明天就是517嗆馬遊行上街頭的日子，憲法保障人民言論與集會結社自由，人民要說出自己的心聲，這是應該支持的。但相關人士從濫用獅甲國中書包到製作都蘭總統書包等一連串行為，這種自以為有創意的沒有同理心且弱智化的行徑，實在令人氣憤！在政治人物的簡化標籤下，都蘭成為賭爛的同意詞，試問都蘭人能夠容忍嗎？
要創意，更需要有同理心！
在講求環保的今日，飲食應該是食物里程短的，才能減少運輸成本及二氧化碳產生。而人才謀職方面，也該講求在地就業，不僅對於當地環境熟悉度高，而且能就近照顧家庭。位於苗栗縣南庄鄉東河村的瓦祿產業文化館，在原住民在地就業以及產業行銷上有著不錯的表現。
南庄是知名旅遊景點,但瓦祿產業文化館就不見得為人所知,其實它很適合作為從南庄老街轉往其他原住民部落的中途休息站.
本片將千古傳頌的「泰雅古訓」內容影像化，以劇情片方式重現。全片以古泰雅人遷徙史為軸心，泰雅傳統Gaga為表現內涵，呈現出泰雅族遷徙的生態文化和心路歷程。本片美術及場景搭建部分已耗資兩百餘萬，於新竹縣尖石鄉鎮西堡部落搭設泰雅傳統古部落。
《泰雅千年》榮獲第41屆休士頓影展民族與文化獎項最高榮譽白金獎
荷末（一六六一）台灣原住民約六十五萬人，在台閩客三千二，鄭氏入台帶來三萬七，病死六千。鄭滅，回籍令四萬二千人遣返中國。清聖祖實錄及東華錄皆有記載。閩客全被趕回中國，故清時台灣戶口所記不管是民或是番，都是「番」。 閩客回籍後，滿清陸續推出下列禁令：一、禁過番：禁止閩客來台。二、禁入番：禁止在台閩客進入生熟番地界。三、禁帶眷：官員亦不能帶眷。後有鬆禁。四、禁娶番：乾隆二年（一七三七）開始禁娶台灣妻，唐山公至死無妻。光從這些禁令用常識判斷就可知，台灣根本不可能是中國移民社會，而是漢化、賜姓造成的認賊作父歷史悲劇的畸形社會，中國人的殘忍可見一般。 若這樣不夠詳細，還有歷代戶籍資料可以佐證：鄭氏軍民回籍，移交滿清者民口三○二二九，番口八一○八，都是鄭時投降的原住民，漢化者為「民」，未漢化者為「番」。康熙末鴨母王朱一貴事件，降者激增，到雍正八年（一七三○），許良彬奏稱，番社新舊歸化至少六十萬人。乾隆二十一年（一七五六） 喀爾吉善民數谷數奏摺詳列，為六六○一四七人。至嘉慶十六年（一八一一）原住民有一九四萬四七三七人，光緒十九年（一八九三） 成長為二五四萬五七三一人。光緒一年雖解禁，用錢鼓勵，但來台者寥寥無幾。 兩年後日本據台，把中國羅漢腳、不做日本臣民者驅逐出境。一八九七年五月八日為止，退出台灣者六四五六人，約五百人再回台。一八九六年，日本在台戶口普查得到的是二五七萬一○○四人。已知一八九三的二五四萬五七三一人是番，一八九六年的二五七萬一○○四人之中有幾人是中國人？
台灣族群組成的一種說法。非常非主流，但文中有相關論述連結，可以參考。
我要推薦「科學小原子」這個節目給所有人，真的很值得一看喔！每週的首播是每個星期一 17:30～18:00，記得把電視轉到原住民族電視台(第16頻道)收看喔！首播沒看到沒關係啦，還有週二的09:00～09:30、週六的17:00～17:30，可別錯過了喔！ 節目中從古老的原住民傳統生活器物發展，轉化成簡單易懂的科學小遊戲，讓大家能很容易地和科學拉近關係，在輕鬆的氛圍當中，不知不覺地增加了一點一滴的科學常識。
對有些民眾來說，林媽利這三個字聽起來也許有些陌生，但許多急待輸血的人能挽回一命，或許都要靠她長年來的研究結果。 一頭栽進血液研究領域，跟林媽利大學期間得到「再生不良性貧血」，常需輸血脫不了關係。早在一九九八年，林媽利就提出Rh陰性血可以輸陽性血的「陰陽互通」觀念；去年更發明了「玻片凝聚胺法」，只要五分鐘就能分辨能否輸血，不再需要花時間區別血型。 幫台灣原住民找親戚，更是林媽利多年來的研究重心。根據她的研究，台灣閩南、客家人屬於大陸東南沿岸「越族」，而非所謂的「炎黃子孫」，為此，一度被大陸學者點名圍剿。 林媽利不但是獲得聯合國教科文組織推薦，成為台灣第一位入圍「Helena Rubinstein獎」的女性科學家，「世界名人錄」、「科學及工程世界名人錄」、「醫學及生物世界名人錄」上都有她的名字。 接觸過林媽利的人，很難忘記她嬌小的身影，以及學生般清湯掛麵的髮型，講起來話，永遠是不疾不徐、帶著笑意，隱約中透露著堅毅，難以想像她就是馳名國際的輸血醫學專家，而她的人生經驗，比起學術成就，也不遑多讓。 卅幾歲的林媽利，曾因為工作過於勞累，染上肺結核，四十多歲的她，意外發現自己罹患了乳癌。然而，醫界熟知的，除了她的成就，還包括她與心臟外科權威朱樹勳的一段婚姻，這段婚姻在她五十多歲時收場。離婚後，她改嫁相識近四十年、一生守候她的學者郭惠二，譜出國內醫界另一段動人的故事。
行政院院會通過撒奇萊雅族為原住民族的一族；撒奇萊雅族原被歸於阿美族，人口約五千至一萬人，主要分布在花蓮縣，將成為政黨輪替後第四個獲得正名的原住民族。撒奇萊雅族主要分布在花蓮市、壽豐鄉、瑞穗鄉、豐濱鄉、新城鄉等地。相關研究評估認為，撒奇萊雅族應為單一民族，主要是撒奇萊雅族語和阿美族語無法溝通，差異甚大；此外，撒奇萊雅人區辨族別意識強烈，積極籌組民族自治組織。
我們人類為我們的語言所界定，並對之感到著迷。這當中特別吸引人的就是由約 1,200 種語言所組成的南島語言家族（Austronesian languages family），這有可能是現代世界約 6,000 種語言當中最大的家族。 這 12,00 種南島語言分屬十個子群，其中九個子群（總共只包括 26 種語言）都只有台灣島上非華裔的原住民在使用。第十個子群則涵蓋了台灣以外所有的南島語言，從馬達加斯加到東波里尼西亞 ─ 總共 1,174 種語言。 語言家族是怎樣分化的？隨著時間經過，語言會改變，最初互相還可以理解的方言，會逐漸變得愈來愈不同。這似乎表示著，現存的南島語言最早的歧異化，必然發生在很久以前，而且是發生在台灣。最後，只有一群台灣人遷徙到其它的島嶼，而他們的後裔又再遷徙到其它的島嶼，成為現在台灣之外所有南島民族的祖先。
這是國父的近照，中山裝與排灣族配件混搭，挺帥的嘛！
好帥的變裝喔！第一次看到這麼帥的國父！
在2006年12月30日的大網聚中，我們首度將台灣人自製的動畫「原知原味──原住民神話故事」系列首映給台灣的觀眾欣賞，引起了很大的迴響！許多朋友紛紛詢問何時公開發行？
Last Updated: Thursday, 7 December 2006, 13:51 GMT E-mail this to a friend Printable version Taiwan aborigines keep rituals alive By Caroline Gluck BBC News, Taiwan Once upon a time, so the legend goes, the Saisiyat people - one of Taiwan's 12 officially-recognised aboriginal groups - lived in mountains next to a tribe of dark-skinned dwarves, or pygmies.
賽夏族人上BBC！
原來這個布農部落的成立，是依據「送魚不如給魚竿」的自力更生精神！十幾年來，在這塊荒地上，布農族人開墾出農場、牧場、山林生態公園、農特產加工廠、還有編織與雕刻工作室、劇場、民宿等等，不僅保存布農族文化，並開創經濟生機，讓族人活在自給自足的尊嚴裡。他們還有更遠更廣的理想，要進一步設立老人村、戒酒中心、中輟生中途之家、喜憨兒天使之家。 他們要在祖先留下來的土地上，呵護幼苗健康成長，也召喚在異鄉打拼的遊子們回家，共同重建曾經長久荒廢的家園和族群心靈。
olivia:飛揚大姐寫得好。GOOD! 給你一個ㄅ兒。^_^
Welcome to my collection of vintage Formosa images. I started this collection due to the scarcity of Taiwan historical resources online and in print. Most of these images I found while surfing through online auction sites and places similar. If you find these photos interesting and wish to re-post some on your site, I kindly ask that you place a link to this archive on your site since it took me several years of effort to get to this point.
人類對自然的層層剝削，也發生在烏魚身上。每年的冬至前後，烏魚就會迴游到台灣的西海岸，此時牠們的體內都有魚卵，也成為人類覬覦的目標。而烏魚子總是為漁民帶來一筆豐裕的收入，所以又稱這些烏魚為「烏金」。只是年復一年，烏魚的數量逐年下降，由於人類的貪心，短暫獲得一些利益。但是長期來看，這種「竭澤而漁」的做法，只是讓我們的生活更加的貧乏。今天，這樣的態度仍在持續中，讓人不免擔心，到底我們的海洋還能承受多久？或許，讓我們向傳統的智慧學習，懂得感謝上天的恩寵，才能永保週遭自然的美好與繁盛。 因為，沒有珍惜，就不配擁有。
olivia:有影音紀錄，有文字記錄。
耕莘文教基金會在歲末特別舉辦「風尚˙原創－原住民部落產業經營暨行銷管理研習營」。從真實的部落產業發展案例出發，邀請台灣鄉村民宿發展協會理事長吳乾正、信義鄉農會酒莊副廠長辜昭傑、東方線上消費總監邱高生等資深實務工作者/專家，一步步引導你了解行銷實務操作的各面項，為你的部落蘊育新契機!
有心推廣台灣文化的朋友，請幫我的忙，多來點閱那三分鐘的動畫，讓宣傳動畫在Youtube上往上推，這樣全世界就可以看得到台灣人做的動畫，我也保證好看！
近來因採訪之故，而有幸走訪了位於台北市四處的原住民族商場，若不是因為工作的關係，我可能很難在繁華紛亂的台北城裡注意到這四個曖曖內含光的所在
順益台灣原住民博物館於一九九四年六月正式開幕，為一人類學博物館，館內主要蒐藏、研究並展示台灣原住民文物，藉教育活動之推廣來呈現台灣本土文化之樣貌。
