而今，站在圓環邊騎樓底，後方是從圓環旅社與醉紅樓舊址遷過來的「緊好藥膏」攤子，前方是被廣告看板團團圍住的新圓環建築，市政府文化局在2007年發新聞稿號稱隔年春節要開始營運的這棟玻璃帷幕高價建築仍舊靜悄悄，已經來到2008年九月了，下一個春節也許很快就到了，我想裡面除了蚊子、蟑螂和灰塵之外，應該還有許多逝去的老靈魂在哭泣吧！ 後圓環現況.jpg 好可惜啊！我終究忍不住要再譙一次，「一個城市倘若沒有記憶，那就是死了」我不清楚一個由上而下所謂「高壓指派式」的文化策略到底想要矯治匡正怎樣的庶民活力，但我所知道所深愛的台北後圓環已經消失了，所謂文化啊，不是只有高層菁英說了才算數啊！ 又要再怨嘆一次，可惜了！台北後圓環不僅僅是台北人的記憶，對許多異鄉人來說，那裡也曾經是慰藉孤寂的異鄉母親啊！
我們總是可以肯定房地產建案的名字是很重要的。名字不只要響亮，還要有一些幻想在才能千古流傳。比方說這個與這個。總而言之，如果人的名字往往是父母「希望」孩子有什麼樣的風格，那建案的名稱，應該也可以說購買的人，會希望有著和建案名稱相同的美好命運吧～
這禮拜還有趕快去看!別說我沒告訴你! 地點在二重疏洪道
城市不只是居住、購物、外出與小孩玩耍的地方，其意指個人如何取得倫理觀、正義感，以及如何學習與不同的人交談與學習的所在，以上是讓人類變得有人性的方式。--------- 桑內 (1989) 倫敦政經學院社會學教授兼城市計畫主席理查‧桑內認為都市性（urbanity）的定義是：居住差異的可能性是都會文化的本質，
據報載，台北縣政府因為打算修正「台北縣都市計畫容積移轉許可審查要點」，引發了部分縣議員反彈，迫使縣府同意改採以自治條例方式送議會審議，甚而換掉城鄉局長。鑑於此制度攸關台北縣未來都市發展與環境品質甚巨，有必要予以釐清並呼籲市民們正視。
從專業者都市改革組織的主頁摘出的一篇文章。從建築與都市計劃的角度來探討環境、都市等相關課題。目前關注的除了以社運路線為主的樂生院保存案、山仔后美軍宿舍保存案以外，還有牽涉到制度面的容積移轉問題。 大眾聚焦能力有限，正當樂生院保存案被投入關注的同時，容積移轉，這個看似艱澀、無話題性的名詞，媒體亦無多報導；但是若從長遠的角度來看，容積移轉的設定卻密切影響我們的住宅品質與都市環境發展甚廣甚深。正當普羅大眾感嘆台灣住宅品質低劣、都市環境擁擠之時，更應該從制度面檢討：何種制度的設計才是符合我們期許的住都品質。好的制度才是解決當前都市空間問題的長久根本之道。
前我們持續地監督著台灣都市空間發展的政策，尤其在社區營造、文化資產保存及參與式設計等範疇。在具體的社會實踐上，我們從空間規劃設計專業的角度出發，與社區站在一起，協助弱勢者爭取空間的權力；我們由參與式設計入手，辦理學生設計工作營，推動空間專業教育與訓練的轉化。在都市發展的龐大動力下，為了社會改造民間培力的理想而努力，在城市歷史的書寫過程裡，請權力者歸還屬於市民的記憶。
從規劃專業的角度探討眾多與都市環境相關的課題。
外勞大部分來自印度、巴基斯坦與孟加拉，聽信仲介業者的天花亂墜，一心要到杜拜這個遍地黃金的國度淘金，讓一家老小從此脫離貧窮，但是來了之後才發現根本不是這麼回事，黃沙加海水化成了流沙，他們一個一個陷入債務與絕望的無底洞。
去年國家地理雜誌在杜拜專題報導中，也提到相關的議題（http://www7.nationalgeographic.com/ngm/0701/feature3/index.html），看到現在不少人把杜拜視為一個成功的都市發展榜樣，大談杜拜成功哲學時，也應該談談這些被隱藏背後的種種人道與生態問題～
就像大部分的城鄉移民會住台北附近的衛星城市一樣，我在永和租房子，每月用五千元換來三坪的房間。房子小就算了，每年春天一到，附近就會此起彼落響起電鑽聲、砂輪機、敲打、拆鐵窗、拆鐵門…的聲音，在進行大改建。然後一直延續到暑假、開學、直到天氣轉涼。也就是說一年有一半的時間，我都會在早上八點鐘驚醒，然後不是慌張逃離，就是關上窗戶躲在棉被裡繼續睡。如果是在盛夏七八月，真的會很幹。
城市的發展到這種程度，有辦法可以想嘛？
