2000年，村上春樹應雜誌邀稿，到雪梨採訪奧運，而且結集出書，他以四個「Yes」來強調奧運「非常無聊」；但他認為，就在這種漫長雜沓的體力消耗中，地表最強的競賽者相互挑戰且自我挑戰，少數珍貴的時刻才會跳躍而出，並深深刺進觀看者的心中。 奧運的真正價值，其實是素樸的無聊，無止境的練習與挫敗，以及挫敗後的再挑戰；而非巨大排場，虛幻聲光與民族想像。
深得吾心。
北京奧運聖火於4月26日在日本長野傳遞時，札西慈仁先生（持台灣護照的流亡藏人）因為試圖接近聖火，而遭到警方制伏逮捕。長野警方以「威力業務妨害罪」，收押禁見札西慈仁48小時。4月28日中午，48小時收押禁見期滿，警方將札西慈仁送檢方審訊後，決定延長羈押十天後，再決定是否繼續羈押、起訴或釋放札西慈仁。
一樣，今天看見九把刀投書自由時報，他說就是沒辦法看韓國人吃狗。我也沒辦法，我也偏心，但是撂一句「我們就是偏心」到底有何意義？然後蕭美琴也寫了反對不文明的韓流，他們韓國人當然可以罵自己不文明，但是我們罵韓國人不文明是怎樣？ 台灣人就沒吃狗肉了嗎？吃得也多吧？而且還沒有官方認可的管理機制，有多少狗被不人道屠宰，有多少狗被偷走、抓走拿去吃，我們連這些管理措施都沒有，是誰比較不文明？誰比較需要被國際譴責？ 台灣多少寵物店跟寵物養殖業者在違法不人道圈養跟繁殖狗？到處都是！一天之內多少流浪狗要被銷毀？上千隻！台灣到底是站在什麼立場說自己偏心跟指責他人不文明？ 抗議可以，抵制可以，但是請先反省。
