日美在台

觀察日美過去如何影響台灣現今面貌及未來走向
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hktai 收藏於 2008/12/21

二年多前,在夏威夷參加完了老公四十年同學會郵輪大團聚後,隔天,我們拜訪了珍珠港,在那兒看了珍珠港事件的歷史影片。不由得想著如果日本當年不曾偷襲珍珠港的話,也許我爸就不會32歲,年紀輕輕就失去他的生命;這麼一想,眼淚就不聽話地直流。

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2008/12/21
1094352

Eleanor 收藏於 2008/10/29

台拓是一個超級地主,它的資本有半數以上來自總督府公有土地的地租。台拓從事野心的工作,在台南海岸線改良新生地,稱干拓事業,以及全島公有土地的開墾事業。在農業方面,它栽培各種重要的戰略性農作物,像棉花、苧蔴、奎寧。纖維收獲量對日本特別重要,日本從印度及菲律賓進口原料,這些原料來源受到日本與英美貿易摩擦之威脅,隨時有中斷可能,逼得台拓甚至想從香蕉樹抽取纖維。戰爭期間,台拓接管總督府營林所在阿里山、太平山、八仙山的林業經營權。台拓有龐大的分支機關從事許多事業、最重要事業是在台灣生產丁烷,用發酵生產酒精,這種產品在戰爭中很有價值,它可以代替燃料。生產丁烷的廠房在嘉義,戰後成為石油公司的一部份,有一段時間它的發酵技術聞名於世,目前生產機能已經改變,工廠仍在運轉中。

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2008/10/29
1085516

brahman 收藏於 2008/10/09

老人表情深重地告訴我,這是他父親生前最重視的物品,一直不肯讓家人碰觸這本像書的東西。父親臨終前將這本像書的東西交給他,囑咐他好好保管,不可隨便交給別人。父親要他去尋找一種叫『人類學家』的人,而且最好是懂日文,才能把此書交給他。

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2008/10/09
1071512

brahman 收藏於 2008/09/25

高砂丸因為是少數在二戰倖存的船隻,因此在執行「引揚輸送」時就留下很多感人的愛情故事。這次「海角七號」中,用了「高砂丸」這艘船為「引揚輸送」的船隻場景,其實是符合歷史考據的。

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2008/09/25
1068226

Eleanor 收藏於 2008/09/18

1906年,佐馬間總督上任,決心採取強硬手段,使山地原住民部落歸順,以利於開發山地森林資源。 這一年,森丑之助曾陪同佐馬間總督上阿里山巡視原住民部落,並向總督諫言,勿對蕃人採取強硬 措施,以免激起更大的反抗。這建議並沒有得到佐馬間總督的採納。次年,「五年理蕃計劃」 正式展開。 官方對原住民部落採取強硬作為,使得台灣的山地變為不平靜,原本友善的部落,開始對日本 人產生敵意。後來,森丑之助感慨地說:「往年平靜無事的蕃地,現在已變成危險之地。」 對於佐久間總督的理蕃計劃,他更嚴詞批評說: 「我國領台之後,為了理蕃事業,直接從國庫撥出一億元以上,且犧牲了一萬人的性命, 用於壓制十三萬性情單純的未開化蕃人,成果與付出是不成比例的。」

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2008/09/18
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2008/09/07
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brahman 收藏於 2008/06/20

我尤其嚮往1930年代以降,乃至1940年代日治末期的這段時間,當時接受日本教育以及受現代思潮影響的一批台灣知識菁英(通常也是地主階級的富家子弟),開始回到家鄉本地過著布爾喬亞式的優閒生活,看電影、演戲劇、上咖啡館、寫小說、聽音樂會。雖然他們(如林獻堂、蔣渭水、蔡培火、賴和)不時仍以寫作、參政、結社等手段進行文化抵抗,但在文藝界卻不乏相互勉勵、朝氣蓬勃的創作氛圍。

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2008/06/20
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brahman 收藏於 2008/06/12

台灣神社於戰後面臨廢座拆除的命運,保留下來的遺物散落各地,例如劍潭公園入口上或圓山飯店的狛犬金龍,國立台灣博物館前的銅牛或三峽祖師廟的鳥居石柱等等。而在兒童育樂中心中山北路側出入口的斜坡上,還有屬於台灣神社的石燈籠,正悄然豎立著。

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2008/06/12
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2008/05/28
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brahman 收藏於 2008/05/09

台東廳為防風、衛生和景緻等目的,自昭和六年度起,全面實施海岸造林計畫。即全廳海岸線四十二里(約165公里),以寬度十間至二十間(18.18至36.36公尺)實施造林,樹種主要選擇在該地成育良好的木麻黃。種植以後,係由當地部落居民分區段共同奉仕(伺?)管理。

台東廳為防風、衛生和景緻等目的,自昭和六年度起,全面實施海岸造林計畫。即全廳海岸線四十二里(約165公里),以寬度十間至二十間(18.18至36.36公尺)實施造林,樹種主要選擇在該地成育良好的木麻黃。種植以後,係由當地部落居民分區段共同奉仕(伺?)管理。

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2008/05/09
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2008/05/06
975567

brahman 收藏於 2008/04/13

直到有一個下午,一個南台灣到處都是陽光的下午,她突然記起大甲的時光。大甲是她的故鄉,是她十六歲之前所信賴的濱海小鎮。不知道是什麼力量在召喚她向著坐在對面的我細聲訴說起來,成長時期的大甲,是她生命中無法擦拭的部分。我再一次聽她敘述少女的夢與幻。在太平洋戰爭前夜,她就已經必須負擔家計,學習編織大甲帽,然後又學習如何推銷。這些故事都是我熟悉的,母親曾經有過的成長敘事也曾經伴隨我的成長而成長。只是我沒有想到患有失憶症的母親,在那個陽光下午居然使用優雅的日語對我說話。她的發音,帶有一份羞澀,斷斷續續又夾雜著泉州腔的台語。未能拭去的回憶,引領著她回到少女時代,那神秘的無可確切辨認的昭和年代。

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2008/04/13
958051

Eleanor 收藏於 2008/03/12

若槻道隆平民出身,日本國長野縣人,東京帝國大學哲學科卒業,來台之前,曾擔任中學教師、高等工業學校教授、中學校長。1925年來台,先擔任臺灣總督府內務局文教課視學官。 1927年擔任總督府圖書館館長(代理性質,僅兩個月),俟山中樵館長(1882-1947)來台灣到任後,再任臺北高等商業學校教授,升任臺灣總督府文教局學務課長。 1931年(昭和6)就任臺南高等工業學校創校校長,前後長達10年半之久,直到1941(昭和16)年8月退休,始由臺灣回到內地日本,惟逝世年代不詳。

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2008/03/12
943653

brahman 收藏於 2008/02/15

台灣能在短短的一個世紀,從瘴癘之地到現代醫療文明,日本醫學的影響功不可沒;這和中國大陸可做很好的對照。而二十世紀東方的強國日本,在醫學史上又如何從漢醫的附庸到全面西化,轉而領先中國,甚至影響到被它殖民的台灣社會,是值得我們去探索的。

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2008/02/15
924346

Eleanor 收藏於 2008/01/17

1898年臺灣銀行開業,發行以一圓銀幣兌現的鈔票。這種以全幣計值的銀圓法貨制度,自有許多流弊,例如金銀比價的變動,常使債權債務的關係糾葛叢生。所以到了1903年,臺灣銀行當局主張改革台灣幣制,建議施金幣制度,而台灣總督亦於同年向日本財政部長建議改制。

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2008/01/17
917174

Eleanor 收藏於 2008/01/07

1934年(昭和9年)日方開始於今日松山機場週邊購地興建台北飛行場,並於1936年啟用。當時除了有航空公司飛航台北與日本間的航線外,也是日本軍方停放軍用飛機的大本營,部份於上海、南京地區執行空襲任務的飛機皆是以松山機場為基地。根據美軍於二戰末期為轟炸所測繪的高精密地圖顯示,松山機場當時應具有兩條跑道,其中一條跑道長度更高達1000公尺以上,機場規模可謂十分完整。

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2008/01/07
906460

brahman 收藏於 2007/12/19

翁佳音先生所採的,是社會史取向的分析,也就是,透過社會、經濟、宗教各個層面的分析,具體地考察武裝抗日的動因;藉由這樣的方法,翁佳音先生也溫和地駁斥常見的民族主義式詮釋。從頭到尾,作者都沒有直接地批判民族主義本身,對其闡釋亦甚少,而僅僅是透過史實,釐清中華民族意識與抗日活動之間間接的關連,從而反駁將兩者直接連結的觀點。

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2007/12/19
897077

brahman 收藏於 2007/12/07

這部書的書寫策略,既要激發日本讀者關注曾在台灣生活的日本民眾,又試圖從殖民地日本女性的日常生活尋找歷史,梳理出與主流敘事不同的觀點,後者是這部書最精采的部分。值得注意的是,由於竹中懷著為殖民地日本女性發聲的心志,全書不僅僅勾勒這群女性的生活史,也不時撥弄性別歧視下的社會問題。最鮮活的例子是,竹中強調,最早渡台的女性幾乎都是娼妓,談論台灣的日本女性史一定要從被人鄙視的賣春婦談起。她撇開倫理、道德和教養,從政治、性欲和金錢拉開這部書的序幕,日本娼妓在台賣淫的原因、禁娼政策的舉棋不定,以及娼妓的悲慘命運,貫穿全書,也帶給讀者另類的殖民史

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2007/12/07
564158

Eleanor 收藏於 2007/05/29

台灣近代歌謠之父鄧雨賢(1906-1944),雖只有短短三十九年生命,卻以不可思議的才思,創作多首不朽歌謠,堪稱台灣舒伯特與福斯特。出身龍潭客家「一門三秀才」,卻醉心音樂事業。他如何擺脫傳統、投身摩登「跳舞時代」?他的作品如何與傳奇歌手純純結合為一?懷抱熱情的文藝青年,如何改造台灣文化?又如何度過日本皇民政策的壓迫與戰爭摧殘?

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2007/05/29
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Eleanor 收藏於 2007/05/24

而後我仍舊行經漢口街小巷,恣意憑弔那處氤氳著吃食氣味的氛圍,彷彿鎖住歲月流轉的節奏,想起阿姨從向日葵一般的少女,來到兒孫滿堂的遲暮之年,但她看起來還是那般精神,就像漢口街被光鮮的科技感佔領之後,只要拐進巷弄,朝著城中市場的天光望去,時空頃刻回溯,仍舊是那個初次邂逅台北的盛夏啊,而我的青春竟然過得如此匆促!

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2007/05/24
477853

Eleanor 收藏於 2007/05/24

一九二五年, 加拿大籍醫師戴仁壽任台北馬偕醫院院長,在院內開設癩病門診, 那一張張候診面孔與身影,引起附近民眾的恐慌與反對。 戴仁壽不僅堅持這項服務, 在設立台灣第一間專門醫治麻瘋的診所後,又積極打造「樂山園」—— 不同於總督府採行強制隔離政策,搜捕患者予以監禁; 這裏提供良好的環境、新鮮的空氣、充分的陽光、適切的治療, 讓患者維持心理健康,就有希望復原,回歸社會過正常生活。

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2007/05/24
494895

Eleanor 收藏於 2007/05/24

最後這張照片,看起來很像學校的畢業照,據我所知,我阿公在日治時代的確有小學畢業的學歷。不過呢,如果說是小學的畢業照,這些學生看起來未免太老氣了點。經過我二姑的指認,這張照片是<>的照片,據我猜測應該是日治時期被課徵勞役的組織吧!

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2007/05/24
245039

Eleanor 收藏於 2007/05/24

從祖父靠礦業成鉅富,父親是日據時代聞人張月澄先生一代,在日本讀書時坐自家黑頭車,請有秘書,學生有此排場,到花了大把的錢抗日。到張超英這一代,年輕時代享盡榮華富貴的生活,這本書記載的,當然不只是張家的家族史,毋寧也是台灣的一頁近代史吧!

  • Tag-round 標籤: 日治
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2007/05/24
517139

Eleanor 收藏於 2007/05/23

從這些影像也看到昔日寫真館攝影師的敬業講究,看到他們對人物神情的掌握、肢體語言的調度與燈光的細膩鋪陳,這些典雅的造像,不僅足以作為台灣庶民史的某種見證,也是後來的攝影者難得的揣摩典範。

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2007/05/23
528537

Eleanor 收藏於 2007/05/23

蔡振南先生說,日據時代寫文章、創作歌曲,限制重重,1932年之前,台灣社會吟唱的歌曲都是日本歌,1932年後,才有真正由台灣人創作的歌曲,從鄧雨賢開始創作,台灣的四大名曲包括「四季紅」、「月夜愁」「望春風」、「雨夜花」,就是台灣展現創作生命力的時代。 不過,國民黨政府治理時期,台灣的歌曲創作以北京話為主,蔡振南說,媒體由國家機器壟斷,創作歌曲想在電視上發表,並不容易,只有北京話的歌曲才能登上媒體版面,台語歌曲根本沒有機會。 因為這個原因,加上從小離鄉奮鬥,經常一個人吟唱歌曲,蔡先生慢慢走上創作之路,「心事誰人知」就是他的成名創作歌曲,至今仍為人所傳唱。

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2007/05/23
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Eleanor 收藏於 2007/05/23

1921年4月28日,日本政府宣佈,針對台灣人及在台中國人實施的「罰金及笞刑處分例」在五月起廢止。所以,4月28日可說是「台灣鞭刑廢止紀念日」! 根據日本警察機關的處分統計,自1904年到1921年在台灣共有57,305人被判決並執行笞刑,其中以11~25、26~50次笞刑數最多;據說,被鞭笞一下就會皮開肉綻,痛不欲絕,何況被鞭打50下,可見當時的刑罰之重。

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2007/05/23
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Eleanor 收藏於 2007/05/23

台灣工商學校(後來的開南)是那時日本培養台灣中初級工商幹部的一家學校,訓練極為嚴格務實。像爸爸所讀的工科土木分科,就教工程計算所不可少的微積分,這是今天的我們所難以想像的。爸爸以優異的成績畢業後,到金瓜石礦公司工作一年,很快就被找回新竹州(轄區涵蓋今天的桃竹苗)服務。他從水利工程「技手」做起,因為表現優異,不到兩年就取得可以穿文官服的文官資格,那時新竹只有少數台籍文官,而爸爸當年才不過二十一歲。

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2007/05/23
555611

Eleanor 收藏於 2007/05/23

我不知道光緒三十四年倒底是西元哪一年?我很懷疑,光緒皇帝跟台灣銀行有什麼關係呢?為什麼解說牌要刻上『光緒三十四年』呢?難道台灣銀行是光緒皇帝蓋的嗎? 回去查了一下,原來光緒三十四年也就是明治四十一年,也就是西元1908年!那時的台灣早已被日本殖民十三年了!那個解說牌倒底是台銀自己做的,還是台北市政府做的呢? 有一天跑市府文化局的新聞,順便問一位官員,他說台銀解說牌不是他們做的,而是工務局做的,整個博愛特區的古蹟都有解說牌。至於台銀解說牌為什麼刻上『光緒三十四年』,這位在馬英九主政下,主管古蹟業務的文化局官員很乾脆的說:不知道!

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2007/05/23
325811

Eleanor 收藏於 2007/05/23

這場選舉的選舉人,須具日本國籍、年滿廿五歲、設籍滿六個月等條件外,還必須是年納稅額五圓以上之男性。民選之民意代表僅佔半數,另外半數則由州知事自行遴選。這樣的民意機關,議長並非由議員推選,而由街、庄長、市尹等行政首長充任,其功能限於諮詢性質,無法影響行政決策,也缺乏制衡行政首長的機制,反而是臺灣總督可以命令各級議會解散。所以這場選舉,並不盡民主。

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2007/05/23
330814

Eleanor 收藏於 2007/05/23

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2007/05/23