「全生園」位於東京都東村山市，日本動畫導演宮崎駿居所就在附近，他曾捐贈千萬日圓修復六間獨身寮，在地住民數十年來經常進園區訪視，和院民一起吟詩、弈棋、觀賞盆栽、歌唱、跳社交舞，而院民植栽的五百棵染井吉野櫻，蔚為賞櫻名所。朝鮮半島南端的小鹿島有座「更生園」，它與度假聖地合而為一，前去島上戲水的民眾，可隨性漫步到園區探訪，有座資料館展示拷問道具「烙鐵」及強制節育的「斷種台」，日治時代侵害人權的實情斑斑可考。夏威夷西北方的莫洛凱島（Molokai），又稱「友愛島」，北端突出海中的岬角就是一百四十年前流放痲瘋病患的卡勞帕帕半島（Kalaupapa），海岸聳立著世界最高的峭壁，好比天然監獄，從叢林、洞穴到集村社區，曾有八千人在半島度過與世隔絕的歲月，一九八○年，卡勞帕帕畫定為國家歷史公園，不但未曾為規畫國定公園而發生驅離病友的憾事，更把痲瘋村納入保護區，目前仍有三十位痲瘋遺老在這裡安享天年。
中正紀念堂圍牆、NCC人事爭議、TVBS懲處與台視競標、草山行館火警、軍購案、總預算案…在台灣，無論是公共建築保留、媒體管制、預算分配，甚至是社會案件，任何議題一遇上政治，都像是泥牛入海，自動化為無窮無盡的藍綠立場對抗，理性空間被極度壓縮，只剩下比人頭、或比拳頭。 難得的例外是，樂生保留案。 藍綠政客碰上樂生院是否該拆遷，如同找不到籃框的NBA球員，或是看不到教練暗號的MLB跑者，罕有前例地不再互相攻訐，指斥敵對政黨，反而尷尬地支吾遮掩，彷彿被檢視討論的不是一項公共議題，而是自己身上的一塊胎記。
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砂石利益與北台灣政商關係版圖市井小民是難以捉摸，然在此之下， 90%共構方案一點也不值錢，2.9億追加工程款被說成30億。終究一切指責皆是道德性，整體工程以合法進行、民代也握有群眾合法性、捷運拯救經濟發展迷思在新莊燃燒，所以有人會說樂生運動是台灣民主運動重要點。樂生院豈止是拆不拆、安置與不安置如此簡單？
