高金素梅這樣的作為，嚴重混淆中國人民及國際視聽，不但無助於增進彼此了解與和好，反而扭曲認知，促進中國政府對台統戰，埋下破壞和平、製造衝突的種籽。這與台灣原住民族在尊重多元差異、平等對待的前提下，以〈我們都是一家人〉的觀念來促進交流，反對大欺小、強凌弱，宣揚普世人權價值的初衷，差距何止千里！
這個障礙台象徵著一道嚴竣的關卡，孩子們必須用自身的力量在障礙處用力地跳躍跨越過，跨越過後的小朋友再由老師的手上，領取新學期的學期手冊、學期教材。其意義在於鼓勵孩子不要害怕困難，要有跨越過障礙的動力，邁向新的學習里程與知識的獲得。
2007年七月，恆基決志為偏遠地區學童籌募一台行動閱讀書車，動員恆基全體員工以及志工，約一百多人，為時兩個月不畏刮風下雨，在海生館舉行募款活動，還邀請到剛新婚的連勝文夫婦為活動代言。年初，連氏夫婦喜獲麟兒，而他們為恆基代言的行動書車也跟著誕生在恆春半島。將載著社會各界的祝福與希望，走遍山上海邊，幫助偏遠地區的孩子閱讀，縮小城鄉之間的知識距離，讓這裡的孩子也能編織美麗的夢想。
我常為這些孩子難過，不僅僅是他們正在過的處境，更是他們未來可能須面對的。 ㄧ個因為弱勢，家庭弱勢，經濟弱勢，教育弱勢….的孩子，是不是就必須被遺忘，是不是就應該承擔起往後可能ㄧ輩子的弱勢，還包括他們的下ㄧ代。
原鄉孩子的故事還很多，這些，對社區外的人來說只是一個個好看的故事，但對社區裡的居民來說卻是每天要面對的左鄰右舍、甚至自家裡不為外人道的醜，對這些故事裡的小主角而言，它確是難抹難滅的—痛。在暴力環境裡生活的小孩，父母不在身邊的小孩，一天只吃一餐的小孩，甚至家裡常沒電、沒瓦斯的孩子…‧ 這些孩子，在國小，除了比較調皮、不寫作業、功課落後、不合群之外，沒有其他的問題。
屏東縣原住民文教協會自95年10月推動部落課輔力，號召大專學生上山當志工，1年來已有96名大學生投入，屏東縣原住民文教協會理事長梁明輝說，「並不是大學生上山，就能讓部落孩子的功課突飛猛進，重要的是陪伴與關懷」。
溪洲部落在新店溪畔形成至今已經 30 年之久，近年台北縣政府為了河畔綠美化，將部落圈劃為公園用地，以致我們胼手胝足打造的家園，將於今年 (2007) 年底面臨政府無情的拆遷，嚴重威脅到我們的生存權。 面對政府的拆遷計畫，我們不放棄繼續住在這裡的可能性，幾年來一直提出就地居住的訴求，也持續長期以來的原鄉部落經營形式，深耕部落環境。原住民族基本法（28條）政府對於居住原住民族地區外之原住民，應保障及協助安居的權力，我們期待政府再一次傾聽，重視我們的就地居住權及其所產生的文化效益，以達雙贏。
台灣之光「最遙遠的距離」導演的紀錄片作品，展現出靖傑對台灣勞動者最誠摰的關切與情感。看為台北101大樓起建工作付出的媽媽勞動者，台灣高鐵的原住民兄弟建築工，用他們的勞動身影述說最動人的故事。
代表保育團體發言的蠻野心族生態協會秘書長林子淩譴責說，今天的判決是一個醜陋的妥協。因為，如果法院認定三人有罪，那麼根據《森林法》，結夥並使用搬運設備竊取林產物，應加重判刑，為何法官卻做出減輕刑責的判決？如果法官已體認到原住民族價值系統中人對自然的善待、和諧、永續與責任，為何沒有勇氣做出無罪判決？
司法機關，你跟上來的腳步太慢了！
關心這問題的重點不應該是商周做錯了甚麼，而是一起去發掘「還可以做什麼」，或我們應該修正甚麼。
說真的，我完全沒想到這會是一部談自殺問題的片子，更無法把這部片子裡呈現的現象與問題，歸結到該產生「該捐款讓更多孩子讀到生命教育教材」的行動。 我不是說生命教育不重要。我認為建立愛護自己生命、別人生命、所有生命的價值觀非常重要，但是要從這部片子跳到這個捐款行動，對我而言是很奇怪的。 annpo認為：「除了教材還需要更多。」我很贊成。 我想，除了從生命教育入手之外，這部片子所能帶來的反思、促成的行動，應該還很有發展空間。
片子很好看，但跟商周的募款真的不怎麼連得起來。 媒體報導感人故事、觀看者感動落淚、捐錢…然後呢？
宏恩一出道的前二三張專輯是以原住民母語為主..那時是風潮發的片子...雖然後來他往流行嚐試...風潮一直也很祝福他..彼此都仍有很好的關係...他是個很nice的人..同事都很喜歡他....不小心逛到他的這個MV...蠻感人的..跟大家分享! 音樂也很好聽~~
在這個世界裡，還有一些角落，還有人願意把他們的聲音用愛給唱出來.....
呃…出乎意料地，這次我們把事情鬧大了。這幾天我除了收到中國還有美國的朋友的來信，詢問我關於送書的內容，甚至還有報社的記者，看到轉寄的e-mail之後，主動聯絡我們，願意把這個訊息放在報紙上，也有人幫忙介紹msn的編輯，有可能會有機會放到更多的通路，最重要的還是網路上的朋友...因為有你們不停的轉寄、聯結，這項活動不但有可能提前完成目標，而且已經激起台灣許多人的善心，有可能在未來這項活動會一直持續下去;「送好書到信義鄉」原本只是幾個人的小小善念，沒想到這個小小的種子，會在全台灣開始發芽... 可能這樣一個小小的舉動，對我們來說只是舉手之勞，但是…一本書就有可能會改變一個人的一生，你的一念之間，這個社會說不定又會多了一個有用的人，我相信我們做的這件事情絕對是非常具有意義的…但是我認為還可以再做到更好，希望還是可以讓更多的人知道這樣一個有意義的活動，讓更多的人一起來加入; 不過，我覺得有一個態度是很重要的，我們只是因為與偏遠地區相較起來，資源的取得比較容易，所以大家如果有覺得不錯的書，願意拿出來與更多的朋友共享，而不是比姿態高或是覺得誰比較可憐喔；誰都希望收到書的時候，認為這本書的主人也相當重視它，而不是不想要才捐書!
讓小小的種子，在全台灣開始發芽吧...
熱情的達魯瑪克人招待我們，以精心的天然盛宴。野菜湯甘鮮，芋頭綿密，金黃南瓜細軟，紫心蕃薯鬆甜。加了祕方的石板烤山豬肉，皮Q肉美，撒上以大葉楠木果實磨製的魯凱味精，據說可使食者精力強健。
福熊以結合圖文的方式敘述一個如夢的故事。
哈囉！各位鄉民大家好，大鼻要告訴大家一件事喔！如果可以的話，請你一起來幫幫忙！ 我在幾天前，接到南投信義鄉衛生所的護士「純慧妹妹」的電話，邀請大鼻在6月26日當天下午去信義鄉演講，對象是三所學校（愛國國小、信義國小、信義國中）的小朋友
推推推！
馬英九的「新台灣人」論述，並未超越一九九五年「新興民族」論述的「四大族群」說法，都是把原住民邊緣化、看不見外勞的「資產階級移民政權」觀點。而謝長廷亦迴避原住民政策和移民、移工議題，基層走透透為的當然不是維「新ing」台灣，而是為了執政的拔樁與固樁。
起初是電影公司的老闆先讀到這本書，然後力薦製成影片。老闆是旅居美國的華裔，導演張東亮是香港人，電影催生的過程獨缺台灣。
當外國人都被原住民對待環境的方式感動不已時，原住民自己的故鄉卻遲了一大步，淨顧著仰望摩天陽具和吹冷氣，依舊將原住民看作邊緣化的一群人而自命不凡，「難道我們原住民沒有更高貴的靈魂可以拍嗎？」
原住民傳領領域與原住民傳統慣習究竟如何認定？又誰來認定？台灣地方法院昨審理司馬庫斯3位泰雅族人違反森林法一案，法官與被告辯護律師數度激辯。辯護律師詹順貴表示，法官是具有審判權力的人，希望承審法官能有耐心聽聽部落耆老的說法，才進一步來推論原住民傳統領域與傳統慣習。
時候到了，現在就是！不管你是不是原住民族，讓我們一起走到行政院，我們不是要抗議、也不是要示威，這都不是台灣主人應有的格調，我們只是去要拿回屬於我們的榮耀與權利！
聲援司馬庫斯
陳愛珠/竹市報導 在山地鄉服務29年的清大山地服務社，今年將加強暑假資訊志工服務，為了幫助資訊落後的原住民接觸、練習，15日對外發出「電腦徵召令」，完成「公益接龍：泰雅族資訊增能計畫」。 活動聯絡人醫環系學生袁倫浩表示，部落與平地的數位資訊落差愈來愈大；部落人卻缺乏良好的管道，無法順利獲得數位資訊知識及電腦維修維護技能。 今年暑假計畫推出的「公益接龍：泰雅族資訊增能計畫」，希望能縮短城鄉差距，引發部落人對電腦資訊方面的興趣。目前計畫服務地點，聚焦在新竹縣尖石鄉秀巒村新光、養老、鎮西堡等部落的泰雅族居民。 初步規畫針對幼稚園小朋友，以資訊融入方式，說童話故事或繪本，達到寓教於樂效果，並培養小朋友對電腦的興趣。同時針對國中、小學生或第一次接觸電腦的部落人，以1對2方式互動，示範課程內容及親自實作，激發興趣。 針對有基本電腦觀念的部落人，希望能利用ppt及講義，教導基本電腦設備的維修，示範如何拆解，試著鼓勵部落人親自動手做。同時以生活例子，鼓勵部落人使用所學電腦技巧，例如記帳、民宿管理等，改善經濟。 籌募電腦除教學設備外，部份將捐給部落山地青年，學習電腦維修維護技能。籌募的電腦設備，具備條件為CPU（300MHz以上）、256M以上RAM、20GB以上可用硬碟空間、網路卡，可撥接或寬頻上網、Super-VGA，800x600解析度影像轉換器或監視器、CD-ROM或DVD光碟機及其他非必須配備如滑鼠、鍵盤、喇叭等。籌募時間為18日、25日的12時半到17點，在清大活動中心中庭收件。
江昭青/台北報導 台大擁有全國第一所以典藏台灣原住民族資訊資源為主的圖書資訊中心，相關圖書資料超過六千冊，及最完整原民主題相關博碩士論文；台大副校長包宗和說，希望把原住民研究成果躍上國際舞台，使台灣成為南島文化研究重鎮。 行政院原民會昨天在台大圖書館召開「從數位典藏到數位學習─台灣原住民族的文化傳承」學術研討會，原民會主委瓦歷斯．貝林致詞提到委託台大建置「台灣原住民族圖書資訊中心」及建構「台灣原住民族資訊資源網」，將是保存台灣原住民族文化知識的重要機構。 台大副校長包宗和說，台大是首屈一指的研究型大學，相較其他大學對原住民族議題的研究發展，台大起步稍晚，但將從縱向與橫向整合台大豐碩的學術資源，因此成立「原住民族研究中心」，結合台大各系所及研究單位對原住民生態環境、文化、產業等發展相關教師與資源，開創新的研究題材。
簡浴沂/宜蘭報導 將原住民文化融入西服，設計出新款原住民式西裝，西服達人黃勇任可能是全國第一人；日前參加全國創意西服設計國手選拔，以一襲帶有濃濃原住民風的西服，獲得全場讚賞。 全國原住民運動大會三月底在宜蘭舉行，街上到處可見各族的圖騰，啟發了黃勇任靈感，把台灣多元文化表現在傳統的西服上，他花了18天時間，設計、裁製出1套有4種不同穿法的西服。 他以排灣族的百步蛇圖騰做成鈕釦，把泰雅族菱形圖騰繡於下口袋，上口袋的Ｖ形有如原住民族的黥面，有如海芋花的領背，則環繡菱形紋路，翻領3釦，帥氣瀟灑，擺脫了正統西服的束縛。 西方傳統的西裝，只有一種穿法，考慮到台灣的文化多元，黃勇任將上下領分開，設計出4種穿法，有唐裝的溫文風味，也有原住民族群的智慧，打上蝴蝶結，很適合當禮服，一款多用，創意十足。 在宜蘭市開設洋服店的黃勇任，前年代表台灣參加在德國柏林舉行的國際男女裝技術競賽，贏回殊榮；而這套創意西服，讓這位躋身世界西服界名家，獲頒國家「服務文化貢獻獎」之後，再度贏得國內西服創意賽大獎。
這是一件發生在新竹後山的真實案例，泰雅部落司馬庫斯被林務局莫名舉發。 司馬庫斯是於新竹縣尖石鄉的一個泰雅部落。
泰雅族記者比恕伊．馬紹在聆聽審判時的記錄，她寫道： 我不是被告，我坐在法庭的旁聽席內。 三個小時後，離開座位，那時，才真正體會到，原來在法庭內，我的族人，是多麼的勇敢而弱勢。 『承不承認有罪？』審判長一開場是這樣問的，我記得。 威嚴的聲音迴盪在法庭內，審判長和兩位法官，同時等待著三名被告司馬庫斯的三位族人回應。然後，我聽到族人依序的回答。 第一聲，『不承認』。 第二聲，『不承認』。 第三聲，『不承認』。 那是簡短有力，絲亳不畏懼的聲音。
值得關注的原住民人權事件。
從部落的傳統來看，我真的不知道我到底犯了什麼罪，這一切都非常的奇怪，也很莫名其妙，為什麼我在我家拿自己的東西要坐牢、也要罰錢。現在，我們的生活空間都被壓縮，我們不能夠很自由，法院又判有罪，我要問，難道我們都沒有生存權嗎？我真的不知道為什麼我們在自己的土地上拿木頭就被說是犯罪，我們從小到大都是這樣子的啊！
司馬庫斯有難,請發揮論述力量, 一起聲援,
我們是一群可愛的排灣族小朋友，這是屏東縣古華國小士文分校的網誌:D
約在半年前，澳洲曾對某一族群作人類學調查，結果發表報告時，即指該族群有暴力基因，使該族群被汙名化，如果將來國科會要對牡丹鄉原住民 做基因調查，除一定要先獲得族群的認同，並在報告發表前，先獲族群同意才可公布。
謝志誠如同偵探般，抽絲剝繭，南北奔波調查，完全不怕得罪建商和背後利益糾葛，逐漸揭開這樁「建商騙原住民、綁架政府埋單」弊案的重重內幕。他強調，他實在無法再坐視原住民長年受騙、政府老當冤大頭，「這事我管定了！」
「從判斷到宣布，原鄉部落被動告知、承受，還來不及看清遷村的風貌，就已走上遷村之路！」謝志誠不解，政府的遷村政策，從不和原住民討論需求和權利義務，政府以為把土地搞定就算完成，居民卻幻想政府會蓋好房子送過來。
