那面青天白日車輪旗曾經代表的是什麼精神，真的忘記了嗎？台灣光復節原本要慶賀迎接的，是什麼樣的大有為政府三民主義模範省願景，真的不再想追求落實了嗎？暴力的詮釋全是權勢的暴力，對於那些關於民主、自由、人權、正義... 的進步價值，誰擋在我們邁向更幸福美好生活的道路面前，我們都有權把牠們一腳踹開。這不是暴力，這是民權。『如果敢動她，我絕對跟妳拚命！』 男兒當自強，比太陽更光！
革命不是請客吃飯，遊行也不是散步郊遊。不是只有無影腳四郎棍才叫暴力，不是只要曾經得到七百六十五萬八千七百二十四票的支持就可以為所欲為不受監督管轄。『代誌嘸係憨人所想那麼簡單。』
這的確是一場嚴酷的語言政爭。國民黨新的政治語言不斷逼進綠營的傳統板塊，並刻意重拾原本由綠營所獨佔的政治論述，再加以重組、改裝、並生產出一套新的藍營版本，與綠營互搶「本土化」招牌。 藍營的這些舉動讓綠營頓時陷入論述上的錯亂，驅使深綠老政治紛紛出籠擁護地盤，與藍營做論述飆車。深綠老政治雖然快速地填補民進黨論述上的空窗，穩住陣腳，卻意外翻動了原本相對穩定的藍、綠光譜，導致板塊大挪移的後果。 民進黨從原本中間、淺綠的位置，漸漸挪移到深綠，而國民黨則卡位成功，佔穩中間、淺藍、甚至是淺綠的位置，最終在這次總統大選裡重新奪回政權。
看到 Pipperl 和 Mark 回 Isaac Mao 的這六個問題，真的很有意思，讓我也手癢的想跟進。（這整段是抄 Mark 的，哈）
而除了相信自己外，夫復何言？說阿Q也罷！因為，走過戒嚴時代的台灣，走過民主大放的台灣！經歷過國民黨高壓統治的台灣，經歷過民進黨言論自由放縱的台灣，馬齒固然徒增不少，卻越來越明白有些公民權力是得來不易，不能輕言放棄。所以，對於認為公投是權力，但是卻又要他人解釋為何要公投的人，從不浪費口舌；對持即使公投成功，但進不了聯合國，又有何用論調的人，也是默然以對。本質不了，講結果都是過早的事。
其實，民主的概念需要被解放。這幾年來，許多草根的第一線工作者默默地在地方從事組織與社區工作，這種回歸公民自主的實踐，是台灣社會亟需被肯定的一環，也是我們思索突破藍綠的出口。在選舉新聞吵得沸沸揚揚的同時，台灣的許多小地方，許多人企圖從資本主義社會突圍(其實藍綠都是向財團靠攏)，他們有的運作著產銷合作社，有的推動著社區組織，有的持續為環境正義努力著(註)；而這些，也有不少是以教會為單位。有人說，這些是「走不出被民進黨背叛的陰影」而「去政治化」的行動，但反過來看，其實反而是一種政治改造的思考。。
→ 答案在自己身上。
編按：緬甸番紅花革命，在軍政府殘酷鎮壓屠殺下，似乎已經奄奄一息，在不到一周的風雲劇變中，本報特約記者陳鎮功趕赴現場實地採訪。雖然軍政府嚴禁記者入境，對發至國外的電訊嚴格控制，但本報特約記者陳鎮功到了境外後，就他親身經歷，寫下「仰光六日記」，供讀者對這幾天來的演變有身歷其境的理解，今天先刊出第一與第二日。 九月二十六日／星期三 坐上飛往仰光的班機，才真正發現想後悔已經來不及了。 其實我也一直在注意緬甸的變化。從八月十八日軍政府突然宣布油價倍漲，就有數百人上街示威，軍政府迅速逮捕帶頭的「88世代（1988年起義的學運領袖）」主要人士後雖還發生數起孤立的示威事件，但始終無法成氣候。我當時認為軍政府已成功瓦解示威，。 直到九月十七日起，緬甸僧侶也開始上街，整個態勢才有了顯著改變。先是僧侶每天示威，絕不中斷，繼則聲勢愈來愈大，原先觀望的民眾一改從旁支持而開始參與，到了24、25兩日，連續都有超過十萬人上街。 一上了飛機 想後悔來不及 這是一九八八年以來從未有的事，對軍政府形成了相當大的挑戰與威脅，由於僧侶帶頭，軍政府不敢輕舉妄動，如果反對人士參與得當，確有可能在緬甸造成巨變。 過去的職業衝動一沖而出，就答應了。然而真正坐上了飛機，說不擔心害怕，那是騙人。 當天到了仰光，經營旅行社的老友來接機，等行李時他悄悄地問，「你是為了那件事（示威）來的吧？」，由於他還帶著公司經理及導遊小唐，我也悄悄回答，「沒錯，但是愈少人知道愈好」。他是老緬甸，當然知道厲害，就不提了。 採訪入虎穴 住在大金塔旁 他說市區危險性高，所以幫我安排了機場附近的旅館。那怎麼行？在我的要求下最後住進大、小金塔之間的一家旅館。這是示威者必經之路。那段時間的模式是中飯過後，僧侶及群眾就到大金塔集結，祈禱之後遊行到小金塔，大約四時左右和平解散。 那天從新聞簡訊中知道，知道軍政府已經下令開始實施宵禁，而且禁止五人以上集會，於是就問這幾位「老仰光」，還敢繼續示威嗎？他們一致的答案是，「絕對會啦，軍政府不敢對和尚怎麼樣，最後一定互讓一步下臺」。 中午老友設宴接風，我吃得心不在焉，一直想離席去示威現場，但又不好意思開口。到一點時突然下起傾盆大雨，就更走不成了。約一點半時，小唐接到訊息，謂軍隊在大金塔開槍了，有一人死亡、一人受傷。 軍隊竟開槍 老仰光全呆了 當場，幾位「老仰光」全呆了，直呼不可能吧。一位台商更當場神色慌張告辭，口中直說，「開槍了，不好了，這下麻煩了」。 我和小唐立刻驅車前往大金塔，他只當我是好奇的觀光客。到了大金塔，發現四個入口全封了，有荷槍實彈軍人駐守。小唐說，「媽的，搞真的了」。我們轉往小金塔，到了最熱鬧阿納瓦薩印度街，街上行人摩肩接踵、路邊小販雲集，才走兩步路，突然聽到右前方傳來劈劈啪啪槍聲。 實在太不真實，鬧市開槍？沒想到再走了十幾公尺，又是一陣劈劈啪啪，我才半信半疑「真有人開槍？」。再前進兩個路口，小唐怯怯的說，「你自己到前面去看，我在這等你」。 空曠十字路口 僅我一人拍照 阿納瓦薩街和直通小金塔的蘇瑞街交口處聚了一堆人，我穿過人群之後突然發現自己置身於空空曠曠的十字路口，左邊是大約三千名左右的示威群眾坐在地上，十來名僧侶在隊伍前站成一排念經；右邊則是持槍戴著紅領巾的部隊及著灰衣持盾牌的鎮暴部隊，總共在小金塔前的路上排成三排。 置身這種場面，我的記者細胞都復活了，舉起相機大大方方走到示威隊伍前面拍起照來，一下蹲立、一下站起取景，很Professional 的樣子。拍著，拍著，開始覺得有些不對。咦，怎麼只有我一人在拍？大惑不解轉過身來拍緬甸軍警時，從相機觀景窗中卻發現，不管我怎麼移動，都有一枝槍對著我，其他的槍都是朝天。我突然心裡一驚，才想起自己現在身在仰光，面對的是不可預測的緬甸軍人。 未見CNN、BBC 不知命在旦夕 於是我立即走入示威人群中，並且也蹲下來。四下打量的結果，果然沒有見到任何媒體標誌，什麼「CNN」」、「BBC」、「ABC」、「DEF」、「XYZ」，一概沒有，就我一個「傻 B」拿著碩大的 Nikon D1相機在那邊「Professional」。 現場只有另兩個「老外」，一個拿著簡單的攝錄機、一個手持傻瓜相機，都是蹲著拍，怎麼看都不像記者。從那一刻起，我就把相機收入肩袋，只有要用的時候才拿出來。 二○○三年我在伊拉克採訪，記得最清楚的就是「美國國家廣播公司（ABC）」對記者下達的指令，「沒有任何一條新聞值得用生命去換」。多年以來，這就是我的信條，盡最大的努力但與危險保持安全距離。 那天在示威現場待了將近二十分鐘，示威隊伍就向軍、警揮手告別，向左邊的阿納瓦薩大道轉去，圍觀群眾則鼓掌相送。這也是緬甸此次示威的特色，他們只是念經而已，甚至沒人喊口號，鼓掌則是變相地顯示輕視緬軍，平和得令人不敢置信，甚至於覺得無味。 念經加鼓掌 竟然引來槍響 我看蘇瑞街的另一頭還有人潮，就過去一探究竟，其實也沒什麼，一些年輕人聚在那邊對駛過來的軍車比中指、叫囂。拍了一些照片正準備離去，突然剛才示威的現場槍聲大作，這頭的人潮也立刻四下奔逃。 我立刻再轉回去，並未見到任何示威人潮，也看不出有任何開槍的必要。也許只是對空鳴槍吧？可是我錯了，目擊者指出有一男一女在幾分鐘前中槍。路口亭子上不及人高處有三個彈孔，證明不是對空鳴槍，地上有一灘血，證實確實有人中彈。 但是為什麼呢？並無明顯的騷動啊？那些開完槍的軍、警還安靜、冷酷地站在原處，好像沒發生任何事一樣。
