那過去的、未來的，該想該面對的許多難解的糾葛，也可以極簡地收攏在「緬甸的、台灣的」這兩個名詞之上：「在緬甸，他們說我是華人、中國人；到台灣，你們說我是緬甸人。」 懸在緬甸跟台灣這兩端，當年隻身來台的正淼決定這樣處理自己的身分問題，「不成功便成仁。我一定要想辦法拿到身分證，在台灣住下來。」他說，雖然在台灣生活不容易，但至少不像在緬甸「我不知道什麼叫做自由。」
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投入軍隊積極救災是必要的，而調動濟南的機械化師也可以理解，因為該軍區為總戰略預備隊，大概是最快可以機動移防的。但是台灣軍方在做地震防災預案時，曾參考過救災經驗最豐富的日本自衛隊震後救災報告，發現增派以作戰為訓練目的的野戰軍隊進入災區其實作用並不大。其實在第一時間最需要的三個兵種是無線通信、戰鬥工兵、野戰醫院。 921地震發生後15分鐘，台灣國防部所屬的參謀總部依照預案發出三道命令，第一道是關於通信，就是各軍團通信營開始準備器材，要求在通知災區地點後，馬上能空降無線電兵到受困災區。並且命令空中預警機立即升空，在災區通信系統受損時，在災區上空中繼無線電訊號。後來統計在搶救前三天，24小在空中輪班的空中預警機共中繼了9千多通求救、要求救災物資的通信，並且讓搜救指揮能全盤掌握在災區的所有救災單位。而無線電兵也以二個人為一組，在震後二個小時就由直升機機降到還無法回報災情到台北的可疑地區，並且建立了連繫管道，並且在幾個小時後，整個野戰通訊營就在災區建立了臨時無線通訊網，一直工作到所有受困災區通信修復為止。
在戒嚴時期，我曾為賴和、王敏川、林少貓、楊逵、余登發、李友邦及「二二八」、「白色恐怖」的不平而伸張，甚至還曾為陳水扁因言論自由被迫害而站台演講。所以，我今天也不能不為台灣社會最弱勢的外省人老榮民講幾句話。 世界各國對退除役的軍人莫不有一定的照顧，因為他們的青春都是為保衛國家人民擔當最危險的工作。尤其是來台的這些老榮民，生逢國家戰亂，許多人還是「抓兵」抓來的少年兵，入伍時「槍比人高」。軍中的生活艱苦，他們只能是「走的是前頭，挨的是拳頭，啃的是骨頭」。但幾十年來，他們卻為台灣人民完成了「光復台灣」、「保衛台灣」的歷史任務。早期退伍的老榮民還投入台灣初期最艱苦的建設，橫貫公路的荒山野地，成為多少榮民弟兄的斷魂之處。 軍人以服從為天職。他們是服從國民黨領導的，國民黨即使千錯萬錯，也是領導人有錯，關老榮民什麼事？他們拚著青春和生命光復台灣、保衛台灣、建設台灣，他們有那一點對不起台灣人民！
民進黨立院黨團書記長王幸男提「二二八事件及戒嚴時期政府違法責任追究特別條例草案」。政治大學台灣文學研究所所長陳芳明痛批：「民進黨對二二八用完即丟，早已違背轉型正義的原則！」他說，二二八事件的精神就是反貪腐，民進黨連反貪腐都做不到，憑什麼談轉型正義？
日前閱讀貴報，得知故鄉屏東滿州鄉自殺率居全國之冠，心理的震撼，難以言喻。但另一方面，卻也不覺得意外。 滿州鄉是原住民與平地人混居通婚比率極高的地區，鄉內平地原住民血統者占大半，這些人有著原住民的外表，卻不暸解原住民語言及文化，究應認同自己是原住民，還是平地人，常在心理掙扎。假如認同原住民的社會文化，其生活模式與角色扮演必然有別於平地文化。倘若認同平地文化，即難以原住民之生活模式謀生。
社福團體收到的捐款越來越少，但相對地，弱勢族群對公益團體的需求越來越大。社福界指出，隨著經濟惡化、新貧族增加，從交不出營養午餐費的孩子、街邊的棄兒、到青壯年失業族、無依無靠的低收入老人，這些弱勢者速增加，也讓社福團體受理的求助案大增。 專門協助中小型社福機構統籌募款、分配捐款資源的聯合勸募協會，近年收到的社福申請案就快速增加。聯勸公資部主任胡玉芳分析說，聯勸在全台協助400多個社福團體，分別從事幼、殘、老、病不同的弱勢者補助和服務，但隨著弱勢族群人數成長太快、聯勸今年接獲的申請金額已高達5億5000萬，比去年多7500 萬元。
高自殺率 等同高犯罪率 這不是個案。根據兒福聯盟統計，九十三年攜子自殺死亡的兒童是廿七人、去年增加到卅三人；而衛生署統計，從八十八年開始，自殺死亡人數已連續八年是國人死因的第九位。 前警察大學犯罪防治所所長、吳鳳技術學院保全系主任范國勇雙手一攤，拿出自殺統計說，自殺率與治安當然有關，高自殺率幾乎等同高犯罪率，因為自殺與經濟、就業環環相扣；他直言：「一個安定的社會不會出現如此高的自殺率」。 「經濟不好就去自殺！」台北大學校長侯崇文也說，犯罪學談的是人類如何回到社會生存，人類努力去找機會、努力賺錢，沒有機會就去犯罪、選擇冒險，而有人就選擇自殺；他以去年自殺死亡達四千四百人的數據說，這簡直已破歷史紀錄。 侯崇文表示，整個問題主要來自中產階級式微，經濟不好，讓中產階級難以生存，而政府政策都採用補助的方式，有吵就有錢，卻不創造機會，因此很多人就被淘汰了。 貧富差距 增加階級仇恨 范國勇也認為，這幾年經濟不景氣，影響就業機會，加上貧富差距拉大，反而增加階級間的仇恨，使得多數人投機心理增加，賭博、色情行業充斥，影響正常工作意願。 警大教授黃富源更以經濟學中的Gini（基尼係數）指數說明這幾年犯罪、自殺問題都與經濟狀況有關。他說，Gini指數愈大、貧富差距愈大，犯罪數量就愈高，例如財產犯罪的竊盜出現偷竊人孔蓋等，這些都是以往不太可能被竊的東西。 談到治安情勢，范國勇以警政署公布的全般刑案的犯罪率來看，並把民國八十九年至九十五年，與政黨輪替前七年做比較，明顯發現治安雖然都不好，但政黨輪替後還比以前差，其中以九十四年最為嚴重。他分析，這是因為九十三年總統大選發生三一九槍擊案，集會遊行多，社會一直處在動盪不安。 他表示，犯罪率與政治穩定同樣具有高度相關性，政局不穩，犯罪率自然攀升，而九十五年雖然出現下降，但與九十二年相比，九十五年還是偏高，與以往相比更是成長，所以治安並沒有變好，反而愈來愈壞。 侯崇文指出，國內近年來的犯罪趨勢朝向西化，例如，以前吸毒不多，現在愈來愈多，再犯比例和終身犯罪者也是一樣。特別是，與財產有關的暴力案件增加，經濟不好，擄人勒贖，以最快的方式取得錢財；然後是假身分、假帳號的詐欺犯罪增加，就連性侵害案件也增加。他表示，性侵害是心理層面的問題，社會變化太快，變態的也愈多。
樂生即將舉辦的文學講座
紀錄921災後重建的紀錄片影評，內附免費播放的場次表。
雙胞胎姊妹是眾多台流中的一例，而台流中，台商又占了相當比例。「以前，一個月接到一、二通請求協助處理台胞證逾期，代繳費用的電話，現在一天就接到兩、三通這樣的電話」，東莞台協的工作人員，形容接到這類請求協助電話，相當無奈。通常，台商不到山窮水盡，不會向協會尋求援助；大多數的台商希望衣錦還鄉，繼續留在大陸，是在等待最後一個機會，否則實在無顏見江東父老。 一項非正式統計，在大陸的台流逾萬人，以台商投資最多的東莞、上海、廈門、福州等地最多，他們沒有職業、沒有收入，也沒有大陸的社會保險，慢慢成為社會的邊緣人，唯一能對他們提供援助的，只有台資協會。
早期到大陸投資的中小台商，現正面臨經營環境大變動的狀況；內外資企業所得稅合併、取締高汙染、耗能企業，勞動合同法等政策，對經營傳統產業的台商造成極大衝擊，它們面臨轉型升級或退出的抉擇。
一個在亞洲開始咳嗽的人，可以把SARS在一天內傳到北歐；一個在歐洲染了愛滋的人，可以使中國一個農村孩子得病。高科技和繁榮物流沒有國界，疾病和痛苦，同樣沒有國界。1981年至今,3000萬人死於愛滋，平均每天有6000人染病。女性佔了一半。 非洲已有1200萬愛滋孤兒。我們能做什麼？ 講者 蕾根．霍夫曼 美國 POZ雜誌總編輯 一個教養良好的美國女記者，在28歲那年發現染上愛滋，她如何從自怨自艾的痛苦處境，走出黑暗，成為一個積極而光明的行動者？ 楊捷 台灣關愛之家創辦人 潘柏楷 美國文化中心主任 主持人 龍應台 作家 紀錄片 【面對愛滋 Pandemic ：Facing AIDS】 全程英語 不備翻譯
可線上報名
蘇案審理至今，已經不再是為了「將真兇繩之以法」，而幾乎只是為了圓過去16年來司法界粗率辦案的面子。檢方堅持上訴，一點道理也沒有。如果依照嚴格的國際裁判標準，像蘇案這種用刑求取得自白，一拖16年還找不到凶器，而且起訴理由充滿臆測的案子，早就該以無罪結案了。退一萬步而言，就算檢方爭面子，獨立審判的法官絕對沒有必要隨之起舞。相反的更應該讓證據說話，並依無罪推定原則儘速還蘇建和三人清白。 蘇案另一個指標性的特徵，是台灣社會對於重大犯罪不要真相而要犧牲品的「祭品」文化。只要有人受害，就一定要有人負責，卻不問是否真凶。這種傳統中國的「結果責任主義」過去不知製造了多少冤獄，為的卻只是要「平息眾怒」，跟落後社會以活人獻祭的心態毫無二致。加上台灣有全世界最惡質而懶惰的媒體，動不動抬出「被害人家屬」。如果被害人家屬認定蘇建和三人就是兇手，那還需要法院作什麼？
商周每年做各水果主題，先前有賣山藥的小女兒和爸爸，山藥滯銷，如今再來個水蜜桃阿嬤。別忘了，前陣子打動人心的紀錄片「無米樂」，樂天知命的老農夫面對就是休耕的政策背景，以及米價不高的困境，把種米當作修行。 商周這樣的媒體和單位，「消費」了山藥小女孩，以及水蜜桃阿嬤等主題，動員了所有人的愛心，固然讓人看到，水蜜桃阿媽和七個小孫子在愛和諒解中成長，令人動容，社會力量願意幫助他們，也展現出台灣的人情味，卻掩蓋了台灣農業更深刻的議題。 我想，不管是台灣政府貿然把農業棄守，交出去以加入 WTO，或始終缺乏農業政策。這些牽動所有台灣農業命運的政策機制，才是製造一個個不幸家庭的深層因素，這機制若絲毫不曾被批判和反省，不會被扭轉或改變，商周擁可以每年都來個一期「荔枝阿公」(今年荔枝盛產，從去年的120元跌價到20元)、「香蕉媽媽」（今年香蕉也跌價了）。台灣農業的悲劇，說也說不完。
這樣的一則消息，對於當年發動聲援「白米炸彈客」的眾多社運界朋友而言，理應是大喜事一樁，因為，良心犯楊儒門若能獲得特赦，表示他所關切的農業問題終於獲得重視，正義雖然遲來，總是足堪告慰。然而，對於立法院朝野政黨所做出的這一項決議案，社運界的反應卻是相當冷淡，為什麼？ 最主要的原因是，眾所皆知：依據赦免法第三條的規定，「特赦」的主動權全部繫於總統一人，而當今的陳水扁總統，雖然在選舉時自稱為「佃農之子」，當今台灣的農業困境卻未曾存在於他的政策思維當中。農民對他而言，只有選票的意義。自從陳水扁上任以來，除了在每次選舉時加發1千元老農津貼之外，未曾提出任何具體的、可續的農業政策。今年入夏以來，已有4位老農難當酷熱，曝屍於畢生勞動的田野，也未曾聽聞阿扁有一言半語的關注。這樣的一位總統，如何期待他對捨身救苦的楊儒門有絲毫的同情？這樣的總統，一身貪瀆醜聞銅臭，又有何資格對代表無私青春的楊儒門進行赦免？ 最最不堪的是，就在立法院提出特赦楊儒門附帶決議案的同時，行政院拋出《農村改建方案》，進一步放寬農地使用限制，允許25公頃以上的農地變更為建地，以提供建商建興建「田園住宅社區」。這些年來，各縣市在都市建設規劃過程中巧立名目、變更農地、炒作房地產的手段已經是目不暇給；於今，再加上中央政府的這一項「特赦令」，台灣的耕作農地，能倖存者幾希！
「全生園」位於東京都東村山市，日本動畫導演宮崎駿居所就在附近，他曾捐贈千萬日圓修復六間獨身寮，在地住民數十年來經常進園區訪視，和院民一起吟詩、弈棋、觀賞盆栽、歌唱、跳社交舞，而院民植栽的五百棵染井吉野櫻，蔚為賞櫻名所。朝鮮半島南端的小鹿島有座「更生園」，它與度假聖地合而為一，前去島上戲水的民眾，可隨性漫步到園區探訪，有座資料館展示拷問道具「烙鐵」及強制節育的「斷種台」，日治時代侵害人權的實情斑斑可考。夏威夷西北方的莫洛凱島（Molokai），又稱「友愛島」，北端突出海中的岬角就是一百四十年前流放痲瘋病患的卡勞帕帕半島（Kalaupapa），海岸聳立著世界最高的峭壁，好比天然監獄，從叢林、洞穴到集村社區，曾有八千人在半島度過與世隔絕的歲月，一九八○年，卡勞帕帕畫定為國家歷史公園，不但未曾為規畫國定公園而發生驅離病友的憾事，更把痲瘋村納入保護區，目前仍有三十位痲瘋遺老在這裡安享天年。
曾經以「向前行」這首歌轟動一時的林強，最近推出了單曲「交心」。這是他為了大塊文化董事長郝明義所發起的「ucareicare讓好病人遇上好醫生」公益行動，所義務創作的主題曲，市面上沒有銷售。 如果你想聽這首歌，可以「按這裡線上收聽」 ，或是「按這裡免費下載」 。歡迎留言分享你聽了之後的感覺，並將歌曲介紹頁加入HEMiDEMi黑米共享書籤。^_^ 「ucareicare讓好病人遇上好醫生」是一個以改善醫病關係為目的的公益行動。如果你認同ucareicare的理念，也喜歡林強創作的主題曲，歡迎在自己的網站或blog貼下面的banner，並轉載介紹ucareicare，幫助別人學習如何與醫生溝通，以提高就醫品質、減少醫療糾紛。
工程會方案並非保存 40棟院舍，事實上只保存了 28棟，卻要拆除18 棟院舍。 工程會在玩數字遊戲，聲稱保留40 棟並非的保留40 棟，是將王字型建築裡的車庫、倉庫、茶水間、醫療辦公室、總務室、值班室、患者物品發放室、輔導室都算成獨立的一棟，卻要拆除王字型建築第一棟、貞德舍、七星舍、竹雅舍、中山堂、喜一舍、納骨塔 平和舍、市場、院長室、患者家屬招待室、粘米室、焚化室、惠生二舍、天主堂、圖書館等18 棟院舍。 樂生療養院保存案尚未結束，蘇貞昌卻因政治考量請辭，甚至連帶導致工程會主委吳澤成於今日表示將在近期離職，並片面對外表示樂生案已圓滿解決。
大陸淪陷前夕，國民黨在台灣徵集數以萬計的青年，投入國共內戰，這些被編入七十軍、六十二軍、青年軍及海軍技術兵的台籍年輕人，在內戰結束後，就成為國共對抗的政治俘虜，有家歸不得。 政府開放老兵赴大陸探親後，「外省人返鄉探親促進會」解散，何文德轉而投入台籍老兵返鄉探親工作。各地台籍老兵的資料，如雪片湧進促進會的辦公室。 差不多經過一年的努力，七十七年十一月，內政部終於公布受理台籍老兵返鄉，但僅限「奔喪」和「探親」；十二月，政府進一步宣布允許台籍老兵返台定居。三年內，超過一千名台籍老兵，如願回到魂牽夢縈的家鄉。
