最令人 shock 的是李嗣涔教授近半年的新發現。 去年因為台大物理系有些教授一直對他很不滿意,說他怪力亂神等等的 要求在場親自觀察整個以指視字實驗的過程。結果實驗做完了,大家都沒話說。其中有人信佛,因而聯想到這會不會和宗教有關。 結果就試了幾個字,發現有不可思議的現象產生。原本小朋友遇到任何字都可以順利看見,可是遇到某些”keywords”,就看不到字,而會看到其他的影像或聽到聲音...
把真空想像成一個滿是潛在的、具有負能量物質的海洋--迪拉克海,而真實的電子則是這個大海中一滴具有正能量的、蒸發了的海水。靈魂存在真空這個海洋,透過電子,和物質世界產生交互作用。
... maybe happiness is something that we can only pursue. And maybe we can actually never have it... ...no matter what. 也許幸福只能追求 但卻永遠無法得到
Your mind is like this water, my friend. When it is agitated, it becomes difficult to see. But if you allow it to settle... ...the answer becomes clear. 老友,你的心鏡好似這潭水。 一但受激,便波瀾起伏,渾沌不清。 但如果你讓它平靜下來, 答案便清晰自現。
《雜阿含經卷第二41》對於色受想行識的定義作個總結,也總結了色受想行識「集」、「味」、「患」、「離」的意義。 色如實知,從今日的科學進展,或許可以理解為,一切物質,皆由基本粒子組成。 原子持續不停地在晃動,而組成原子的粒子,行蹤飄忽不定,無法捉摸,只能從機率的角度預測存在位置的可能性。 我們所見到的,僅是物質受可見光的反射所呈現出來的樣貌,且能見到的尺度範圍相當窄,受限於眼球的生理結構。 觸:感官、外境、識,三者接觸。 對於五受陰,如果能夠如實知,會有如下的效用
Perception 認知: 個體組織並解譯感知的印象以便為環境賦予意義的過程. 人們的行為取決於對真實世界的主觀認知, 而認知不見得等同於事實. Selective Perception 選擇性的認知 使得人事性突顯出來的性質, 會使得我們更常認知到它們. 舉例來說, 開車時, 我們會比較容易觀察到我們感興趣的車款. 原因是我們無法吸收, 觀察所有的資訊, 資訊量太大了, 我們只會選擇性的接收資訊, 根據我們的興趣, 背景, 經驗, 態度.
師:佛要告訴人們的是「何為真理」,而非「何為崇拜對象」。 師:佛法總括的一個原則,就是無常。若不能了解、接受、面對無常,煩惱與痛苦就產生了。若能了解、接受、運用無常,就能找到快樂。 殷:無常對一般人而言,是一種恐懼。 師:所謂無常,就是萬事萬物不可能永久,好與壞皆然。
Affect包含了Emotions及Moods. Emotions 可能會轉變為 Moods, 當我們不再專注於導致 Emotions 的事件. 而 Moods 也可能會使我們面對事件時, 引發更強烈的 Emotions. 透過對腦傷患者的研究, 失去 Emotions 能力的人, 做的判斷及決定反應是很不合理的. Emotions 提供重要的資訊給我們, 幫助我們瞭解周遭的世界. 因此, 若要做出好的決策, 需要同時含蓋 Emotions 及 Rational.
「人生的目的」在於追求身心的進化。 當我們開始不停地付出,報酬就會源源不絕而來,遠多於我們付出的。 每當我們感到迷失的時候,一定要記住「進化的目標」和「生命的意義」。
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