之前在《讀書》精彩連載過。
博客來正好在特價，所以來湊個三本吧。書介可看 http://www.douban.com/subject/2135108/
由美国著名藏学家Melvyn C. Goldstein等执笔的《一个西藏革命家》，是平措旺杰的自传。平措旺杰是藏人中的共产党人，他参与了半个多世纪前汉藏关系的变化。最近读他的自传，读出了一些感慨。
平措旺杰的傳記。
《一個西藏的革命者》("A Tibetan Revolutionary")書評。
也許恰好闖進一個時鐘鐘面的暫停時光──那使我們多少想探問內部銜扣的機括齒輪出了什麼問題──2007年本地的文學書略顯得空荒。老、中、青的主力小說家似乎集體沒在本年度交出重量級作品。讓人目不暇給的頂尖翻譯小說持續引介，在此間造成「幸福的讀者／不幸的創作者」，類似「NBA／SBL」、「美國大聯盟／台灣職棒」之產業結構傾斜（或者該說毀滅），早已是我輩同業私下聚會一個無奈酸苦的老話題。幾乎從敘事縱深、歷史細節調度、強大的虛構熱情、豐厚之人文哲學教養、讓人目瞪口呆之故事弧彎，無一不讓本土手工業兩千本印量支持的認真寫手們擲筆長嘆：「我是在和全盛時期的喬登、大鳥柏德、魔術強生、歐尼爾加布萊恩打球嗎？」
年度文學類書集推薦。
阿言德引起關注的地方，主要是出身政治世家的背景。阿言德原籍智利，因擔任外交官的父親外派祕魯，因此她在利馬出生，後來才回智利受教育。阿言德的伯父也就是大名鼎鼎、被暗殺的智利總統薩爾瓦多‧阿葉德（Salvador Allende，為了區別，中文多把她的伯父譯為阿葉德）。
南加州台大校友會的牟致遠會長請我去洛城演講。我原本不認得他，但是姓牟的不多，就問他是否知道牟永寧？牟致遠大吃一驚，說是他二哥。我在台大唸書時，住在第五宿舍208室。這房間傳統上是電機系和機械系的地盤，兄終弟及，從不落入外人之手。後來想不到竟搬入一個化工系的曹俊久，從此豬羊變色。曹俊久有個死黨叫牟永寧，此人最愛抬槓，常到208室鬼混，和人吵吵鬧鬧。他聲音又大，趕都趕不走。但是大學畢業後我們就沒有見過。牟永寧在保釣後就毅然決定回大陸，當時是北美第一人，李我炎、王春生等人還在其後。四十年不見，想不到因此再度見面。人到了某個年紀，見面就是緣份。牟永寧在大陸娶妻生子多年後決定再度離開，寫了一本書，再度聯絡上之後，送了我一本。 牟永寧的書，書名是老毛的詩句《東方欲曉》。書中雖然特意低調，直接批評的很少，其實是對中共不滿的。對於改革開放前夕中國的變化，這本書提供不可多得的見證。回顧既往，那段時期的中國大陸，山雨欲來風滿樓，可說是最值得觀察、最有趣的時期。改革開放之後的中國，和別的開發國家比較相像，反而不大有趣了。這本書又可說是買一送三，除了牟永寧的回憶文章，又有台大李美枝教授的文章。李美枝是心理系教授，她是台灣人，所以從台灣人的立場，解釋為什麼台灣人對日本人、對中國的態度會和大陸人不同，和牟永寧的文章對照來看，特別有意思。
開放部分內容的線上閱讀。此書作者奧斯娜‧塞厄斯塔（Åsne Seierstad）為挪威的戰地記者兼作家，被選為歐洲一百位最具有影響力的女性之一。「911」後，她在美國對塔利班和基地組織開戰期間，在阿富汗進行實地採訪時，曾借住在喀布爾一個書商家中達四個月，透過與其家庭成員的密切接觸而創作了《喀布爾的書商，和他的女人》。
在拉丁美洲的世界裡，有兩位常被並論的偶像。切格瓦拉與馬可士（Marcos）。前者為阿根廷出身的知識份子，從拉丁美洲被切開的血管中找到力量，革命，被美國CIA刺殺死於斯地，英年早逝對照著享受革命成果的卡斯楚以及所有對革命理想叛變的生命；一個則活在叢林中，從城市到了契阿帕斯省（Chiapas），讓ENLN（查巴達民族解放陣線）變成墨西哥印第安村落的一部份，繼而在「自由基地」上創建國民聯合政府與墨西哥政府對抗，他從叢林發出email向世界說出墨西哥軍政府的不義，激發了全球獨立媒體中心的啟動，透過優美的童話將革命曝光成印地安人對生活的要求，沒有人知道他是誰？從何方來？有人猜測是美國失蹤的教授，有人說是69年的學運份子，連美國的FBI都不知道他是誰。前者的照片到處流傳，從全球的抗議現場，T恤，書到電影，而後者，則在網路世界上建立了名聲，連他身影最多的影像紀錄，紀錄片《A Place Called Chiapas》也未曾讓他揭開神秘的面罩，世人終究只看過他深邃的雙眼。
The horror of slavery, says Kevin Bales, is "not confined to history." It is not only possible that slave labor is responsible for the shoes on your feet or your daily consumption of sugar, he writes, the products of forced labor filter even more quietly into a broad portion of daily Western life. "They made the bricks for the factory that made the TV you watch. In Brazil slaves made the charcoal that tempered the steel that made the springs in your car and the blade on your lawnmower.... Slaves keep your costs low and returns on your investments high." The exhaustive research in Disposable People shows that at least 27 million people are currently enslaved around the world. Bales, considered the world's leading expert on contemporary slavery, reveals the historical and economic conditions behind this resurgence. From Thailand, Mauritania, Brazil, Pakistan, and India, Bales has gathered stories of people in unthinkable conditions, kept in bondage to support their owners' lives. Bales insists that even a small effort from a large number of people could end slavery, and devotes a large chapter to explaining the practical means by which this might be accomplished. "Are we willing to live in a world with slaves?" he asks. As a sign of his commitment, all his royalties from Disposable People will go toward the fight against slavery. --Maria Dolan --This text refers to the Hardcover edition.
一九九九年，英國學者貝雷斯（Kevin Beles）寫了一本震動世界的著《可 以用後即丟的人們：全球經濟下的新奴隸》（Disposable People）。這部 著作被不斷重印，已成了「全球反新奴運動」的聖經。我邊讀邊頭皮發麻。 貝雷斯教授走遍全世界，發現到在舊奴時代，由於運輸成本昂貴，而農奴的 經濟效益偏低。以一八五○年美國黑奴為例，一個賣到一千至一千八百美元 ，換算成今天的價格，則在四萬到八萬美元之間，而每年剝削所得僅為購買 價格的百分之五，要廿年才回本。那麼奴隸主都在賺什麼呢？那就是一邊奴 役，一邊又鼓勵黑奴生育，奴隸主兼販奴人。這也是舊奴時代儘管奴役，但 不會把奴隸奴役到死的原因。 但在這個全球化的時代，由於過去六十五年全球人口增加了三倍，加以貧富 極端化，窮人的人命愈來愈不值錢；另外則是運輸進步，成本降低，於是一 個「新奴」時代即告誕生。「新奴」在全世界保守估計為三千萬人，粗數估 計則為兩億，整個奴隸產業至少有一三○億美元，而所謂的「新奴」有三種 類型
新奴隶经济在全球日趋盛行，暴露在逐利目标下人性的沉沦，更暴露全球化时代穷者更穷以及产业链中良心消失等问题。中国山西黑砖窑奴工事件持续多年，它的社会基础让人不寒而栗。 一九九九年，英国学者凯文．贝勒斯(Kevin Beles)经过长期的调查和研究，出版了第一本揭发当代新奴隶问题的专著《可以用后即丢的人们：全球经济下的新奴隶》，该书至今被不断重印。而最近曝光的山西黑砖窑奴工事件，就是新奴隶制在中国复活的见证。
面對一個有點散漫的主編，佳羚不需要任何的催槁（更常常主動詢問稿件是否安然抵達），在博士生繁重的課業與懷孕、生女的坐月子期中，未曾脫過一次稿，甚至懷孕初期躺在沙發上不能動的害喜時期，也勉力下床，替立報的讀者寫出一篇篇鞭辟入裡而又溫馨有情的瑞典觀察，我也有幸從文字中瞭解到瑞典做為一個社會福利國家，對於性別、階級、年齡、種族正義的想法與社會制度，以及從瑞典思維模式看台灣現象的觀察，不論是人工流產還是性工作者議題，都讓人跳脫當下的混濁，看見更多以「人」為中心的思辯。
【記者陳怡君採訪報導】立報性別版專欄《北國之春》集結出書了，作者楊佳羚特別從瑞典回台介紹新書《台灣女生 瑞典樂活》給家鄉的親朋好友。新書發表會上，來了大大小小十來個小嬰兒、小朋友，楊佳羚的女兒路比也好奇的參一腳，在媽媽的場子上咿咿丫丫說話。 楊佳羚笑說，路比生下來沒多久就跟她到隆德大學研究室上課、參加研討會，因為瑞典人對小孩哭聲的容忍度很高，至今沒有遇過被請出場的經驗，相對照於台灣袋鼠媽媽在公共場所遭遇到的不友善，瑞典的媽媽跟小孩，可以自在的參與各種社會活動，不會被關在家裡。
