她，是憲政的改革的領袖，她，是大清的旗手。100年前的今天，天地同悲，大清臣民們肝腸寸斷。她就是大清臣民們無限敬愛的太後老佛爺——慈禧。太後老佛爺逝世後，應廣大臣民的強烈要求，朝廷決定授予慈禧皇太後史上最長的谥號——“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後”，以紀念她傳奇般的 一生。
台灣的魔獸玩家們，你們是不是很興奮下個星期「巫妖王之怒」就要開了呢？我前天半夜也去買了美版的資料片，這兩天忙著探險 Borean Tundra. 這次暴雪的美工做得比以前更棒了。 相形之下，中國的玩家們就沒有這麼幸運了，他們還等啊等，等中國政府審查通過資料片的新內容。
海協會副會長張銘清被追打推倒，在台灣媒體駐北京記者的眼裡，張銘清擔任國台辦發言人時期，其實是一個最有幽默感，也最能抓住台灣媒體的心的發言人。 張銘清在發言台上，的確是一副共產黨模樣，接觸他很深的台灣媒體記者，卻覺得他是最有意思的共產黨。張銘清喜歡在新聞事件後，請台灣駐京記者吃飯，約莫在八、九年前，有一次張銘清在釣魚台大酒店請吃飯。張銘清注意到裡頭有好多位女記者都還未結婚，就問她們都快三十歲，甚至超過三十歲了，為什麼都不結婚呢？ 女記者是說工作太辛苦，碰不到合適對象，張銘清低頭沈吟，拿著筷子不斷攪著餐桌上一鍋雞湯，女記者終於說請發言人不要操心，一定要會好好找對象的，張銘清聞言就笑了。
一樣，今天看見九把刀投書自由時報，他說就是沒辦法看韓國人吃狗。我也沒辦法，我也偏心，但是撂一句「我們就是偏心」到底有何意義？然後蕭美琴也寫了反對不文明的韓流，他們韓國人當然可以罵自己不文明，但是我們罵韓國人不文明是怎樣？ 台灣人就沒吃狗肉了嗎？吃得也多吧？而且還沒有官方認可的管理機制，有多少狗被不人道屠宰，有多少狗被偷走、抓走拿去吃，我們連這些管理措施都沒有，是誰比較不文明？誰比較需要被國際譴責？ 台灣多少寵物店跟寵物養殖業者在違法不人道圈養跟繁殖狗？到處都是！一天之內多少流浪狗要被銷毀？上千隻！台灣到底是站在什麼立場說自己偏心跟指責他人不文明？ 抗議可以，抵制可以，但是請先反省。
我是不承認中國被妖魔化的，但為什麼我要言說這個問題呢？那是我們的官方傳媒和太多民族主義情緒的人，一看到西方對中國偶有的不失報導，便說這是西方集體的、有意的對中國的歪曲。英國作家吉卜林曾說：東方是東方，西方是西方，二者永不相遇。吉卜林說得太絕對，遇是要遇的，怎麼遇，如何處理遇？這才是東西方問題之所在。如何處理遇，這涉及到東西方精神與物質生活的許多方面，是個值得永久探討的大難題。但在東西方交匯的際遇中，中國在其間的反應，與許多東方國家的做法並不相同，這是不言而喻的。西方的問題西方自有多方利益的博弈與制肘（只要我們稍微理智一點，他們在新聞等方面的自我糾錯能力與機制，都不是中國可比的，除非一家新聞機構想垮台，否則沒有任何一家機構不把傳媒公信力當回事），我認為中國人應該思考的是，如果真有中國妖魔化，那麼我自己做錯了什麼，容易被他們妖魔化？我認為一個人遭別人誤解，首先要想想自己是不是有問題，這也是我這篇文章著力點在反省我們中國自身問題的一個原因。我不可能在一篇急就章言說清楚這麼宏大的命題，但我有幾點並不完整的看法提供如下，用於大家批評與思考。
