蒙古國從成立到現在，走過道路的曲折，外人難以想像。要瞭解這個國家，不能不知道它將近90年來，如何從蘇聯最順從的附庸國，變成真正獨立自主的國際社會一員。
這篇文章果然是前（現）政府的外交官寫出來的好文章，因為其中避重就輕地略過不提了有關蒙古獨立與獲得國際承認的兩個重點。 一是蒙古的獨立是在1945年時獲得當時的母國中華民國政府的同意，舉行具有國際監督意義下的公民投票而獨立的。 二是1990年代中期以後，台蒙之間關係進展快速，其實是得力於民進黨政府與現在的蒙古反對黨之間關係友好的因素。民進黨與蒙古之間所以會友好，原因也正是民進黨沒有意識型態的包袱。 此外，相較於國民黨，中國共產黨其實沒有那麼大的意願想將外蒙古重納版圖。中共對於領土、政權的生存與對外關係一旦彼此間衝突的衡量時，領土不見得是最優先衡量要保存的。這點可以從中華人民共和國成立後，放棄雲南省的野人山一帶以換取緬甸的支持，放棄帕米爾高原以建立與蘇聯兄弟般的社會主義情感可以看出。 因此，國民黨政府當初在聯合國裡最後以棄權方式讓蒙古人民共和國入會，美國甘乃迪政府的壓力才是最大因素，國民黨政權內部的退讓其實不是主流意見。
【大紀元11月28日訊】大陸毒奶事件爆發一個月後，三聚氰胺再掀食品安全風暴。近日，香港、遼寧、湖北、山西等地出售的中國雞蛋相繼被檢出含有三聚氰胺。專家指三聚氰胺已進入人類食物鏈，受污染的產品不只是乳製品，禽、肉、蛋類等均被污染……
無所不在的三聚氰胺
馬先生非常憤怒地說，他像賣台的人嗎？ 相信馬先生無賣台之心，但他的庸懦無能卻已造成賣中華民國之實。
在內政上競爭，面對涉外事務，則力求朝野一致，是一個基本的政黨競爭倫理，我國外有強敵，外交處境困難，這一個倫理更應嚴守。然而，不幸的，在這八年來，台灣朝野的作法根本相反，朝野無不援用外面的力量來進行內爭，昧著良心不斷在我國困難的涉外的傷口上撒鹽。
中國的人權問題近月因幾宗事件再次引起國際關注，中國的外交更不能與人權脫，有些國家甚至以人權議題來判斷中國如何履行其外交承諾。若中國要成為大國是不能只依靠經濟發展，否則難以服眾。德國總理默克爾8月26日訪華，在不同場合促請中國政府尊重人權。她在訪問第二天在中國社會科學院發表講話，表明：「人權對於我們來說極其重要」，並特別強調宗和言論自由，隨後她會見了幾位經常批評政府政策的記者與作家，包括《中國青年報》副刊《冰點》原主編李大同，反映這名曾生活在前東德共產政權三十多年的總理深明人權被踐踏對一個國家和國民有多大的傷害。
甸動盪的局勢與中國當局對緬甸軍政府的暗中支持，使中國政府此刻備受指責，連諾貝爾和平獎得主、南非大主教圖圖（Desmond Tutu）這類平時甚少過問國際政治的宗教界領袖都出面呼籲中國應該出面反對緬甸軍事獨裁者，否則他將加入抵制明年北京奧運的行列。只有受蒙蔽的部分中國網友還在不斷表現“無知者無畏”的勇氣，繼續為中國政府所作所為大唱讚歌。
進來說一下在台灣讀書或居住的感受吧！分享一下大家覺得台灣人跟我們不同的地方∼
看了也可了解澳門人一點~ 大部份認為台灣人比較有禮貌
一代武俠大師金庸最近頻繁的接受大陸媒體訪問，包括他中學兩度遭到開除、與外交官夢想擦身而過、第一次與鄧小平見面、他如何對不起他的第二任妻子、他對他大兒子自殺身亡的悲愴、在劍橋大學攻讀博士等等秘辛，都在訪談中一一浮現在世人面前。
也許真是：一切有為法皆無常吧！ 雖然金庸擁有許多, 但也錯過許多。
中國人的形象因為一部電影就被破壞了，相信這個論點的人一定不會太多，畢竟中國人的形象，還是靠中國本身，還有中國人本身，以及在分散在世界各地的華人來塑造起來的。有關部門真的過慮了，中國人現在不是這樣脆弱，看到電影裡面一個華人海盜，就會馬上覺得中國人被欺負了，被外國人看扁了。一個真正自信的民族，是不會去計較這些個體的作品，如何描寫自己的。
一位中國部落客,對於中國電影的審查制度的觀點
他是週旋于東京新宿歌舞伎町黑白兩道的兩棲動物。他稱自己是“灰道”人：一個在日本紅燈區和媒體上都出名的“明星”；一個左手是警察，左手是黑社會的雙重臥底。
他有出一本叫《歌舞伎町案內人》的書,中港日台都有出版. (之前在youtube還有影片檔,不過好像都被刪掉了,不然直接看影片檔比較精彩)
吃粽子、划龍舟是農曆五月五日端午節不可或缺的習俗，依照傳統說法，這些活動是源自紀念戰國時代的愛國詩人屈原。但民初學者聞一多認為，端午節最重要的兩項活動：競渡和吃粽子，都和「龍」有關，端午節最初應該只是長江下游的吳越民族，舉行圖騰祭祀的節日。 (陳映竹報導)農曆五月五號端午節，是夏季中最重要的一個節日，依照傳統說法，都認為端午節源自於紀念屈原的活動。但這樣的說法，在民初學者聞一多的「端午考」文章中，卻有不同的觀點。對詩經、楚辭、神話頗有心得的聞一多認為，端午節最重要的兩項活動：競渡和吃粽子，都和「龍」有關，且歷史比屈原的傳說還悠久。聞一多引用史料，舉出蛟龍最怕五色絲線和樹葉，因此汨羅江畔用五彩絲及楝葉作粽。而古時居住在汨羅江畔的吳越，避免在水中受到傷害，也好以龍型圖案紋身，聞一多推測，吳越民族尚龍型圖騰，而端午節則是他們祭圖騰的節日。此外，在屈原傳說尚未流傳之前，有另一說法認為，端午節是源於「惡日」的禁忌。仲夏是惡疾流行的季節，所以古稱農曆五月是「惡月」，而五月五日更有「惡日」的說法。史記「孟嘗君列傳」就記載，孟嘗君出生於五月五日，父親田嬰就打算將他丟棄，因為自古以來有就有五月出生的小孩，一旦長到與門一樣高時，將對父母不利。無論是惡日還是龍型圖騰，都可能是端午節的源頭，而這些說法也都為端午佳節，增添了許多豐富的傳說色彩。
"蛟龍最怕五色絲線和樹葉"，推斷應該和吳越善絲織和布染的工藝有關。 “而古時居住在汨羅江畔的吳越，避免在水中受到傷害，也好以龍型圖案紋身“, 所謂紋身的原始圖案可能較接近魚鱗的圖形吧。 以上為個人自言自語的推論, 未經考證, 請略過。:P
中國已經有些分析師注意到，由於上海實施人工造雨，讓身為上海鄰居的江蘇與浙江省感到不滿。江蘇與浙江的農民認為，那些雲飄過來就會下雨了，雨水應該是屬於他們的，卻被上海「搶走」。不過，要定義哪朵雲是誰的，實在不是件容易的事。
講到資分配就傷感情...
中國廈門市暫停了一個化工廠的建設計劃﹐此前大量的手機短信和網絡消息引發了民眾對該項目的強烈抗議。 民眾的反對以及政府作出讓步表明﹐中國人正在越發積極地參與環保﹐這也說明即時通訊等技術正在幫助抗議者衝破中國政府對自由言論的壓制。 中國經濟高速增長所帶來的環境代價正在引起北京方面日益深重的擔憂。政府擔心環境惡化──這不僅污染空氣和水源﹐也引發了越來越多的健康問題──有可能破壞中國經濟的發展成果。污染問題已經成為社會動蕩和民眾騷亂的導火索。
1. 大量轉送的手機簡訊也算是 p2p 的訊息傳遞方式嗎？ 2. 有錢了就怕死，人之常情... 3. 中國搞不好會是世界上第一個有「手機簡訊的關鍵字過濾」的國家，共產黨現在一定怕死了...
又有畫作引發解碼熱潮！加拿大華裔畫家劉溢的畫作「北京-2008」，內容是5名少女打麻將（Game），代表北京將舉辦奧運會，即Olympic Games。不過，畫作左上角卻出現一幅有毛澤東輪廓、孫中山的鬍子，以及蔣介石光頭綜合體的肖像，被外界解讀為隱喻中、美、日、俄間的台海政治角力。 電影「達文西密碼」中畫家達文西的畫作，因藏有神秘的宗教密碼，進而引發一連串謀殺事件...
可憐的"旁觀少女"，不知道她可不可以插花? 畫面構成似乎明顯地有Barthus的風格ㄝ。 '當然不可諱言地，"創造性模仿"絕對是創意的第一步。
沒有政治立場！！純娛樂！！大家不要想太多！！！
點進去網頁真的有音樂...
"再穿一回"推崇利用再生材料、关照英国穷人的举动可喜可赞。但卡梅伦有没有反思一下中国民工的生活和待遇条件呢？如果卡梅伦亲眼目睹东莞的污染状况，不知道他是否还会觉得自己脚下的鞋对环境保护作出了巨大贡献？
這是一則有關道德消費的結果真的會是道德的嗎？ 雖是不起眼的一雙鞋，但其中隱含的問題，很值得進一步討論。
看看我們年輕的台灣人，這些未來台灣的國家棟樑，不去了解自己的歷史，不去用腦筋思考，明辨是非，兀然以台客沾沾自喜，這個外省人賜予的台客名諱，見怪不怪，反而覺得台客有夠力、團結，已經被外省中國人讚美、肯定，而樂不可支。外省中國人用盡辦法，無孔不入，腐蝕年輕人的思想，搞混價值認同。台灣人處於這麼大的迷思而無自覺，台灣的前途真是危機重重。
房地產的無度開發，造成了一大批沒有得到妥善安置的拆遷戶；私有工業、地方工業的盲目建設，引起嚴重的生態環境惡化；官員的貪污腐敗，公檢法的貪贓枉法，不僅使貧富差距拉大，更使民眾心理失衡；以及人權迫害，信仰迫害，使中國的受害群體日益擴大，各種社會矛盾深刻激化。
