書車--是一個滿載希望，在山巒間飛翔的書香天使 這樣一路從山腳巡迴到整座山各個不同的國小 第一次覺得，原來能有那麼多書可看，是一件這麼奢侈的事 在我家附近的中山地下街書局還有誠品，讓我忘了甚麼叫珍惜 用自己的語言，說故事給生長在與自己同一塊土地上的小朋友聽 其實很享受 因為你可以用自己的語言編造出許多不同的故事情節 童書大多是外國的作品，很多內容其實很不貼切小朋友的生活 與其解釋半天，還不如自己編 同一本書，有不同的結局，是我自己始料未及的事 小朋友不同的反應也讓我覺得很有趣 下次，我還要這樣再騙騙小朋友
有一次，小朋友下了課大夥都還不急著回家 就在學校裡的泥土地上東挖西挖，我湊上前去看到地在做些甚麼 原來，小朋友正在抓甲蟲的幼蟲，打算回家養，養大了後在跟別人比賽 這似乎是一件小朋友界中很了不得的大事，因為每個小朋友都很認真 害我也跟著認真了起來..
春的夜晚很安靜，很舒服，只是風大了點，但依舊很適合散步 更加適合在路邊，喝著啤酒聊天，抬頭望就有星星，還蠻浪漫的 你可以走在路中間，可以在路邊發呆，可以隨便亂晃也不怕有壞人 就連欣賞恆春的建築都是一種享受 沒有高樓大廈的壓迫感 三層樓的高度，好像是與大自然的默契般 不會遮到藍天，還能看見綠油油的草地 秋季的涼爽季風，也有機會掃過街面與人相擁 陽光更能灑遍小鎮裡的各個巷弄 深夜裡，一抬頭就能看見月亮和星星 三層樓的高度，讓我看得更遠，享受更多的生活 為什麼大家都要搶著蓋高樓大廈?
道別了VuVu、牧師與社工，回程的路上有好一段我們都沒有開口說話。看著路旁的黃色波斯菊依舊隨風搖擺，就好像VuVu們在揮手送我們下山。想起牧師說過，這些VuVu很堅強，有的是寡婦，有的是孩子們都跑到都市謀生的獨居老人，有的則是小孩在外不得志跑回家中依靠VuVu養。突然覺得VuVu好像眼前這片波斯菊。波斯菊的色彩豐富，盛開時的花姿可愛動人，輕易地就讓人感染它所綻放出的快樂。生命力強韌，一旦被風吹倒在地上，很快就會長出根，不久便恢復一片欣欣向榮。波斯菊的花語是「永遠快樂」，但願如同波斯菊的VuVu們，在那座陽光照耀的山中，依舊搖曳生姿，永遠快樂！
正是因為金融風暴，因為那些我們一直認為人生中重要的東西，一下子瓦解了，我們才會去反省，什麼是真正自己可以掌握的？ 我覺得是自己的心。 那麼如何充實自己的心，如何讓它更健康呢？當然是讀書。 所以在這個這麼糟糕的時機，為什麼還要開出版社，我是不是，給你一個理由了？
四川地震，讓我想到 1999年921大地震後的文化重建。文化，不是短期最需要的吊車、挖土機、與醫療用品，但卻是一股長遠深耕的力量。當初921災後重建灑下的種子，現在都開出了文化的花朵。
以文化作為重建力量
"1998年英國率先正式提出創意產業（creative industry）的名詞，短短幾年擴散歐洲、美洲、亞洲、澳洲，被許多有意發展文創的國家或地區調整後採用，無論稱為文化產業、創意產業、文化創意產業，儼然是二十一世紀初全球化市場的當紅炸子雞。"
"在先進國家，像雲門這樣一個國際知名的舞團大概都有自己的表演廳了，平時可以練習，每年按季節對公眾開放表演。但是在台灣，還沒有一個公家劇院有專屬劇團或舞團，即使表演工作坊、即使屏風表演班、即使果陀劇團，即使雲門舞集，都沒有。"
"除了雲門、除了優，我們還有很多很多從事表演藝術的創作者，每年構思、籌畫、募款、找人、排練、登台，完成作品。一個社會的整體文化力，並非靠幾塊招牌撐場面，而是整個藝文生態的蓬勃發展，能持續不斷創作好的作品面世。"
"利用構樹以及雀榕的樹皮製成獨特的「樹皮衣」，是台東都蘭的阿美族耆老特有的傳統技藝。近年來此項珍貴的傳統技藝不但持續受到外界的重視並且頻頻受邀到各地示範與教學推廣，同時也吸引外國媒體的關注與學習，而當中最大的功臣就是這位台東都蘭部落的沈太木（阿美族名：巴奈˙達力功）頭目。"
"實體書店的存在，需要「有人」參與。沒有人會開著店，不需要客人吧？所以，起身吧！否則，它們如何生存？如何往前？又如何堅持去實現遙不可及的夢（理）想。如果你喜歡那些書店，真心希望它們存在。那麼，去逛它們吧！去跟他們買書吧！"
我們期盼藝術是「當地文化發展的觸媒」，如果藝術進入這個社區卻不了解社區的主體文化，只談自己的創作，只求自己的生意好不好，那麼藝術到哪裡都一樣，也就不需進入這個深具文化、特別的眷村社區。
很多客家地區都有夥房，通常都會冠上夥房宗親的姓氏來稱呼，例如屏東佳冬的「羅家夥房」，由於經過多代的繼承，子孫眾多又開枝散葉，總是造成夥房持份者多、產權複雜，而且聯絡起來相當不容易，但正因為產權複雜難以處理，反而能夠以較完整的風貌將夥房保存下來。
話說回來，童書對兒童人格養成確實具有一種難以言喻的深層影響力，是文化教養的基礎材料，也是人格教育中非常需要特別重視的文化想像的泉源。而性別，族群，階級，以及種族，想必也都是在像是童書這類想像材料中，以潛移默化的形式傳輸建構了我們主體生成的軌跡。
趁著平常日有空，跑了一趟高雄捷運拍拍照~ 因為搭免錢~所以這個下午就幾乎只拍捷運站~ 可惜美麗島站還沒開通，不過當我來到中央公園和世運站時， 我真差點以為我出國了~ 高雄真的漸漸邁向一個國際化的城市， 但在其中~卻可以看到台灣人最棒的價值! 跟大家來分享這些高捷的照片~
中央公園站 的設計創意， 第一印象，真的讓我被嚇到了～
中文，是全世界最多人說的語言。但在中文漸具支配的角色之際，可別忘了，與中文共同存的各種方言。因為，語言文化的多樣性，是文化資本的來源。中文，是我們認識與溝通的基礎，方言，卻是提供多元語言文化多樣性的基礎-文化與創意的社會資本。221 國際母語日: 說母語，愛台灣，愛世界。(繼續閱讀 )
還記得去年十月才熱熱鬧鬧的辦完「未來科學與文化大會」，沒想到時間過的這麼快，今年的「未來科學與文化大會」又要開始了。 每年都會有以前參加過的人再來詢問大會什麼時候再辦？因為實在太精彩了。 今年又回到台大，即將在 12 月 16 日登場喔～ 有興趣的朋友可別錯過，否則就要再等一年。
《人工生殖法》今年3月立法通過，前幾天「人工生殖委員會」討論捐精營養費時，竟有婦女團體和法界人士提出，捐精比照捐血，只給捐精男2瓶牛奶和最高250元的津貼，比目前的捐精一次一萬元少得太多。 這不但叫閉門造車，不食人間煙火，還叫昏瞶胡塗，狗抓老鼠──多管閒事。提議人大概認為男人一次出精上億顆，不值錢；又認為男人就是愛出精，所以只給250元意思意思，反正不捐也以各種方式出掉，應該連一毛都不該給。還認為男人的精子不但很賤，還很骯髒噁心，哪裡值得花錢買？ 女性主義者常批判男人嫌棄女性的性器和月經骯髒不潔，甚至是不祥的忌諱。可是大多數女性不也嫌精液噁心骯髒嗎？人類嫌惡體液是文明進化的結果，這一方面男女都一樣。只給捐精者250元，是這種潛意識的外顯。
陳水扁總統向他的聽眾指出，台灣的原住民，就像其他南島族群一樣，有自己的古代文化和語言，和中國的漢民族文化完全不同，也沒有關系。但和世界其他地區的很多原住民一樣，台灣的原住民也曾被邊緣化，受到歧視。但近年來，他們得到更多的政治權利和承認。和其他南島國家加強聯系，可以增加台灣自己的原住民居民更多民族自豪、自強和自尊感。
噗，聯繫咧，自己國內的移工外配都沒在顧了…
潘杏惠/永康報導 60歲阿嬤李美鳳和47歲代書李振發，熱中文化歷史，是永康市公所培育的文化解說員，他們希望將地方特色傳達給下一代，培養孩子對故鄉的認同感。 永康市公所文化課今年甫成立，為推展鄉土文化，積極培育文化解說員，讓民眾參與地方文化資源解說與推廣，累積下來，約有1百多人加入培訓行列。 成員中青一色是銀髮族、中壯年上班族，60歲阿嬤李美鳳表示，本身很喜歡文化藝術，以前就在社教館當志工，不過長年下來，她更想了解家鄉文化，志工培訓，除了吸收知識，也是一種使命感。 她笑笑的說，志工團隊的課程，讓她涉獵古蹟歷史、風俗文化，有時候家人一起出遊，孫子不經意的發問，常得靠她的專業知識才能滿足好奇心，久而久之，孫子還會忍不住對她說「奶奶怎麼這麼厲害啊！」，讓她聽了很驕傲。 47歲的代書李振發同樣熱中歷史文化，身邊不少朋友也是文化導覽員，讓他決心從居住十多年的永康著手，深入了解在地特色，畢竟生活和文化密不可分。 就讀小六兒子，遇到鄉土教材功課，他的專業常派上用場，孩子不可置信的說「老爸你也懂喔！」，讓他很有成就感。 李美鳳與李振發異口同聲的說，對地方特色越了解，才會更融入故鄉，也希望文化傳承，培養孩子對故鄉的認同感。
蔡長庚/梅山報導 梅山鄉太和村泰山古圳，從阿里山鄉豐山蛟龍瀑布引水，灌溉太和農作和提供飲水80年，太和村仁和國小10名畢業生，20日在校長張文良帶領、學弟妹陪伴下，巡禮泰山古圳，了解先民開發史，今天則要前往石夢谷，考驗山區子民應有的爬山體力。 仁和國小10名畢業生5男5女，和陪伴的4、5年級學弟妹，昨日上午由校長、老師率領，從「山頂那間」民宿旁的社後坪步道出發，開始步道與古圳的畢業巡禮，社後坪古道是去年才開發的步道，沿途有咖啡樹、烏龍茶樹、苦茶樹、福杉林，盡是太和產業。 步道終點是刻有「總督府」字樣的4等3角點，泰山古圳從這兒開始，一路隨著山勢蜿蜒抵社後坪，師生們有時走在古圳內，有時走在古圳旁，在竹林、杉木等覆蓋下的古圳，享受森林芬多精與欣賞自然美景，透過老師們的解說，讓學生們了解他們的祖先，是如何克服山區不佳地勢的開發太和，並隨著古圳，跟隨祖先開發足跡。 古圳巡禮的終點是百年歷史的吳鳳廟，在吳鳳的見證下，張文良頒發泰山古圳巡禮證書給10名畢業生。 張文良說，泰山古圳是引用台灣最大瀑布蛟龍瀑布的水，圳長6.2公里，設圳時間已長達80年，60年全部重築，目前古圳以60年前的砌石圳體和重修的水泥圳體為主，早年太和社後坪居民，即靠泰山古圳引水灌溉和飲用，當年水稻是主要農作物，目前則以高山蔬菜為主。 仁和國小畢業生，今天還要從豐山村徒步2、3小時到石夢谷，張文良說，山區小孩走路沒問題，不過在畢業前，還是要體驗一下，印證山區小孩國小畢業都具爬山的體力，沒有軟腳蝦。
陳志成/彰化報導 清光緒3年（1865年）創辦的錦成閣，是全台碩果僅存的「南唱北拍」高甲陣樂團。6年前缺經費、沒老師，又因為曲高和寡少有演出機會，頻臨解散邊緣。埔鹽鄉公所申請社區營造贊助，這個有歷史、有特色的傳統樂團得以起死回生。 縣府推動社造 帶動發展 縣府推動社區營造，透過徵件方式評選出芬園、溪湖、埔鹽、社頭、二林4鄉鎮為示範地區。縣長卓伯源各頒給20萬元補助款，期勉他們共同打造「陽光新彰化、活力新社區」，帶動地方觀光旅遊產業的發展。 縣府定名「社區營造、鄉鎮推動」的計畫24日啟動，埔鹽鄉出動142年歷史的錦成閣為開幕式熱場。涵括老中青的這個鄉村樂團，絲竹鑼鼓齊鳴，演出相思引、車鼓調、雙歸、玉交4首樂曲，與會群眾頓時安靜下來，聆聽該團獨樹一格的演奏。 融合南唱北拍 全台僅存 團長昌錦龍說，錦成閣原為正統南管樂團，經常要和北管樂團拚陣。南管器樂、唱詞都比較文雅，拚不過昂揚高亢的北管。50年代，錦昌閣的「戲先生」陳科豹將喧鬧的北管樂融入南管樂，成為獨一無二的「南唱北拍」。 88、89年間，傳統樂團拚不過收音機、電視，廟會之外簡直沒有演出機會。老成凋謝、年輕人不學，內部鬧意見，團員覺得沒趣，整個團都快沒人要來了。 獲文化局補助 安排演出 當時有位研究傳統戲曲的陳老師，聽過錦成閣演奏大為驚奇，向鄉長陳慶煌再三強調，說該團是「傳統戲曲之寶」。陳慶煌拜訪錦成閣，肯定其特色，更珍惜該團是全台碩果僅存的南唱北拍高甲陣。 鄉公所透過社區營造為錦成閣申請經費、聘請老師、增購樂器。量身製作制服之外，更為該團爭取演出機會。如今文化局將錦成閣列為文化藝術團體給予補助、安排演出，還向文建會申請列入文化資產團體，正在審核中。 如此情況下，團員以身為錦成閣一員為榮，年輕人就這麼進來了。陳慶煌說，幸好有社區營造扶持，否則這個傳統樂團恐怕早就完了。
陳愛珠/竹市報導 正當中國大陸崑劇逐漸「百老匯化」，台灣卻反其道以小型劇場，近距離鎖住崑曲特有的審美基調。台積電藝術季「尋找遊園驚夢」12日晚間，在日式古建物「空軍十一村」演出，自然天成的環境，讓演員投入、觀眾痴迷。 位在麗池旁的「空軍十一村」，是新竹公園內景致優雅的日式建築群，與麗池畔的湖光水色、樹影長廊，相映出東方園林特有的婉轉情致。蘭庭崑劇團決定以建築為舞台後，卻發現屋子正中央樑柱是個最大問題；幾經思量後，特別設計出演員與觀眾形成十字交叉的觀演關係，一半坐室內，一半坐室外。原本礙事的樑柱，變成字幕投影區。 在實景看戲 觀眾如癡如醉 演出時，劇中人物穿梭出入古建物庭院，在湖山畔、雕欄外唱出劇中人心情；觀者隨著演員走動，身子跟著轉動，有著野台劇的自由，卻不失劇場內觀戲的雅致。演員、觀眾在實景中，與劇中人物同仰、共息，演員臉上任何表情，包括眼神轉動，清晰可見，讓人看了如癡如醉。 有趣的是，男主角在後花園發出「這般花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨」的感嘆時，全場鴉雀無聲，樹上不知名的鳥兒，竟然適時發出「啾！啾！啾！」三聲回應，觀眾忍不住笑了起來。 空軍十一村鄰街是新竹市假日花市，攤販在周五下午就開始集中擺攤，演出時，不少好奇的攤販遠遠看著，分享難得的戲劇氛圍。
蔡依蒨/台北報導 台灣銀行所有的天母白屋（美軍宿舍）案，因當地民眾傾向保存原貌，昨日都委會通過變更開發案，將天母白屋周邊由住宅區變更為風貌保存區，任何相關開發也將因此有所限制。 趕在5月底將解除限建禁令前通過變更開發案的天母白屋，4千2百餘坪土地成為保存區後，未來可作為發展文化或社區活動的再利用，而即使有屋舍要新建，也必須符合保存區規定。 位於中山北路七段的天母白屋是一九五○年代美軍協防台灣的駐台人員宿舍，現在僅存天母公園入口處的一棟白屋，其餘皆陸續被標售改建為一般住宅，文化局認為，建築外牆是白色雨淋板、黑色屋瓦，兼有美式、日式融合的建築風味，且基地庭院完整，值得全區保存，因此向都委會提案。 擁有半世紀歷史的天母白屋，屬於台灣銀行所有，閒置中的屋舍，台銀將作基礎維護，居民希望能做成天母地區的小型博物館，展示天母歷史文物，或是做為天母人交流的場所，而台銀也有意在未來天母白屋整修後，委託文化局代管。
蔡依蒨/台北報導 北市第一座舞蹈市定古蹟蔡瑞月舞蹈研究社歷經8年前祝融之災後，確定於明天母親節浴火重生，這間可追溯至半世紀前蔡瑞月老師創立的台灣第一家舞蹈研究社，現在以「玫瑰古蹟」詠唱蔡瑞月對台灣舞蹈的啟蒙貢獻，未來舞蹈研究社將朝推動人文藝術方向經營，扮演孕育舞蹈新秀園地的重要角色。 市定古蹟蔡瑞月舞蹈研究社由市府文化局委託蔡瑞月文化基金會經營管理。基金會董事長蕭渥廷表示，選在「母親節」開館，代表著蔡瑞月現代舞之母的地位，同時延續原有的舞蹈教育與表演功能，深耕文化藝術，並將進行跨國際的表演藝術教學與演出。 整修後重新啟用的蔡瑞月舞蹈研究社，是原有占地基地的4倍大，室內外共約有600坪，除了戶外庭園，室內還有100坪舞蹈空間，其餘則規劃為文史展示室、多功能教室，以及咖啡劇場等，而原來蔡瑞月女士休息的房間則保留樣不予更動。 原本因捷運工程面臨拆除危機，在文化界多方奔走，市府在一九九九年通過蔡瑞月舞蹈社成為市定古蹟獲得保留，不料5天後就毀於一把無名火。市府遂耗資1千8百餘萬元整修，去年五月簽訂委託蔡瑞月文化基金會經營。 委託近1年卻遭批評閒置的蔡瑞月舞蹈研究社，將在母親節開館營運，開館當天配合蔡瑞月舞蹈研究社美稱，現場將有漫天輕飄的泡泡、千朵玫瑰的裝置藝術，另外有免費的跳舞、咖啡，讓大家一起慶祝舞蹈研究社的重生。 此外，為表彰蔡瑞月女士一生對台灣舞蹈的貢獻，開館當天將由舞蹈家雷大鵬先生代替母親蔡瑞月女士接受「終生貢獻獎」，另外市府也將頒發「玫瑰獎」予相關文化藝術工作者及志工們。
周曉婷/南縣報導 崑濱伯去年獲得全國冠軍米捐出1百萬元拍賣金，擬成立「無米樂」基金會，「無米樂」昇華「無錢樂」傳為佳話，但礙於基金會設置門檻需有1千萬元基金，籌備人員轉而向縣府申請成立「無米樂提升稻米品質促進會」，將在下周召開第一次籌備會議。 縣府社會局社會行政課說，崑濱伯和芳榮稻米產銷專業區發起的「無米樂提升稻米品質促進會」召開兩次發起人會議或籌備會後，即可正式成立。 崑濱伯去年拿到全國稻米品質競賽總冠軍，冠軍米拍賣所得1百萬元全數捐出，輔導崑濱伯的芳榮稻米產銷專業區則把統一超商收購冠軍米的60萬元貨款也捐出，擬成立「無米樂基金會」推廣傳統稻米文化及減藥栽培新思維。
「崑濱伯去年拿到全國稻米品質競賽總冠軍，冠軍米拍賣所得1百萬元全數捐出，輔導崑濱伯的芳榮稻米產銷專業區則把統一超商收購冠軍米的60萬元貨款也捐出，擬成立「無米樂基金會」推廣傳統稻米文化及減藥栽培新思維。」
邵惠琴/台東報導 東海岸阿美族竹筏競技，二十六日將在舊杉原海水浴場北邊海域展開，今年的主辦隊「馬蘭部落馬亨亨隊」，十日率先在該處舉行下水典禮，讓新近完工的竹筏，先感受太平洋海水的滋味。 捕飛魚不僅是蘭嶼達悟人的專利，台東南島社區大學4年前開設漁獵文化課程，在東管處協助下，首度舉辦竹筏競技賽，引發海岸線各部落阿美族人對傳統竹筏的懷念，因此每當飛魚洄游的季節，也開啟了東海岸一年一度的竹筏競技賽。 南島社大表示，今年參賽的隊伍，包括長濱鄉烏石鼻、長光、成功鎮都歷、宜灣、東河鄉都蘭、興昌、台東市巴沙哇力、馬當等12支隊伍，共分為100公尺2人賽、600公尺12人接力賽等項目。 在竹筏製作過程中，依規定可使用9到12根竹子，長度不限、形式不限，但是必須採取傳統工法，鐵絲或鐵線被完全禁止使用。 今年度的賽事，由去年的亞軍團隊馬蘭部落馬亨亨隊主辦。昨天率先舉行的下水典禮中，馬蘭部落長老備妥三牲，邊灑米酒，邊口中祝禱，婦女則在一旁吟唱古老歌謠，當一切完畢，再由男性族人把竹筏扛下水，在海中來回試划幾趟。 南島社大表示，在二十六日上午9點登場的競賽中，除了12支隊伍海上競技之外，南島社大今年也製作了一艘參賽竹筏，比賽過後，會開放給到場與會的遊客，進行竹筏海上體驗活動。
先前馬告國家公園計畫的失敗，即因牽扯著林業開發與保育部門、族群意識矛盾，這次荒謬的衝突，再次顯現其中重大的差異。然而這也不單是司馬庫斯、不單是原住民族、文化的問題，因其反映出對土地利用、資源善用的矛盾思惟，過去災害的慘痛經驗，當給了我們很好的對照。當原住民族以生態共生的價值，積極推動各項保育以及自然教育的工作，林業官僚處置與國家法律的落後性顯而易見。 若是以土地與自然的規律為據，被迫遠離土地的原住民，飽受災害所苦的環境受害者，還有將國家資源一再拿去補救過去錯誤政策捅出的大洞，因此受損的納稅公民，是否該控告國家「竊取」資源之罪呢？
政治的干預與過去的錯誤讓相當多的人造成無法彌補的失去：失去了自由、失去了舞台、失去了實現夢想的機會、失去了回家的權利、失去了見到親人的機會...但在失去和壓迫下有些美好默默的成長、默默的結果。面對著這一切，我們怎能以片面的理解、不經意的言語、動作去打壓、去傷害這些在這土地上的美好呢？
