子裡都是文化衝突。當老人、勞工、新移民、身心殘障者在爭取更多資源時，他們其實更根本地在爭取更多族群尊嚴，爭取更正確地了解他們，因此爭取他們應得這些資源。這是文化戰爭。

弱勢與資源戰爭的連結，回得來嗎？

標籤：文化 政治 人權 經濟 轉型正義

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2007/03/03

1人

卯上麥當勞（McLibel）中文版DVD出爐了！

poiesis 收藏於 2007/03/02

本片在 2005年4月於倫敦首映，主要是描述二位從事社會運動的英國人，在1990年被麥當勞控告誹謗的故事。

標籤： csr twcivilsociety campaign

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2007/03/02

3人

轉型正義的精神基礎許家馨

瓦礫收藏於 2007/03/02

在當前台灣的時空環境下，援引艾撒．柏林的價值多元衝突論，可能讓我們輕易地放棄思索追尋「正義」在更深刻的層次上，與「和平」等其他價值相互成就的可能性，也可能抽空了追求轉型正義的實踐動力──如果轉型正義只是諸多價值之一，而任何行動必然顧此失彼，又何必努力加以追求？

標籤： twcivilsociety 政治 國族？轉型正義 公民主義

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2007/03/02

1人

迷幻機器:〈書籤〉轉型正義、集體記憶、真相說與寫 - 樂多日誌

瓦礫收藏於 2007/03/01

我自己另外要挑出「官逼民反」這個說法的限制，從馬英九到陳宜中、鄭鴻生不約而同欲將228定位在「官逼民反」(當然馬的詮釋不一定等同陳鄭)，我總覺得不是不對，但只能說明一半，卻忽略228後期到延續228鎮壓的「清鄉」屠殺與處決，絕不能只用「官逼民反」概括。

我是第一個收藏者- -?

標籤：政治 歷史 語言 轉型正義 國家機器

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2007/03/01

4人

平反228 「官逼民反」說不對嗎？王曉波

瓦礫收藏於 2007/03/01

「官逼民反」是我八五年協助江鵬堅立委推動二二八事件平反用的，後為馬英九襲用，有什麼不對還請各方指教。

越來越刺激了(誤)

標籤：歷史 轉型正義 twcivilsociety 黨派 政治

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2007/03/01

1人

轉型正義不是唯一價值江宜樺

瓦礫收藏於 2007/03/01

請不要忘記它只是人類社會諸多價值之一。轉型正義的確是一個很重要的價值，但是它並不是唯一的價值，也無法宣稱是最高的價值。艾薩．伯林說得好：自由、平等、正義、幸福、安全或公共秩序等等，都是人類社會所追求的價值。然而「並不是所有的善，都可以相容融貫，人類的各種理想，當然更無法完全相容」。

ABC總是有其必要。

標籤： twcivilsociety 政治 轉型正義 國族？歷史

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2007/03/01

2人

讀稱戲局: 詮釋的路徑：多元災難

poiesis 收藏於 2007/02/26

如果尚未搞砸的部份左派，從來未曾成功地將進步社會的倫理安置入日常道德體系之中，或僅獲得極其局限的成果，而任何大規模的試驗最後都由於中央控制巨大權力之甜美而誘引出人性最深的邪惡，以批判社會為名的所謂進步力量，有什麼能力去拒絕那個高懸著個體主義反對協同控管的自由主義知識傳統，發展出以普世價值為集體倫理的知識體系呢？如何以一種比保守價值稍不無恥、稍不暴力、稍不盲目的姿態去主張特定的公共倫理（甚至，狂稱草根之名）？

標籤： left 台灣 twcivilsociety 左派 politics

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2007/02/26

3人

大真相與小真相陳宜中

瓦礫收藏於 2007/02/25

因此，我們必須提出兩個關於「大真相」的問題，還有一個關於「大和解」的問題。

詮釋權是不會在各位手上的。

標籤：歷史 政治 轉型正義 國族 twcivilsociety

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2007/02/25

1人

寫給台灣的情書:大家都愛聽故事

afang 收藏於 2007/02/24

書寫和傳講當代的國史，是一椿千頭萬緒的社會工程。誰在講、講什麼、怎麼講，誰愛聽、誰在聽、都聽到些什麼？五十年前的故事，為什麼比五千年前的故事更疏離；五千年前恩怨分明善惡昭然，五十年來卻恩怨糾纏善惡不辨，是與非，利與害，都難斷。

標籤： twcivilsociety 和平 台灣 集體記憶 二二八

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2007/02/24

5人

正名什麼】「台灣主體性」之深度闡述

poiesis 收藏於 2007/02/21

當今「台灣主體性」的正名—認同與身份之深度闡述運動，要想辦法離開那種狹窄地用來正當化本土統治政權的論述，或者只淪為「反中國」的政治對立語言，而應該設法讓這個身份正名運動更全面開放，更具有未來性。換言之，正名運動該被視為「台灣」作為一政治主體即將面對新全球化年代和新東亞區域之前不可化約的歷史過程，一種在不同歷史階段中「政治主體」的重建過程。讓身份的深度闡述及歷史意識的多層次牽連與定位，成為「新台灣人」進入一個新流動年代之前必要的身份製碼手續。

標籤：台灣 twcivilsociety culture sociology politics

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2007/02/21

1人

尋找台灣的Jamie Oliver

poiesis 收藏於 2007/02/21

台北市公私立小學一餐五十元的營養午餐中，就有二十五元落入不肖商人的口袋，不但牟取暴利，而且還使用便宜的冷凍蔬菜與低價肉品充數，再加上廠商聘請的營養師嚴重不足，全台北市一百四十一所小學，卻只有八位營養師，使得台北市小學的營養午餐時常出現高油、高鈉、高膽固醇的菜單，像是油炸雞塊、豬排等。業者甚至連『只要供應麥克雞塊，小朋友都吃光光，回家不會跟家長抱怨不好吃就可。』這種話都說得出口。

標籤：台灣 評論 csr twcivilsociety governance

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2007/02/21

2人

ancorena無名基地 - 關於基本工資討論兩篇

瓦礫收藏於 2007/02/20

想要濟弱扶貧不該走扭曲市場機制之路，而是該聽聽已故的傅立曼教授的創見：實施「負所得稅」制度。任何人只要找得到工作，而工資未達一定水準，政府不但不抽所得稅，反而補貼受薪階級使其擁有一定水準以上的收入。（陳家煜）英國 1999年實施基本工資的經驗更是一項證明，英國甚至在六年內將基本工資提高了49％，而經濟學家的憂慮失業人口並沒有因此而增加！因為在工資提高後，勞工的生產力大幅增加，進而抵消了工資上漲的成本。（葉品言）

我猜這兩種態度早就已經刊在教科書上了。話說把企業成本轉嫁給政府，老實說，這到底是怎麼想的？什麼又是負所得稅的「一定水準」呢？

標籤： twcivilsociety 國家機器 立法 階級 勞動

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2007/02/20

3人

寫給台灣的情書:我想要這樣紀念 - 樂多日誌

poiesis 收藏於 2007/02/15

「轉型正義」這個詞才流行幾年，捧在手上，就已覺得被耗損得輕些薄些了，何況二二八。十多年來遍歷政客和媒體的輕薄，那幾張經常曝光的屍體和血衣的照片，彷彿失去了呼喊雄辯震天撼地的力道。有幾分像當年反共抗俄的標語，佈滿大街小巷，成了趁著人來人往，靜悄悄的背景。不要，我不要那樣，我不要變成口號、標語、政治人物的口惠─lip service。三十年前初識二二八，熱血的年輕心靈斬釘截鐵的將它定性為「野蠻與文明的撞擊」，三十年之後初老的千頭萬緒，談起「轉型正義」，談起自由化、本土化、民主化、與現代化的長路漫漫，不禁有些黯然。野蠻嗎，是的；文明嗎，似乎往沈淪的方向落去呢！

標籤：台灣 觀點 族群 社會民主 轉型正義

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2007/02/15

5人

苦勞網/發稿介面【公民前線成立宣言】我們站在公民最前線

瓦礫收藏於 2007/02/13

公民前線的成立，是一項長期而嶄新的努力的開始，採取的方式不再是「反對運動」，而是「正向運動」，從我們最關切的國會改革、媒體自制等主題切入，除舉辦一系列的講座、論壇，針對不同的主題，透過不同的連線討論出行動方案。「公民前線」要以公民與公民的連結作開端，因應不同議題結合各自不同的社會網絡，與各民間團體連線合作，由點到線，再由線交織成一張社會政治網，從根源形塑新的政治文化。

玩很大啊。

標籤： twcivilsociety 教育 社會運動 政治 日常世界

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2007/02/13

3人

兩篇關於台灣歷史投書蘋果日報

瓦礫收藏於 2007/02/11

所有歷史學者終究還是要編寫出一種對於歷史的理解，而這種理解一定是出於主觀。最近的修編版本顯然是「政治運作」。不過，這種具有高度政治性的教科書早該被取代了。(Jacobs) 當時有關台灣史的研究禁忌有二，即二二八事件與左翼台共部份，除此之外，學者不但可研究台灣史，甚至獲還得官方的鼓勵。（戚）

什麼？歷史中立化？那這兩個傢伙顯然都沒立場對歷史說三道四囉？

標籤：文化 政治 歷史 語言 暴力

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2007/02/11

1人

以政治意志終結死刑吳志光蘋果日報

瓦礫收藏於 2007/02/06

進一步說，若死刑的存在是對犯罪被害人家屬最重要的情感需求，事實上，任何「保護措施」的加強，皆無法取代此種情感的需求。廢除死刑既是一種道德信仰抉擇，當國家刑罰取代了私刑報復的古老刑罰觀念、否定了剝奪生命刑罰的正當性時，犯罪被害者的保護是國家責任的自明之理，不應成為所謂廢除死刑的配套措施。再者，法國人亦拒絕以終身監禁不得假釋作為死刑的配套措施，畢竟這有違現代刑罰「再社會化」的終極目的。

死刑的議題活力不在於字詞，而是社會的理解。硬要說什麼「議題已經枯竭」，那是只跟外國人而不是跟台灣人對話。

標籤：人權 語言 司法 暴力 國家機器

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2007/02/06

1人

包裝食品加註反式脂肪衛生署今年中預告

poiesis 收藏於 2007/01/31

衛生署日前也正式行文給麥當勞、肯德基等十一家國內連鎖業者，就反式脂肪使用狀況進行瞭解，評估業者主動減少使用的可能性，並鼓勵業者主動標示。衛生署指出，正密切、持續跟業者溝通，未來將援用美國食品藥物管理局（FDA）的標示規則，在今年年中預告，針對含有反式脂肪酸的包裝食品，包括餅乾、蛋糕等，要求業者加註標示，並依據業界及社會大眾的反應，進一步調整方向後，再行明文公告。

標籤： csr twcivilsociety industry 生活 governance

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2007/01/31

2人

方向歸零:再談M型社會 - 樂多日誌

poiesis 收藏於 2007/01/31

老人和單親家庭是最容易陷入貧窮問題的族群.兒童是貧窮問題最大的受害者.這問題又隨著台灣家庭結構變化而更形惡化.而因為這些人正是被市場所拋棄,所謂不管是藍君所講解除管制讓台灣成為財富管理中心,或是綠軍所講管制促進產業升級,都跟這個族群關係不大.寄望勞動力市場能自己解決這些問題當然是緣木求魚.實証研究顯示,積極消除貧窮的計畫,包括社會安全網的建立,積極性的針對底層的就業政策,零售體系的管制,乃至更完善社工以及社會服務體系的建立,對這些族群都有或多或少的幫助,只不過這些都需要資源的投入,制度的建立.這個平淡無奇的答案當然引不起書市的注意(你看過多少報導社會底層的書暢銷的?),更和財經媒體的市場萬能意識形態有所衝突.台灣的狀況又因統獨變的更複雜.統派媒體念茲在茲不三通,獨派媒體念茲在茲資本外移,當然更不願意面對這個”inconvenient truth.”

標籤： economics 台灣 觀點 政治 twcivilsociety

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2007/01/31

2人

樂生影展---革命前夕的代步車之旅 2/4 & 2/11

瓦礫收藏於 2007/01/24

如今保留運動走到決戰當下，樂生院需要更多的關注與投入。

名字真贊。話說，為什麼我看這網頁也脫衣服了。無名又開牛肉場了嗎？

標籤： twcivilsociety 國家機器 政治 樂生 電影

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2007/01/24

1人

公民監督國會聯盟Citizen Watch Alliance -

瓦礫收藏於 2007/01/23

本聯盟是由台灣長期關注民主政治發展的民間社團所聯合成立專責監督國會績效及民意代表之言行表現的組織

我可以問一下，為什麼我看到的網頁是脫了衣服的無名Blog嗎...

標籤：政治 社會 社會運動 選舉 暴力

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2007/01/23

1人

2007 牯嶺街公共論壇（Ⅰ）：如何形塑一座城市的意象？

瓦礫收藏於 2007/01/23

2007年台北市長競選時，國民黨與民進黨推出之候選人，他們之中沒有任何一方提出有關文化建設的政見，與上一屆，甚至於上上屆的兩黨候選人紛以文化白皮書做為市政藍圖，真是不可同日而喩；文化何時竟淪落至無人關心的這般田地？無論施政者或文化、藝術工作者，都應嚴肅地去思考這個問題。

劇場形式的城市意象

標籤：政治 藝術 創作 城市 國家機器

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2007/01/23

2人

罰娼不罰嫖人權委員指多重違憲

瓦礫收藏於 2007/01/14

（王如玄）刑法未制裁自願性、成年的性工作，國家以社維法制裁，已侵害人民職業選擇自由；社會秩序的關鍵在「是否造成他人危害」，但性交易並未侵害他人權利，現行作法已侵害人民一般行為自由；法律不應越俎代庖處罰違反道德行為，該條款已侵害人民性行為自主權；只罰性工作者、不罰消費者，已侵害人民平等權；性工作者自發性支配自己身體，不侵犯人性尊嚴，國家以法令規範，反侵犯其人性尊嚴。

不知道為何只有聯合報的消息。若各位有其他來源敬請補充。

標籤：政治 人權 社會運動 司法 國家機器

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2007/01/14

1人

寶藏巖公社:寶藏巖公社就是要聚落保存！！！

瓦礫收藏於 2007/01/04

以文化局為主導的「寶藏巖共生聚落」計畫，實際上透過完全脫離社區脈絡的居民篩選過程，刻意排除了在社區中實際存在的多樣性居民身份，僅選擇性地挑選了規劃者與官員認定的所謂「違章建築所有權人及非臨水區的弱勢身份」住戶。我們在此要指出，這些有幸「雀屏中選」的住戶，只不過是這個社區中多樣性居民身份的部分，只保留了這些特殊居民，根本無法體現原本寶藏巖社區帶給我們豐富的文化意涵。

看來是一個共謀，各自表述？

標籤：文化 政治 人權 社會運動 司法

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2007/01/04

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