日美在台

觀察日美過去如何影響台灣現今面貌及未來走向
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hktai 收藏於 2008/12/21

二年多前,在夏威夷參加完了老公四十年同學會郵輪大團聚後,隔天,我們拜訪了珍珠港,在那兒看了珍珠港事件的歷史影片。不由得想著如果日本當年不曾偷襲珍珠港的話,也許我爸就不會32歲,年紀輕輕就失去他的生命;這麼一想,眼淚就不聽話地直流。

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2008/12/21
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Eleanor 收藏於 2008/10/19

當時PVC塑膠工業最早是由國營台灣碱業向美援會提出。提出的理由考慮主要是因為台碱公司在1950年代之後燒碱製造肥皂與紙漿產量日增,不斷增產,但燒碱過程中產生過剩的氯,卻必須用石灰吸收之後棄置海中,不僅浪費又增加成本,因此若能將氯進一步製造高度漂粉及PVC將可收經濟附加價值提升之效。後來,「工業委員會」將PVC獨立出來成為一個新的工廠,並在美國懷特公司(J.G.White)的評估下於1953年12月11號向美援會提出詳細創立計畫書,並總結道:「此計畫有其需要、可行且有充分的利潤」,並建議通過此一項目。美援的資助及其隨後的監察,與跟隨美援在台設立的相關專業團體的評估,是中國國民黨這種有好康大家鑽營的蛀蟲黨的防腐堵蛀主要措施。

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2008/10/19
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2008/09/07
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無差別 收藏於 2008/05/29

1895年5月28日,紐約時報上一則沒頭沒腦的新聞:日本艦隊出現在淡水;所謂的福爾摩沙共和國總統致電西班牙國王致敬! 剛看時真是覺得有點無厘頭。一路追下去,竟然發現這則電訊把特洛伊城我住過的公寓門前一塊小紀念碑跟台灣和我近幾年走過的地方──甲閩地、馬尼拉、天津、北京──連了起來。

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2008/05/29
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2008/05/28
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brahman 收藏於 2008/04/13

直到有一個下午,一個南台灣到處都是陽光的下午,她突然記起大甲的時光。大甲是她的故鄉,是她十六歲之前所信賴的濱海小鎮。不知道是什麼力量在召喚她向著坐在對面的我細聲訴說起來,成長時期的大甲,是她生命中無法擦拭的部分。我再一次聽她敘述少女的夢與幻。在太平洋戰爭前夜,她就已經必須負擔家計,學習編織大甲帽,然後又學習如何推銷。這些故事都是我熟悉的,母親曾經有過的成長敘事也曾經伴隨我的成長而成長。只是我沒有想到患有失憶症的母親,在那個陽光下午居然使用優雅的日語對我說話。她的發音,帶有一份羞澀,斷斷續續又夾雜著泉州腔的台語。未能拭去的回憶,引領著她回到少女時代,那神秘的無可確切辨認的昭和年代。

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2008/04/13
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2008/02/21
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2008/01/17
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Eleanor 收藏於 2008/01/15

在不同的時代,旗人的政權(大清聯合帝國),曾經將台灣推給日本,無意之間促成台灣的現代化;卻也在物換星移下,在日本的曾與台灣人並肩友好過。謝介石,是這場大戲中串場演出的人物,而新公園的牛(可能包括馬),則是邦誼永固的串場禮物。

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2008/01/15
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brahman 收藏於 2008/01/01

台灣接受美援的那段歷史

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2008/01/01
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brahman 收藏於 2007/12/07

這部書的書寫策略,既要激發日本讀者關注曾在台灣生活的日本民眾,又試圖從殖民地日本女性的日常生活尋找歷史,梳理出與主流敘事不同的觀點,後者是這部書最精采的部分。值得注意的是,由於竹中懷著為殖民地日本女性發聲的心志,全書不僅僅勾勒這群女性的生活史,也不時撥弄性別歧視下的社會問題。最鮮活的例子是,竹中強調,最早渡台的女性幾乎都是娼妓,談論台灣的日本女性史一定要從被人鄙視的賣春婦談起。她撇開倫理、道德和教養,從政治、性欲和金錢拉開這部書的序幕,日本娼妓在台賣淫的原因、禁娼政策的舉棋不定,以及娼妓的悲慘命運,貫穿全書,也帶給讀者另類的殖民史

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2007/12/07
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Eleanor 收藏於 2007/08/27

1945年2月23日,美軍已經登陸呂宋島,日軍司令部在戰前已分發巡查隊隊員手榴彈,表達「玉碎」的決心。但美軍登陸後,廣枝違背了軍方全員玉碎的命令,與美軍交涉後,召集了2,000名巡查隊隊員說:   「原本這是大家為國盡忠的時候,但你們都是台灣人,這場戰爭與你們無關,你們的家人都還在等你們回去,所以無論如何你們都要活著回去台灣。至於我是日本人,所以責任應該由我來來承擔!」   廣枝說完後舉槍自盡,保住了2,000名巡查隊隊員的生命,讓他們有機會回台灣。1983年台灣解嚴前,白色恐怖的氣氛逐漸淡薄,當年的台灣人小隊長劉維添,專程去當年廣枝隊長自殺的地方抓了一把泥土,送到日本茨城縣的廣枝夫人手上,並將廣枝奉祀在獅頭山的勸化堂。當年受惠於廣枝的部屬及其後人,也都會去定期參拜。

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2007/08/27
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brahman 收藏於 2007/08/07

去年2月,烏來瀑布公園出現一個「高砂義勇隊紀念碑」公園,公園裡插滿了日本國旗,周圍放置大約八個小型石碑,都以日文撰寫,包括日本國歌,歌頌對日本天皇的效忠。主碑是一個大型塑像,碑文由李登輝所題,塑像好似一個高砂義勇隊的形象,但感覺上又不像原住民。 高金素梅發現這個公園後,立即前往現場了解情況,表達強烈抗議。後來,這個公園又因水土保持等問題,遭到部份拆除,小型石碑已經搬走,主碑由於較巨大,無法立即拆除,所以就用竹子把碑文遮蓋起來。建造公園的主事者「烏來鄉高砂義勇隊紀念協會」,非常不服氣。

純收討論。

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2007/08/07
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brahman 收藏於 2007/08/04

許多原住民為了要「重振在部落中已經看不到的傳統」,包括古老的服飾紋樣或是一些文化技術,還特別來到博物館或研究單位的典藏室來「參考」這些古老的「影像見證」... ...影像再次脫離原本置身的權力脈絡,並且形成一種涉入「傳統再造」的弔詭擬像。

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2007/08/04
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brahman 收藏於 2007/08/03

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2007/08/03