日美在台

觀察日美過去如何影響台灣現今面貌及未來走向
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hktai 收藏於 2008/12/21

二年多前,在夏威夷參加完了老公四十年同學會郵輪大團聚後,隔天,我們拜訪了珍珠港,在那兒看了珍珠港事件的歷史影片。不由得想著如果日本當年不曾偷襲珍珠港的話,也許我爸就不會32歲,年紀輕輕就失去他的生命;這麼一想,眼淚就不聽話地直流。

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2008/12/21
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Eleanor 收藏於 2008/10/30

日人於光緒二十一年(1895)據台後,由總督府殖產局礦務課成立地質礦產調查隊,開始調查台灣石油礦區,之後日本各石油株式會社皆常派員來台調查。日據時期對台共有三次大規模之油田地質調查,第一次調查於光緒三十二年(1906)開始,調查結果「臺灣油田調查報告」於民國前二年(1910)出版,內容雖粗略,但為台灣第一本油礦調查之報告。第二次調查於民國元年(1912)開始,民國十六年(1927)出版二十萬分之一比例尺臺灣油田地質概查圖,並附有報告,該報告勘查範圍除中央山脈外,幾遍及全島各地,注重油田地層與構造,對臺灣石油地質有極大貢獻。第三次於民國十六年(1927)開始,至台灣光復為止,共進行十七年,對各油田均測繪有分區地形地質詳圖,並附詳細報告,為日據時代臺灣最重要之油田調查資料。期間日本帝國石油株式會社及日本礦業株式會社根據各區地質調查所發現之三十五個有油氣蘊藏可能的構造中,先後於二十一個構造區域鑽探251口井,其中錦水三十八號井深達3,583公尺。鑽探成果尚佳,於出磺坑探獲原油,錦水、竹東、六重溪、凍子腳、牛山、竹頭崎等地區探獲天然氣。民國三十四年(1945)臺灣光復,中國石油公司來台設立臺灣油礦探勘處,持續臺灣石油探勘事業之經營,並接管了前日本帝國石油株式會社及日本礦業株式所在台灣遺留之產業。

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2008/10/30
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Eleanor 收藏於 2008/10/30

苗栗縣公館鄉的出磺坑,除了是欣賞油桐花的步道外,更是臺灣最早也是最重要的石油礦開採地。據文獻記載,1861年(咸豐11年)粵籍人邱茍在後龍溪出磺坑附近河床中發現石油,並以人工挖掘一口油井,此油井距美國於賓州開鑿的世界第一口油井僅晚了兩年。由於當時並不知這就是珍貴的原油,以為是硫磺,便把這液體叫作硫磺油,之後便取名為「出磺坑」。

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2008/10/30
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brahman 收藏於 2008/10/09

老人表情深重地告訴我,這是他父親生前最重視的物品,一直不肯讓家人碰觸這本像書的東西。父親臨終前將這本像書的東西交給他,囑咐他好好保管,不可隨便交給別人。父親要他去尋找一種叫『人類學家』的人,而且最好是懂日文,才能把此書交給他。

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2008/10/09
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brahman 收藏於 2008/09/25

高砂丸因為是少數在二戰倖存的船隻,因此在執行「引揚輸送」時就留下很多感人的愛情故事。這次「海角七號」中,用了「高砂丸」這艘船為「引揚輸送」的船隻場景,其實是符合歷史考據的。

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2008/09/25
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Eleanor 收藏於 2008/09/18

1906年,佐馬間總督上任,決心採取強硬手段,使山地原住民部落歸順,以利於開發山地森林資源。 這一年,森丑之助曾陪同佐馬間總督上阿里山巡視原住民部落,並向總督諫言,勿對蕃人採取強硬 措施,以免激起更大的反抗。這建議並沒有得到佐馬間總督的採納。次年,「五年理蕃計劃」 正式展開。 官方對原住民部落採取強硬作為,使得台灣的山地變為不平靜,原本友善的部落,開始對日本 人產生敵意。後來,森丑之助感慨地說:「往年平靜無事的蕃地,現在已變成危險之地。」 對於佐久間總督的理蕃計劃,他更嚴詞批評說: 「我國領台之後,為了理蕃事業,直接從國庫撥出一億元以上,且犧牲了一萬人的性命, 用於壓制十三萬性情單純的未開化蕃人,成果與付出是不成比例的。」

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2008/09/18
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Eleanor 收藏於 2008/09/17

看過森丑之助的調查報告與攝影圖像的人,無不佩服他的觀察入微,森丑之助的文字,細膩生動到令讀者有如親臨現場。不同於一般大量資料羅列式的生硬報告,森丑之助的報導文章如:〈北蕃行〉、〈南中央山脈探險〉、〈偷竊髑髏懺悔錄〉……閱讀時幾乎可以聞得到氣味,感受得到心跳。而照片本身不只充滿動感,解說更是一絕,森丑之助不只詳細介紹被攝者的背景,更描述被攝者在拍攝前後的動作或對話,使照片不只是照片,而是一段有劇情的生動影片,提供了最多量的第一手資料,讓當時與後代研究者受益匪淺。

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2008/09/17
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2008/09/07
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無差別 收藏於 2008/06/23

北原白秋在其著作《華麗島風物誌》中記錄了遊歷台灣的所見所聞,卻也透露了北原以宗主國之人自居的傲慢,而此種血統與民族的優越感更是在《希特勒少年團萬歲》中表露無遺。在北原眼中,「堂堂正正」的台灣少年應該要為母國日本盡心盡力地守護著家園,而擁有優秀血統的日耳曼少年則成了所有日本少年 (包括台灣少年) 的模範。歷史的弔詭讓納粹德國與台灣因為北原白秋而有了這樣的交集,這應該是許多曾經被要求當個「堂堂正正中國人」的台灣人所難以想像的;而經歷了荷蘭人、明國人、清國人、日本人與中國人這麼多身分後的台灣人,未來是否能夠在沒有任何前提之下做個為自己而活的「真台灣人」?

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2008/06/23
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brahman 收藏於 2008/06/20

我尤其嚮往1930年代以降,乃至1940年代日治末期的這段時間,當時接受日本教育以及受現代思潮影響的一批台灣知識菁英(通常也是地主階級的富家子弟),開始回到家鄉本地過著布爾喬亞式的優閒生活,看電影、演戲劇、上咖啡館、寫小說、聽音樂會。雖然他們(如林獻堂、蔣渭水、蔡培火、賴和)不時仍以寫作、參政、結社等手段進行文化抵抗,但在文藝界卻不乏相互勉勵、朝氣蓬勃的創作氛圍。

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2008/06/20
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brahman 收藏於 2008/06/12

台灣神社於戰後面臨廢座拆除的命運,保留下來的遺物散落各地,例如劍潭公園入口上或圓山飯店的狛犬金龍,國立台灣博物館前的銅牛或三峽祖師廟的鳥居石柱等等。而在兒童育樂中心中山北路側出入口的斜坡上,還有屬於台灣神社的石燈籠,正悄然豎立著。

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2008/06/12
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無差別 收藏於 2008/05/29

1895年5月28日,紐約時報上一則沒頭沒腦的新聞:日本艦隊出現在淡水;所謂的福爾摩沙共和國總統致電西班牙國王致敬! 剛看時真是覺得有點無厘頭。一路追下去,竟然發現這則電訊把特洛伊城我住過的公寓門前一塊小紀念碑跟台灣和我近幾年走過的地方──甲閩地、馬尼拉、天津、北京──連了起來。

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2008/05/29
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brahman 收藏於 2008/05/22

許昭榮泛著淚,道出這群台灣老兵走過的悲愴,大戰結束,許多參加中日戰爭或東亞戰爭而身亡的台灣兵,被奉祀在日本靖國神社,部分砲火餘生的台灣兵,不但沒有得到幸運之神的眷顧,反而被強制編為「國軍」,參加國共內戰,以原日本軍人和國府軍士兵的雙重身分捲入中國內戰,成千上萬橫屍沙場,劫後餘生返回台灣的,竟被來台的國軍視為「敵人」,百般歧視,有的憤而投入「二二八事件」,被捕慘遭虐殺。

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2008/05/22
1003453

brahman 收藏於 2008/05/09

台東廳為防風、衛生和景緻等目的,自昭和六年度起,全面實施海岸造林計畫。即全廳海岸線四十二里(約165公里),以寬度十間至二十間(18.18至36.36公尺)實施造林,樹種主要選擇在該地成育良好的木麻黃。種植以後,係由當地部落居民分區段共同奉仕(伺?)管理。

台東廳為防風、衛生和景緻等目的,自昭和六年度起,全面實施海岸造林計畫。即全廳海岸線四十二里(約165公里),以寬度十間至二十間(18.18至36.36公尺)實施造林,樹種主要選擇在該地成育良好的木麻黃。種植以後,係由當地部落居民分區段共同奉仕(伺?)管理。

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2008/05/09
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2008/05/06
978137

無差別 收藏於 2008/04/18

《台灣貿易史》是由外貿協會委請政大台灣史研究所所長薛化元及其研究團隊,以一年時間編撰完成,全文三十萬字,架構上根據時序分為〈日治之前〉、〈日治時代〉及〈第二次世界大戰以後〉等三大部分,撰寫上則是參考史學方法中「與現代淵源」的標準,採「略古詳今」的論述方式進行,因此整部書籍中〈第二次世界大戰以後〉的分量,大約是〈日治之前〉與〈日治時代〉的總合。

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2008/04/18
975567

brahman 收藏於 2008/04/13

直到有一個下午,一個南台灣到處都是陽光的下午,她突然記起大甲的時光。大甲是她的故鄉,是她十六歲之前所信賴的濱海小鎮。不知道是什麼力量在召喚她向著坐在對面的我細聲訴說起來,成長時期的大甲,是她生命中無法擦拭的部分。我再一次聽她敘述少女的夢與幻。在太平洋戰爭前夜,她就已經必須負擔家計,學習編織大甲帽,然後又學習如何推銷。這些故事都是我熟悉的,母親曾經有過的成長敘事也曾經伴隨我的成長而成長。只是我沒有想到患有失憶症的母親,在那個陽光下午居然使用優雅的日語對我說話。她的發音,帶有一份羞澀,斷斷續續又夾雜著泉州腔的台語。未能拭去的回憶,引領著她回到少女時代,那神秘的無可確切辨認的昭和年代。

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2008/04/13
958051

Eleanor 收藏於 2008/03/12

若槻道隆平民出身,日本國長野縣人,東京帝國大學哲學科卒業,來台之前,曾擔任中學教師、高等工業學校教授、中學校長。1925年來台,先擔任臺灣總督府內務局文教課視學官。 1927年擔任總督府圖書館館長(代理性質,僅兩個月),俟山中樵館長(1882-1947)來台灣到任後,再任臺北高等商業學校教授,升任臺灣總督府文教局學務課長。 1931年(昭和6)就任臺南高等工業學校創校校長,前後長達10年半之久,直到1941(昭和16)年8月退休,始由臺灣回到內地日本,惟逝世年代不詳。

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2008/03/12
955620

Eleanor 收藏於 2008/03/09

園神社事件,最終以成功保存收場,有幾點特殊之處: 1.這是第一座「臺灣日據時期表現帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡」經過熱烈討論後而被保留的個案,反對拆除者運用報紙、電視等傳播媒體,有效地發表論述,取得鼓吹保存的正當性; 2.贊成保存的理由,並非正視過去日本人遺留的歷史痕跡,而是以充滿大中國民族情緒的「國恥」紀念物、「日本侵華見證」為由來保留; 3.討論到建築風格特色時,也以「仿唐式建築」視之為中華民族建築風格的遞嬗,而仍無法以保存良好、具有優良品質的建築與空間為保存的理由; 4.政治層面的運作,在此保存事件上具有絕對的影響力,若非縣議會壓倒性地反對拆除、縣長同意以縣民意見為意見,保存運動恐將橫生變數。

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2008/03/09
954625

brahman 收藏於 2008/03/06

關於台灣農業結構分析,大抵是以台灣整體經濟變遷脈絡之上。戰前1929年矢內原忠雄《帝國主義下的台灣》以及1941年川野重任《台灣米穀經濟論》即以前資本主義社會的視角,分析日本殖民地台灣以米糖為基礎的農業經濟,如何由封建傳統經濟轉化為前資本主義社會。戰後台灣農業經濟研究,延續著為資本主義奠基的分析,肯定台灣農業對於台灣工業資本形成的貢獻(李登輝,1980、尹仲容1963、廖正宏等,1986、劉進慶,1995、陳玉璽,1995)。

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2008/03/06
952714

Eleanor 收藏於 2008/03/05

1908年台灣西部縱貫線鐵路全線貫通,台灣總督府為了鐵路全線通車,在全台各地盛大舉辦活動。且為迎接遠從日本內地到來的皇室貴族及官員,台灣總督府於1908年5月24日發佈第83號訓令,成立臺灣總督府附屬博物館。 1908年10月24日配合台灣西部縱貫線鐵路正式通車,總督府博物館在閒置的彩票局大樓成立,並由日本閉院宮親王剪綵正式開館。(但是,博物館成立的館慶日是以發佈83號訓令的5月24日為館慶日,意思是博物館是5月24日成立,但經過籌備後於10月24日開館營運。)

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2008/03/05
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2008/02/21
943653

brahman 收藏於 2008/02/15

台灣能在短短的一個世紀,從瘴癘之地到現代醫療文明,日本醫學的影響功不可沒;這和中國大陸可做很好的對照。而二十世紀東方的強國日本,在醫學史上又如何從漢醫的附庸到全面西化,轉而領先中國,甚至影響到被它殖民的台灣社會,是值得我們去探索的。

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2008/02/15
927822

Eleanor 收藏於 2008/01/22

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2008/01/22
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2008/01/17
924346

Eleanor 收藏於 2008/01/17

1898年臺灣銀行開業,發行以一圓銀幣兌現的鈔票。這種以全幣計值的銀圓法貨制度,自有許多流弊,例如金銀比價的變動,常使債權債務的關係糾葛叢生。所以到了1903年,臺灣銀行當局主張改革台灣幣制,建議施金幣制度,而台灣總督亦於同年向日本財政部長建議改制。

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2008/01/17
909865

brahman 收藏於 2008/01/01

台灣接受美援的那段歷史

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2008/01/01
906460

brahman 收藏於 2007/12/19

翁佳音先生所採的,是社會史取向的分析,也就是,透過社會、經濟、宗教各個層面的分析,具體地考察武裝抗日的動因;藉由這樣的方法,翁佳音先生也溫和地駁斥常見的民族主義式詮釋。從頭到尾,作者都沒有直接地批判民族主義本身,對其闡釋亦甚少,而僅僅是透過史實,釐清中華民族意識與抗日活動之間間接的關連,從而反駁將兩者直接連結的觀點。

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2007/12/19
897077

brahman 收藏於 2007/12/07

這部書的書寫策略,既要激發日本讀者關注曾在台灣生活的日本民眾,又試圖從殖民地日本女性的日常生活尋找歷史,梳理出與主流敘事不同的觀點,後者是這部書最精采的部分。值得注意的是,由於竹中懷著為殖民地日本女性發聲的心志,全書不僅僅勾勒這群女性的生活史,也不時撥弄性別歧視下的社會問題。最鮮活的例子是,竹中強調,最早渡台的女性幾乎都是娼妓,談論台灣的日本女性史一定要從被人鄙視的賣春婦談起。她撇開倫理、道德和教養,從政治、性欲和金錢拉開這部書的序幕,日本娼妓在台賣淫的原因、禁娼政策的舉棋不定,以及娼妓的悲慘命運,貫穿全書,也帶給讀者另類的殖民史

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2007/12/07