保留樂生院，象徵了全體社會對於過去錯誤的公共政策與社會價值的反省，代表居住在這塊土地上的人民對於文化、歷史與人權的尊重。就地方發展建設而言，在捷運通車的同時，新莊能留下一塊完整的開放綠地，北縣更保有一個世界級文化資產，這絕對是一次難能可貴的雙贏策略。何以行政院以及台北縣市政府必須強硬拆除，令人費解。
有完整連署名單喔～～～
對於地方與中央表面上互踢皮球卸責，實際上卻是聯手毀掉極為珍貴的歷史資產，一些學術界的工作者發起了這次集資刊登廣告的活動，希望藉由簡單的文字，將目前幾個為媒體以及政治人物混淆的訊息向社會澄清，呼籲大家共同珍惜樂生院，並且要求政治部門進行必要之作為來保留樂生療養院，
後現代社會的公民運動講究後現代的突圍方式，當鋼彈也被搬來守護樂生的時候，作為一個單純支持樂生的部落客，除了拍案叫絕拍手叫好之外，也應當避免深陷受害者的悲情或憤恨者的泥淖，如此不但得不到同情，更可能「理所當然」地坐實了弱勢地位而被犧牲！ 為了抵抗HAL，我認為應該以實際行動對抗自己的不在乎與無行動力，拒絕承認樂生是那必須被整治處理的那一半──政府的決策過程才是最該被整治處理的那一半！到樂生看看，重新發現並肯定樂生價值，乃是最最重要的當務之急，也是每一個自認勢單力孤的個體所能做的最簡單的動作。
老實說，台灣已經漸漸地變成一座失憶的島嶼了。推土機式的現代化機器不斷地進行記憶與地點的摧毀。試問，到處都是現代化的高樓大廈，這個島嶼還可能稱為美麗嗎？一個沒有歷史場景的島嶼，請問，我們要怎樣跟下一代的孩子們講故事呢？沒有記憶和故事，要怎麼讓孩子們認同台灣這塊土地呢？ 正名和轉型正義不能光靠嘴巴，我們需要「歷史場景」阿！！！
樂生療養院拆或不拆 目前最欠缺的不是兩造的支持人數 而是「充足的公論空間」 我們當然可以想都不想 論都不論 把一切交給權力至高的政府 那麼民主跟集權的價值 我們就要重估
現在，執政的一方，在每個當下已經「確確實實」掌握到資源的一方，既強調自己與過去那個腐敗、並在現代仍不敢面對自身過去的政權有所不同，卻同時也動用了過去那個政權慣用的語言與非語言工具，無論是「大多人對決少數人」的荒謬邏輯、經濟利益與成本損耗的修辭語言（那何必又在摘除介石廟的時候高舉「歷史正義」的旗幟，怪了，這時候又變成正義先於經濟利益而行了），還有利用警察在第一線做最細微處的權力運動。轉型在哪裡？差異在哪裡？正義在哪裡？正義到底是如修辭中強調具有普遍價值的至高信念，還只是隨時能基於權謀觀點隨情境而披戴身上的工作服？如果依循傅柯式的權力觀點與思維，我不認為有多少真心的審察者，藉由這件事件，會認為「現在的國家」究竟與「以前的國家」（如果真有差別的話）做出了多少區別。
民進黨執政，竟然連絕食的權利都會被行政權力干擾。警察職權行使法與社會秩序維護法並沒有賦予警察恣意盤查人民身份的權力。但兩部法律現在已經成為警察阻撓示威抗議的藉口與手段。警察當局一出口就是謊解法律，一出手就是動粗，這是今日台灣人民所享有的集會遊行權利。警察鑽弄巧門，玩弄法律技術，且自鳴得意。面對輿論質疑，不敢正正當當承認就是針對楊友仁，話語儘是廉價低級的矯飾。這樣的公權力機關，白痴到真以為整個社會都是智障，低級語言就可以搪塞唬弄一番。這是台灣的法律實踐常態。
身為輔大人，大學生，對社會應有一份承擔和分辦事情的能力！在政府對院民和大眾的論詰中，我們看到政府的不人道、視人命和文化為草的不妥善行為！於是我們便希望以網上連署的方法，喚起新莊人對樂生的關心！藉此讓政府知道受利益的我們，是如何希望政府可以以人道方法去保留樂生——新莊的寶藏！
輔大學生發起的網路連署。連署請到：http://www.petitiononline.com/Neil/petition.html 亦請你們轉寄身旁認識的輔大人和新莊人，共同搶救樂生！
現在，既然樂生療養院遭強制拆除在即，單純地懷念致敬切‧格瓦拉血染玻利維亞四十年，不如更直接地貼近切‧格瓦拉的革命信念與核心。各位敬仰切‧格瓦拉、關懷樂生或有良知熱情的小草朋友們，寫封《捍衛【樂生】前夕寫給切‧格瓦拉的信》吧！
