這就是台灣，不論是街角的空間，或擁擠的餐盤裡，「五味雜陳」的混搭風格就是台灣的特色。台灣是個移民的社會，不同區域與文化背景的朋友先來後到地來到這裡「旅行」，雖然目的不同，也帶來不同的武力與經濟，但在文化的觸覺中，卻也豐富了這裡的生命經驗與文化視野，不同文化群體的交錯與碰撞，更激起了新的文化火苗，我們在所謂的「台客」身上看到各種文化風格的混搭風，其實就是台灣最獨特的原味。
今年新年我去台東下賓朗參加卑南族的大獵祭（就是他們的過年祭典），這是一個只有兩百人左右的小部落。
有攝影經驗的人都知道，需要多少的時機湊巧，才能產生一張抓住瞬間撼動人心的照片。這次158份來稿，共270餘組照片，卻是如此的難以讓人取捨。因為每一組照片背後都是一個家庭的血淚，四十年的分隔與濃厚的情感透過畫面震撼著的評審。感謝這次評審承受了這些記憶與生命的負荷，得以完成這次的評選工作。採用評選的形式難免有遺珠之憾，但是每一位參與者的生命經驗都是獨一無二，我們向參與本次活動的您至上最高的敬意。
和他懷抱同樣夢想的伙伴們，大家齊聚在這一座沒有黑板也沒有教科書的地方，從對稻米的毫無了解到熟悉每個環節，透過請教富有經驗的農民前來指導﹔從捏製飯團到繪製石頭鴨，這群年輕人熱情地想要透過各式活動方案，將苑裡有機稻場視為一個自然學習中心，希望可以透過苑裡的稻米教育作為一個連結，呼籲大家珍視腳下的土地，抱持著學習的態度來看待大自然的萬物，以虔敬的心來敬拜這塊餵養我們的土地。
對於所遇非人的外勞，相信大部分人看到了都會同情的，但是有沒有插手幫忙，或者只是袖手旁觀？看到外勞問題不斷被國外報導，對於一個號稱民主、自由，重視人權的國家而言，實在諷刺，到底有沒有辦法解決這些問題呢？ 我知道申請家庭看護或傭人的，事先會和仲介談妥工作內容，填入表格，那麼，是雇主沒依照原先談妥的內容，還是仲介招人時，故意隱瞞了一些內容？ 療養院裡，本來就有護士和看護，但一些家屬不放心，仍然申請外籍看護，然後把他們丟在療養院，禁止外出，等於把外勞關在療養院，24小時陪伴病人，晚上只能睡在病人旁邊的摺疊床，且沒有足夠的空間放隨身物品，這樣的生活品質有誰受得了？ 像這些受虐的個案或許所佔比例不高，但已嚴重影響我國的國際形象，政府與民眾均應正視。
原來這個布農部落的成立，是依據「送魚不如給魚竿」的自力更生精神！十幾年來，在這塊荒地上，布農族人開墾出農場、牧場、山林生態公園、農特產加工廠、還有編織與雕刻工作室、劇場、民宿等等，不僅保存布農族文化，並開創經濟生機，讓族人活在自給自足的尊嚴裡。他們還有更遠更廣的理想，要進一步設立老人村、戒酒中心、中輟生中途之家、喜憨兒天使之家。 他們要在祖先留下來的土地上，呵護幼苗健康成長，也召喚在異鄉打拼的遊子們回家，共同重建曾經長久荒廢的家園和族群心靈。
olivia:飛揚大姐寫得好。GOOD! 給你一個ㄅ兒。^_^
時間：2006年12月14日（週四）晚上6:00—8:00 地點：青輔會Youth Hub。地址：台北市忠孝東路一段31號1樓。 主持人：王念慈（媒觀董事、大好傳播工作室負責人） 鄧潔（公共電視兒童節目製作人） 蘋果姊姊（彭薇霖）（緯來兒童節目主持人） 張嘉倫（國語日報特約主筆、北新國小老師） 台灣媒體觀察教育基金會 強力樂邀 歡迎小朋友、大朋友、老朋友，所有關心兒少議題的老老少少一起來逗陣開講！
至於質疑編撰委員是意識型態強烈的獨派學者，窮盡無聊。這些學者們都是在台灣史研究浸淫數十年寒暑的專家，請他們撰寫台灣史讀本不就是尊重專業！不然要找插花的非獨派「非台灣史」專家來書寫嗎？例如說後藤新平是台灣第一任文官總督，還把鄭克塽當成鄭成功兒子的許倬雲院士；或認為二二八僅673人死亡，又極力幫彭孟緝翻案的黃彰健院士、朱浤源教授；抑是研究日本時代台灣史，卻無法精確掌握日文史料，甚至曾在研討會大言不慚圼/textarea> 說明
雖然工作繁忙，但是最近偶而也想著，每期製作過程雖不算艱辛，但是也讓人提心吊膽的這本優良讀物雜誌，對這個島上的居民是否造成了什麼影響，亦或是帶來什麼新鮮的空氣呢？當然大部分的時間想出來的結論總是讓人不勝欷噓，甚至感覺到也許整個『看漫畫，看動畫』這種活動，不管看的是日本進口或是台灣土產漫畫，也許對台灣島上整體居民而言，根本就是微乎其微到根本無關痛癢的事情。無論大家說什麼日本漫畫比台灣漫畫OO，台灣漫畫比日本漫畫XX的事情。不管我們看到的活動多麼熱絡，網路上的動態何等熱烈，對這個大環境來說根本是無關痛癢，只有出現相關負面新聞的時候才被炒作一下，那樣影響力卑微到一個地步的東西。
Welcome to my collection of vintage Formosa images. I started this collection due to the scarcity of Taiwan historical resources online and in print. Most of these images I found while surfing through online auction sites and places similar. If you find these photos interesting and wish to re-post some on your site, I kindly ask that you place a link to this archive on your site since it took me several years of effort to get to this point.
隨著蘭嶼朗島簡易港防波堤的興建完成，童年的記憶從此深埋於人生片段的記憶。孩童時曾悠閒地提著竹竿在礁岸中垂釣，甚至在路上追逐滿載著飛魚返航的10人舟；但如今在防波堤的阻隔之下，已見不到自遠漸近、切割海面踏浪而來的10人舟，也看不到船上族人在划船時展現海洋子民特有的肌肉線條與滿載漁獲的喜悅。片段的記憶就像斷了線的風箏，慢慢遠離。 曾幾何時，已延續百年的海洋文化在水泥的強行殖入之下被迫改變，人文生活所受到的影響遠遠超出官員們嘴裏吐出的影響生態評估言論。但人們可曾細細聆聽千年珊瑚的低吟？在置入消波塊後，海浪的音符已轉化成一把未調音的吉他般粗糙。 興建漁港不僅破壞了生態，亦影響了我們政府賴以向全球推銷的海洋文化──達悟民族特有的海洋祭儀隨著珊瑚的開挖一同陪葬。傳承這片海洋的飛魚子民，將遭受文化解體的命運，但有誰在乎？又有誰來關心？ 島嶼的空氣依然清新，天空的顏色依舊湛藍，只是人文生活已無法再與大自然的律動相融合。
olivia:資料似乎很完備，也搜有相關尖石鄉泰雅部落的文獻。掛在耕莘網站的連結。
