《雜阿含經卷第二41》對於色受想行識的定義作個總結，也總結了色受想行識「集」、「味」、「患」、「離」的意義。 色如實知，從今日的科學進展，或許可以理解為，一切物質，皆由基本粒子組成。 原子持續不停地在晃動，而組成原子的粒子，行蹤飄忽不定，無法捉摸，只能從機率的角度預測存在位置的可能性。 我們所見到的，僅是物質受可見光的反射所呈現出來的樣貌，且能見到的尺度範圍相當窄，受限於眼球的生理結構。 觸：感官、外境、識，三者接觸。 對於五受陰，如果能夠如實知，會有如下的效用
當下是通往解脫的大門, 而觀照是那把鑰匙. 注: 隨時隨地觀照當下五蘊(身心)之緣生緣滅, 所觀之境, 清清楚楚, 能觀之心, 明明白白 如如不動, 然後體悟緣起空性, 了知, 沒有境也沒有心, 沒有我也沒有觀, 沒有時間也沒有空間, 如是如是, 無智亦無得, 一切盡在不言中.....
