Malu這次在暑假一開始就決定來去許久未踏上的美麗花蓮 但是住在台中的我對於這遙遠的路途實在很頭痛 最後決定安排成四天的行程，第一天就特地直接跑到接近東北角的海岸邊 住在這間能從窗戶看見海的【晴天二館】 其實晴天二館，是咖啡館【一直是晴天】所經營 所以雖然房價不算便宜，但附有下午茶券，可以到咖啡店看著海享用下午茶 房間內附贈的早餐也是相當具有質感，而且在咖啡店用餐的話也享有折扣唷 計較一下，也還挺划算的阿！
有看過Malu介紹四四南村和簡單市集的人應該對這個畫面就不陌生啦 因為就在原本舉辦簡單創意市集的建築空間內，新開了這間好丘 他的Bagel相當有名氣！ Malu也是來了才能體會他們家Bagel熱賣的情形有多麼恐怖～ 因為這次Malu是假日來訪，人潮洶湧～光是等座位就要一個半小時 不過既然難得來了台北，又已經來了好丘，沒有坐下來好好享用一下是不行的！ 等待座位的時候，Malu就再帶大家參觀一下好丘和這天的簡單市集吧！
自從張曉風發表了文章〈報告總統 我可以有兩片肺葉嗎？（上）〉和〈報告總統，我可以有兩片肺葉嗎？（下）〉，南港202兵工廠搬遷頓時成了媒體顯學了。 我是生物學家，博士班主修生態演化學和族群生物學，個人也是非常支持生態保育的人。可是這一次，我要在此鄭重聲明，我其實支持中央研究院的聲明，相信「國家生技研究園區是在環保價值之內尋找共存共榮的空間」！我此次支持中研院，乍看之下前後言行不一，不過卻是基於許多專業的判斷考量而決定的。
街道中的店舖 不像很多地方的老街已經被小吃給佔據 反而空出很多的空間作為藝術展示之用，而展售的商品也不似老街商圈了無心意的紀念品 透過很多舊的元素，像是碎花布、布袋戲、以前的菜籃編織等 呈現出更多新的創意與設計 從T恤到婚紗都能夠展現新舊融合的突破 就像整個老街所想呈現的意念，不只是一個舊的維護，而是一個結合舊元素的新發展
光看撫台街洋樓的名子好像跟撫台有關，其實這洋樓跟大清的撫台完全無關。這是棟1910年由日本人建造完成的獨棟街屋，當時地址為撫臺街一丁目，1922年(大正11年)日本人去中國化改用日本名稱，所將北市所有舊街名全改為日式町名，撫臺街與西門街改為大和町，並劃分為四丁目，這改「大和町四丁目八番地」。當然國民黨政府來台後，去日本化，町名改作中國街道名，稱為台北市「延平南路26號」。雖然今日的延平南路已經略顯蕭條，但百年前可是有段輝煌的歷史，清代築台北城選在這建立臺灣巡撫衙門統管全台事務，所以叫撫台街。後來日本人拆除台北城牆，即使改撫台街為大和町通，仍然是進出台北城中區的重要孔道，連接城內的商業區與北邊的大稻埕商業區。 撫臺街洋樓(或稱大和町洋樓 或是 延平南路洋樓)是怎麼來的呢？一般的街屋怎麼會如此典雅？尤其是洋樓的馬薩氏屋頂以銅片作為屋脊收邊，像極了台北賓館！(台北賓館詳見：http://blog.xuite.net/blue.joe/joe/9394861) 原來最早的建造與使用人是日本「高石組」，高石組的老闆高石忠慥原本服務於日本名營造商「大倉組」，曾參與「兒玉總督後藤民政長官紀念博物館」、日月潭電力等工程，也難怪有能力蓋這麼美麗的洋樓。後來該棟樓有權人易手，1930年代後期改由酒類商佐土原吉雄使用，洋樓可能當成酒商的店鋪，而土地登記簿為大倉組所有。
九十二年底開始動工為期五年的【捷運.板南線】昆陽站向東延伸1.5公里長之南港新捷運站，包含一座地下車站將於十二月二十五日舉行完工通車典禮。據悉當天下午14:00整正式營運。
儘管亞洲每個城市的殖民歷史並不相同，台北雙年展與其他類型相似的展覽同樣須面對全球化議題之外，在後殖民經驗下找尋認同。因此「命題」的作用，除了標示每屆展覽作品的範疇之外，也是策展人對於當代重要議題的呼應策略。此次台北雙年展主題的遍尋不著，是不是暗示著台北面對全球化各項議題，找不出一個姿態面對呢？徐文瑞回應：「你可以說這次展覽的命題叫做『2008台北國際當代藝術雙年展』；『2008』指的是當代的處境，『台北』是所處的情形：台北作為一個當代城市，受全球化影響很大，在台灣，我們不會把（全球化）當作政治問題而是現象，…政治等同政黨政治，政黨政治窄化為藍綠政治，這些都是不對的；（這次展覽）切出一個面向，不論是代議政治或是國家主體性運動，其實都完全離不開『全球化之下新自由主義』的思維邏輯。」
[摘錄策展人之一的徐文瑞] 今日學院很少會接觸藝術形式，可是這很重要，做社會運動最容易犯的一個錯誤就是，政治想像必須受到實踐的檢驗。任何一個運動都必須面對：你是要激發想像？還是要求具體成果？
淡水河流域包含大漢溪,新店溪,基隆河等等，貫穿整個台北盆地，橫跨其上的連絡橋樑大大小小20座以上，是大台北地區民眾往來的必要維繫。Joe以前住板橋，天天都要經過華江橋往來台北；後來住在中和，華中橋,中正橋成了我上下班的要道；現在住在東湖，麥帥橋,民權大橋就是我與台北市區相關聯的最重要臍帶。
麥帥一橋--彩虹河濱公園右岸攝 2008.09.17
而今，站在圓環邊騎樓底，後方是從圓環旅社與醉紅樓舊址遷過來的「緊好藥膏」攤子，前方是被廣告看板團團圍住的新圓環建築，市政府文化局在2007年發新聞稿號稱隔年春節要開始營運的這棟玻璃帷幕高價建築仍舊靜悄悄，已經來到2008年九月了，下一個春節也許很快就到了，我想裡面除了蚊子、蟑螂和灰塵之外，應該還有許多逝去的老靈魂在哭泣吧！ 後圓環現況.jpg 好可惜啊！我終究忍不住要再譙一次，「一個城市倘若沒有記憶，那就是死了」我不清楚一個由上而下所謂「高壓指派式」的文化策略到底想要矯治匡正怎樣的庶民活力，但我所知道所深愛的台北後圓環已經消失了，所謂文化啊，不是只有高層菁英說了才算數啊！ 又要再怨嘆一次，可惜了！台北後圓環不僅僅是台北人的記憶，對許多異鄉人來說，那裡也曾經是慰藉孤寂的異鄉母親啊！
每個人心中都有一張私房地圖。沿著繁華101朝聖路線，轉個彎，四四南村四棟孤老的建築佇立街頭；還是山嵐間的貓空纜車，沿著路線轉個彎，茶坊裡的老闆正在對你揮手。關於臺北，你的私房景點是什麼？臺北市政府觀光傳播局舉辦的「轉個彎 發現私房臺北」特展徵件活動，讓市民把12個行政區內的私房美景，以繪畫、拼貼、照片、合成圖片等形式呈現，介紹旅遊書找不到的臺北景觀。
這個活動從2008年3月開始對外徵件，總共收到997件作品，經過徵選出232件作品後，於官網提供線上展覽，也依行政區提供e-book版下載。
從 6 月初起，就是一直像今天一樣的天氣：早上的太陽會騙人，下午雷雨包你濕。 讓我再次的感受到我們所生活的都市，是如何的髒亂與噁心；為何這樣的定義？如果你跟我一樣是個每天騎著摩托車上下班/課，或是撐著無論如何都會讓你濕身的雨傘在巷弄街道間穿梭的都市勞動者，相信你們一定忽略了這個在你我匆忙步伐所經過的腳下，究竟藏了多少城市的殘渣？
請不要懷疑，它真的在台灣
經常往返台北與中永和等地區的民眾，對橫跨於蜿蜒新店溪上的中正、福和及永福這三座橋樑，必然都不會陌生；尤其對那座橋面上矗立著三道亮麗耀眼紅色圓拱形護欄，朝夕與青山綠水交互輝映，丰采鮮艷的永福橋，印象可能更為深刻。 可是，有很多人可能還不知道，這座繼淡水河關渡大橋之後，也以艷麗赤粧出現於國人眼前的紅色拱橋，不僅是台灣第一座完全由國人自行設計、製造、安裝、施工，同時兼具通車與通水雙重功能的現代橋樑，而且最為獨特的是，它還擁有兩個不同的名字，一個是遠東地區口徑最大的「永福水管橋」，另外一個則是目前已經鮮為人知的「福和二橋」。
由羅斯福路正門進入校園，綠蔭中獨見一棵白了頭的樹，那便是流蘇樹了，今年花開得早些，並且開得比往年燦爛，白花披滿樹冠，幾乎把綠葉全覆蓋，遠遠看去好似下了一場隆冬大雪！喜愛張愛玲的讀者，一定不會錯過「傾城之戀」這部小說，兩個亂世中飄零的男女，因為動亂顯出真心，即使世界整個地毀掉了，還有一堵牆、還有二顆心可以依靠。多年前第一次在台大校園看到流蘇這種樹，「流蘇」二字讓我直覺想到張愛玲筆下的白流蘇：原來流蘇也是一種花名。
在台大總圖和學生活動中心之間的流蘇樹，花開時節，低垂的距離，讓人揚手就能觸摸得到；茂盛的密度，幾乎宛若一尊白雪翁，是我們喜愛駐足觀賞的地點...
國內第一個結合當代藝術、表演、設計等複合式的藝術沙龍 - 非常廟，在歷經整整一年的努力，不但成為愛好藝文的消費者的新去處，更成為國際藝術家、策展人、館長、藝評等藝文人士來台必定參訪之文化櫥窗。曾以「文化藝術培養皿」自許的非常廟，在藝術家們的努力下，舉辦了一百多場表演型活動以及近十場結合裝置、錄像、動畫、互動藝術、插畫….等視覺藝術展覽，成果可謂非常豐碩，也讓消費者在輕鬆愉悅的氛圍中體驗當代藝術，拉近與藝術的距離。
近來國際建築大師相繼訪台，台灣也急於「留下大師級的建築作品」，民眾出國看建築也成流行的文化素養。當台 灣人的眼睛看過世界各個美麗城市，回到故鄉，常不禁嘆聲：「台灣的城市很醜。」常懷哲思的建築師姚仁喜說， 聽到友人這樣說，心裡總覺得「他在暗暗罵我」。姚仁喜和建築評論作家阮慶岳都覺得台灣「乍看不好看」，卻耐久居；確有某些精彩角落，讓人駐足觀看，但可惜城市的關鍵地點常出現「過分亢奮」的建築物。阮慶岳樂觀說，台灣人開始注重環境美學，加上常民對建築發聲，這種轉變讓城市長出自己的精彩。他們都說，好建築不遠，就在咫尺之外。
「台北近代建築散步地圖」系列，透過建築評論家阮慶岳和建築師姚仁喜的對談，觸及了台灣建築的美醜、防弊大於興利的僵化制度，以及全民環境美學意識提升等話題。 文中也繪製了一份推薦觀賞的建築地圖，以台北市民生東路為橫向起點，沿著敦化北路向南行，途經南京東路、八德路、忠孝東路，最後在仁愛路圓環止步。二人推薦觀看的建築，大部分是極具特色的商辦大樓，也有部分小學校和政府機關。 ◎書籤縮圖是李祖原建築設計的代表作之一：敦北宏國大樓。
星期天的中山北路3段與平常彷彿兩個世界，在聖多福教堂周邊，平日在此上班的臺北人遠離了，一群群來自臺灣各地的菲律賓朋友蜂擁而至，他們的笑聲迴盪在整條街上，使得這裡儼然成為菲律賓移工的歡樂天堂。 星期天的火車站東口，通往北平西路的巷弄裡，傳來陣陣南洋風情的熱門音樂，印尼移工們在幾家小店附設的卡拉OK裡，高唱著故鄉的歌謠，他們將屋子中間的桌椅拉開闢出舞池，雖然沒有炫目的燈光、立體的環繞音響助興，只有一台電視搭配簡單的麥克風，就可以唱歌跳舞玩得無比盡興；這短短的巷弄街區，成為他們抒壓的角落。 近年來，臺灣有愈來愈多的新移民及外籍移工，並在各大都會區發展出新型態的市集或商圈，首都臺北市亦然。他們在星期日穿上美麗的性感衣裳，來到聚會的地點與熟悉的同鄉會面，以熟悉的語言交談，並買點熟悉的零食，再飽餐一頓家鄉的味道，小小犒賞自己一週以來、甚至個把月來的辛勞。
一位曾到「三輝x隱」賞屋的永和劉小姐就說，佈置得像飯店一般的華麗裝潢，一坪需要44萬，讓處於高薪水階層在外商公司工作的她也大喊吃不消：「其實我只想要住一個樸素又可愛的小公寓就可以了，為什麼建商都不給我適合我的公寓呢？」
前人篤信風水之學，希望藉由風水聚集天地之菁華，來保佑未來之契合。消極則避凶，積極則積吉。不過，真如劉璈之願，如此費盡心思的風水理論真能保佑台北城嗎？前人花費多少心力所建造的城牆，甚至不惜改變建築的整體架構，只為了符合能夠保佑風生水起的理論。卻到後來，台北城竟如諷刺似的未發揮任何絲毫防禦功用，這一切是因為天地間的凶煞形成呢？還是人類自身的自我嘲弄呢？或許，當我們在台北市街巧遇到三線路上四座城門，瞭解城門們依舊矗立在軸線的堪與方位上時，是否還會知道軸線背後所認知的意義？
許多傳統的場所空間如果不以這樣的視角觀察根本不知其道理。 不過現在坊間談的又是另一套了，受香港派的影響很深。
歷史是層層疊疊的堆積與延續，不同的文化記憶沒有對錯，只有時代巨輪輾過的差異。與其高舉開山刀又砍又劈，不如順勢感受它的肌理。 台灣早已終戰，走過兩蔣戒嚴統治，歷經國會全面改選、總統直接民選，不知道現在究竟殖民在哪裏？ 幾十年都是總統府的建築，就算曾經是日本總督府，早已沈澱出這個年代的記憶，值不值得勞師動眾去遷移？ 若是跟日治殖民時期有關的都不能用，台灣的鐵路等等基礎建設，是不是也要如同哪叱「剔骨還父、剔肉還母」，拆的拆、毀的毀，全部重新蓮花化身？ 那，明清時代留下來的帳又要怎麼算？
我的天啊！珍貴的百年歷史的古厝就這樣燒毀了.....274、276號第一進幾乎全毀，連旁邊剛剛整修好的272號也被燻的黑黑的，停在騎樓下的機車被燒的只剩骨架。失火的時間是三月十二號凌晨四點半，火勢經四十分鐘撲滅，沒有人員傷亡。 這是大稻埕歷史建築的首次火災......
在電視廣告「我準備好了」聲中，不知道我們市政府對於各個歷史建築消防安全準備好了嗎？
KMT可以模仿擊掌，可以學反戴帽，可是就是學不到這種創意。
利用科技方式讓傳統造型的廟宇避開水患，真的是民間窮則變，變則通的創意發想。這座廟宇讓我想到英國建築電訊（Archigram）學派的科技建築想像，如今竟然真實出現在台北城中，令人十分驚奇！面對全球暖化的生態危機，據說台北盆地有可能再次淹沒在水中，或許這種預防水災的建築構想，將會是我們未來城市居住問題的解決之道呢！
那對龍柱特酷的啦
這禮拜還有趕快去看!別說我沒告訴你! 地點在二重疏洪道
這個開發計畫的面積達46公頃，南至忠孝西路、北至鄭州路轉太原路沿華陰街為界、西至環河北路、東至中山北路，形成一個狹長的帶狀區域，為台北市結合鐵路運輸、公路運輸、捷運系統與公車系統的路面交通運輸中心，並藉由景觀的改造，嘗試為台北市建立一嶄新的都市門戶意象。此外，這個計畫積極扮演觸媒的角色，意欲帶動台北市西區的整體再發展，以與新興的東區、信義計畫區相互競爭與輝映。 這個都市大型開發計畫包含了幾個先驅性的開發案，其共同的特質是均與不同性質的交通建設進行複合式開發，其中最具代表性的包括位於交九的國道客運轉運中心與位於C1、D1地塊的機場捷運雙子星大樓。
蘆洲是台灣切仔麵的發源地， 重湯頭的蘆洲切仔麵與擅長以肉燥調味的台南擔仔麵，大江南北各有擁護者。
西湖站位於西湖市場旁 北邊有個出口和西湖市場一起重新規劃興建 西湖站是一座島式月台的車站 雙線軌道在進入西湖站前已經叉開為兩線 車站的主題是蝶舞
台北捷運內湖線的沿線施工紀實與介紹
就整體空域管理的角度而言，將松山遷移並縮減至小型垂直飛行器起降場的 「減法」，對於整體空域的利用卻是「加法」，再加上對於機場週邊建築物 的高度限制解除、機場本身轉換為公園或生態保育區域等不同型態的整合， 對整個台北都會區而言也許就是「乘法」的倍數效果！ 只是這個機場要遷建，短時間來說可沒這麼容易......
台北精采的咖啡館如此之多，讓人忘卻了生活上的不順心不滿足。在思鄉的時候，在鬱鬱寡歡的時候，躲進巷子中圍牆內的咖啡館坐坐，或看午後的暖陽，或聽淅淅瀝瀝的雨聲，讓思緒歸於白淨陽春，這樣子就足夠了。
該改寫政治的後現代語彙，不再是管理眾人之事，更不必尋求國家願景，就像街上站著的女郎，隨機地問著，「先生，那裡癢？」。然後，完成極度私密的政治服務，在一種愉悅滿足的心情下，丟出鈔票、選票等等交換貨幣。 爽嗎？在一棟凋蔽陵寢的攻防中，像蚤群般的戲鬧，沒有人知道磚石背後的深沈歷史，只在奪磚的遊戲中，貪婪不想輸的憤怒，至於一場打爛仗的血鬥，贏了什麼？
『關於安德里亞居民的性格，有兩項優點值的一提：自信與審慎。他們相信城市裡的每項創新，都會影響天空的樣子，所以，在做任何決定之前，他們都會算計他們自己、這座城市、以及全世界的利害。 --卡爾維諾。《看不見的城市》--』 真的，歷史正義不是這樣子玩的！ 致那些不論其顏色的右派民族主義狂熱者
