《雜阿含經卷第二41》對於色受想行識的定義作個總結，也總結了色受想行識「集」、「味」、「患」、「離」的意義。 色如實知，從今日的科學進展，或許可以理解為，一切物質，皆由基本粒子組成。 原子持續不停地在晃動，而組成原子的粒子，行蹤飄忽不定，無法捉摸，只能從機率的角度預測存在位置的可能性。 我們所見到的，僅是物質受可見光的反射所呈現出來的樣貌，且能見到的尺度範圍相當窄，受限於眼球的生理結構。 觸：感官、外境、識，三者接觸。 對於五受陰，如果能夠如實知，會有如下的效用
