這位老修女一生當中，有沒有遭遇這些事情？太多太多了，有讚歎她的，有毀謗她的，有侮辱她的。
曾經在一次的禪七中，有一位五十多歲的女菩薩，到第三天時就對我說：「師父，都是用同樣的數息法，坐同樣的地方，同樣的忍受腿痛、背痛，反覆都是相同的，實在無聊，我不想再坐下去了！」
人的慾望有很多種，很多慾望甚至很難察覺，素食一開始最好的功課就是觀察對葷食的慾望。這種慾望可以分的很細，有些人可以不吃肉，卻忍不住魚露入菜的鮮味；或是吃素好久了，聞到炸雞排還是會流口水。這裡並沒有對或錯的批判，而是要觀察自己，味覺上的慾望為何這麼強烈？由此去觀測它，就更容易察覺自己在其他方面的慾望，你會感覺到內心的拉扯，再學習理性的判斷，當然，你也可以決定去吃或不吃，並且去感受兩者行為中的心境變化。藉此，生活中有一些不必要的慾望就可以輕易被發現，並且觀察它...
放下，才有廣闊的胸懷去容納好和不好的；放下，才有清醒的大腦保持平靜的心態；放下，才沒有我慢心的生起……
雖然我們可能相信空性見是正確的，也非常相信慈悲、寬容、佈施等行為的美德，但是我們可能仍然處於思索的階段，還沒有把任何理論應用到日常生活中。有時候我們可能心血來潮想要修行，不再只是閱讀而已，但是雖然沒有東西阻礙你，你還是修不下去——這是“自我”因你偶然瞥見實相，並且生起修行的心而面臨威脅，所以它便用多生的習性障礙你和攻擊你。
在佛教裡，出離有很多種含義和解釋，我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠離人世，就像悉達多太子曾經做過的那樣，不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑，佛陀並不打算剃光每個追隨者的腦袋。
作者對於『星際大戰』的劇情瞭如指掌，對佛法的認釋也很深入透徹，整篇書對於星際大戰的戲迷，或是初入佛門的佛教徒，都可以透過這本書了解彼此世界的神奇奧妙之處，信手拈來的趣味筆觸，就算沒有接觸過這兩個領域，也能透過此書一窺佛法和星際大戰的神奇奧妙之處。
《學佛五講》是初學入門學佛的基石，將宗教的概念、佛法的正知正見、修行的方法等，編寫綱舉目張的架構。聽完這十二堂課，即能紮實地為修學佛法的歷程，奠定可深、可廣的基礎。 ■ 《學佛五講》內容包含五個講綱：第一講〈宗教與佛教〉第二講〈佛法的正見〉第三講〈人間的佛教〉第四講〈生活的佛教〉第五講〈實修的佛教〉
師：佛法總括的一個原則，就是無常。若不能了解、接受、面對無常，煩惱與痛苦就產生了。若能了解、接受、運用無常，就能找到快樂。 殷：無常對一般人而言，是一種恐懼。 師：所謂無常，就是萬事萬物不可能永久，好與壞皆然。
最近心情差，在偶然的機會讀了《佛教的見地與修道》這本書（網路版），沒想到竟獲得了意外的平靜。這真的是一本很恐怖的書，我第一次看的時候雙手都在發抖，第二次看的時候還差一點哭出來。真的非常厲害！對我非常有共嗚！以下轉貼幾個章節，如果大家最近有什麼很煩心的事，希望它能帶給大家心靈上的一些安寧。
在規則部份，法師提到行者可以「請香板」。請香板時，先舉手，法師、行者問訊，行者頭依序偏向左側、右側，法師以香板敲擊肩膀。「香板頭上出祖師」，因緣契合時，可感受到祖師們的慈悲傳承。 法師也提到，聖嚴師父開示的三個重點：放鬆、用方法（如數息、隨息）、不計較（不計較這次的定境比上次的好或差）。 接著法師提到，心態上要設定為把今天當作是自己的最後一天（Steve Jobs也有相同的習慣），豁出去了。這樣的心態，有助於排除不重要的念頭，也有助於不浪費時間在不是真正重要的事物上(prioritize)。
佛教的修行方法中，有四種觀想的方法，稱為「四念處」，分別是「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」與「觀法無我」。這些基本的觀想方法，都可以幫助我們脫離自我的執著、衝破自我的限制，因此是佛教眾多修行方法中最基本的。
內觀是源於古印度的修行法。二千五百多年前，釋迦牟尼以內觀法門悟道，之後便成為佛法訓練的核心。 內觀意為觀察事物的本來面目，藉如實覺察自己身心的實相，而達到淨化心靈的過程。 從觀察自己的呼吸開始，使心專注，而後用這種敏銳的覺知，觀察身上的感受，體驗無常、苦、無我的真諦。
