之前在《讀書》精彩連載過。
博客來正好在特價，所以來湊個三本吧。書介可看 http://www.douban.com/subject/2135108/
他 萬萬想不到的是，晚年「歸」來定居的台灣竟也到了沒有溫情與敬意的一天，使他在九十六歲的高齡，1990年六月底，為尊嚴，倉皇地搬出了台北外雙溪的素書 樓，落腳在杭州南路一所小公寓，三個月後逝世。當年繼任的國民黨總統李登輝，沒有意願維護前任對歸國學人的禮遇，舉國將一代大儒掃地出門的莽撞無識，其不尊重學術的景況，為台灣悲。而當時在立法院尖刻強烈質詢，要求收回市政府土地的陳水扁，後來任總統八年。
蔣介石從一九一五年開始寫日記到一九七二年，五十多年從不間斷。為了讓這批珍貴史料得到更好的保存與運用，蔣家後代特別以存放（Deposit）方式暫存胡佛檔案館。受蔣家委託對日記進行審閱的潘邦正博士表示，蔣介石生前曾囑咐在他死後五十年（二○二五年）才能公開日記，家屬基於對歷史負責任的態度，提前公開他的日記，只做了很小部分的保留。這些保留的內容，到二○二五年也將全部公開。 胡佛檔案館在完成日記修復與微縮作業後，於二○○六年首度開放一九一七年到一九四五年的蔣介石日記，經過學者研究與媒體報導，引起很大迴響，甚至被認為足以改寫中國近代史。
「近代史學家會將蔣介石在1947年2月28日前後的日記，作為研究重點。」中國社會科學院近代史研究員、中國蔣介石研究權威楊天石17日表示，蔣介石是不是「二二八事件元凶」，日記會是最佳證明。楊天石指出，從現有流傳史料來看，「找不到直接、有力的證據證明蔣介石下令屠殺」。 蔣介石自1946年後約十年之間日記，將於18日，周五，在史丹福大學胡佛研究院正式開放。
呂芳上表示，指蔣介石是二二八事件元凶，如果從「行政倫理」上來講，蔣是陳儀的長官，又是由他指派到台灣，「從道義上來講是要負責的，」但當時的蔣介石忙於國共內戰及許多其它大事，「台灣問題只是蔣介石當時問題的一小部分。」 陳儀在二二八事件後，沒有在第一時間據實向蔣介石報告，使蔣失去應變時機，也是重點之一，呂芳上指出，蔣介石這段時間的日記「非常關鍵」，至於能否補充、證實、強化已知事實，或改寫民國史，就要看日記中是否有其它為人所不知的內幕。
轉成繁體了。文章很長，不過幾個重要的民主改革的問題點都提到了。
于是，1957便成了林昭命定的劫数，那种较真和敢于承担的性格决定了林昭在1955 年会成为胡风分子，在1979 年会成为魏京生，在1989年会成为王维林、蒋捷连……1957年并不遥远。林昭在狱中曾用血书写到：“每当想起那惨烈的1957年，我就会痛彻心腹不由自主地痉挛起来。真的，甚至听到、看到、提到那个年份都会使我条件反射似地感到剧痛，这是一个染满中国知识界和青年群之血泪的惨淡悲凉的年份。”
內有「尋找林昭的靈魂」紀錄片載點。
《一個西藏的革命者》("A Tibetan Revolutionary")書評。
很感人的一首詩……
如果说历史上的帝国都以创造辉煌文明作为自己的目的，以荣誉和荣耀作为自己动力，而唯有大英帝国是个另类，它以赤裸裸的商业利益作为自己的目标，以狭隘的盎格鲁-撒克逊种族作为自己的动力。以至于大英帝国跨越全球，但英国本身从来没有超越狭窄的英伦三岛，英国与大英帝国实际上是两个不同的政治实体，帝国仅仅是英国赢利的机器，英国人对帝国臣民没有关爱，自然没有道德和政治责任，除了利益就只剩下亚当·斯密所说的同情和怜悯。以至于大英帝国的精心撤退制造了人类历史上最悲惨的自相残杀，印巴分治、巴勒斯坦问题、土耳其的问题、中东领土纠纷、南非种族问题、新马问题以及香港问题，可以说大英帝国是历史上最缺乏道德感的帝国。然而，由于冷战背景，由于内地的“文革”，由于二十世纪七十年代香港经济的起飞，种种历史机缘成就了香港奇迹，使大英帝国可耻的没落最终上演了“共荣撤退”的一幕。阅读香港这十多年的历史，我每每感觉到英国人的政治德行也许在人类历史上，再也没有哪一个民族像英国人那样把政治变成赤裸裸的商业操作，看来亚当·斯密和洛克的自由主义才真正反映了英国人的民族性，说孟德斯鸠和托克维尔是英国式的自由主义，显然是一个误会。
剖析英國帝國主義的性質與香港回歸中的英國態度。
但是其他人卻不能認同討論余光中時，可以就以「讓我們拋開政治吧」一語帶過。陳映真曾在兩千年公布當年余光中寫給王昇告密的信件，一直到陳映真病前，也始終未曾表示諒解余光中。 尉天驄迄今仍以「大眾作家」稱余光中。尉天聰更說，他感到「十分可惜，也不明白余光中當年為何會做這樣的選擇」。黃春明也不願對余光中做出任何太過褒揚的評價。 談到這場研討會，尉天驄期盼，余光中到時候或許能夠正式說明，當時究竟受到何種社會氣氛驅使，而寫下那篇文章。 只是，肯定余光中是「替台灣文學建立美感經驗」的作家，陳芳明表示，經歷時代與革命理想的幻滅，如今他只相信文學，僅願為文學服務。
說到琉球，來複習一下保釣運動吧。
前天﹐逾11萬人齊集宜野灣市海濱公園怒吼抗議﹐而附近宮古島及川平島也有5000人示威。(chinesenewsnet.com) 當地高中生津嘉山擴大及照屋奈津美上臺疾呼﹕“不要美化丑陋的戰爭﹐即使丑陋﹐我們也要知道真相。”沖繩市知事（市長）仲井真弘多也表示﹕“我們不能埋藏日軍涉及集體自殺的歷史。”1945年春天﹐美軍登陸沖繩﹐金城伸明（譯音）親手殺了母親﹑六歲弟弟及四歲的妹妹。當時﹐他16歲﹐現在他78歲。他說﹕ “那時大家都瘋了。皇軍告訴我們﹐人民應該自殺﹐不該被捕。”(chinesenewsnet.com) 78歲的佐次田光枝前天憶述﹐她的親手足在日軍要求下自盡﹐自殺現場“血流成河﹐人被炸得肚破腸流﹑腦漿四溢﹐活像人間煉獄。”經歷過二戰那場血腥戰役的沖繩人都還記得﹐軍方送來名為“天皇愛的禮物”的手榴彈﹐目的是要他們集體自殺﹐以免變成俘虜﹐也可避免他們對美提供情報。(chinesenewsnet.com) 美軍在二次大戰近尾聲時進佔沖繩﹐當時有逾20萬民眾死亡﹐其中約500人是自殺身亡。不過﹐當今政府卻否認這樁慘案的存在。(c
日本文部省一再竄改教科書，這下連日本人自己都看不下去了！超過11萬6千人在琉球走上街頭，抗議日本政府在新版高中歷史課本裡，竄改史實，刪掉了「日軍曾經強逼琉球居民集體自殺」。 這段歷史，此舉引起琉球民眾強烈不滿，11萬人上街，把怒火展現出來。超過11萬6千名抗議群眾，把琉球「宜野灣海濱公園」，擠得水洩不通，他們輪番站上講台，高分貝要求日本文部科學省，不要再竄改歷史。琉球縣長仲井真弘多：「我們要向文部省的檢查意見，提出最強烈的抗議。」 問題就出在，新版的高中歷史課本，文部省把二戰末期美軍登陸琉球前，日軍強逼琉球居民自殺的史實全數刪除，就連高中生也看不下去。琉球高中生：「請不要把有關日軍的部份，從教科書中刪除，也不要美化醜陋的戰爭。」
逾十一萬沖繩人廿九日集結示威，抗議日本政府打算修改教科書中有關二次大戰末，日軍強迫當地人集體自殺，以免必須向美軍投降的史實。這是一九七二年美國將沖繩交還日本以來，當地規模最大的群眾集會。 日本歷史教科書記載，二次大戰即將結束時，日軍要求沖繩人以手榴彈集體自殺，以免淪為美軍的俘虜。日本政府去年十二月要求教科書出版商竄改這段史實。沖繩縣知事仲井真弘多在宜野灣一處公園向示威民眾表示：「日軍曾經向沖繩人分發手榴彈，要求他們集體自殺的史實，不容湮滅。」
南加州台大校友會的牟致遠會長請我去洛城演講。我原本不認得他，但是姓牟的不多，就問他是否知道牟永寧？牟致遠大吃一驚，說是他二哥。我在台大唸書時，住在第五宿舍208室。這房間傳統上是電機系和機械系的地盤，兄終弟及，從不落入外人之手。後來想不到竟搬入一個化工系的曹俊久，從此豬羊變色。曹俊久有個死黨叫牟永寧，此人最愛抬槓，常到208室鬼混，和人吵吵鬧鬧。他聲音又大，趕都趕不走。但是大學畢業後我們就沒有見過。牟永寧在保釣後就毅然決定回大陸，當時是北美第一人，李我炎、王春生等人還在其後。四十年不見，想不到因此再度見面。人到了某個年紀，見面就是緣份。牟永寧在大陸娶妻生子多年後決定再度離開，寫了一本書，再度聯絡上之後，送了我一本。 牟永寧的書，書名是老毛的詩句《東方欲曉》。書中雖然特意低調，直接批評的很少，其實是對中共不滿的。對於改革開放前夕中國的變化，這本書提供不可多得的見證。回顧既往，那段時期的中國大陸，山雨欲來風滿樓，可說是最值得觀察、最有趣的時期。改革開放之後的中國，和別的開發國家比較相像，反而不大有趣了。這本書又可說是買一送三，除了牟永寧的回憶文章，又有台大李美枝教授的文章。李美枝是心理系教授，她是台灣人，所以從台灣人的立場，解釋為什麼台灣人對日本人、對中國的態度會和大陸人不同，和牟永寧的文章對照來看，特別有意思。
不管左派、右派的政治措施，發展到極致，總會有缺點、恐怖產生。雖然面對西方霸權挾著經濟、政治強力，在近代世界依照己身所欲，重新、強行繪製國際政治權力分配的版圖中，非西方國家有其自身歷史處境、條件的困頓與所欲超越之處，然而良好的歷史動機無論如何無法遮蓋其中醜陋的手段與現實。 毛澤東追求烏托邦的立意也許是好的，卻無法免去這場失敗實驗所造成的巨大耗損的責任……。
The horror of slavery, says Kevin Bales, is "not confined to history." It is not only possible that slave labor is responsible for the shoes on your feet or your daily consumption of sugar, he writes, the products of forced labor filter even more quietly into a broad portion of daily Western life. "They made the bricks for the factory that made the TV you watch. In Brazil slaves made the charcoal that tempered the steel that made the springs in your car and the blade on your lawnmower.... Slaves keep your costs low and returns on your investments high." The exhaustive research in Disposable People shows that at least 27 million people are currently enslaved around the world. Bales, considered the world's leading expert on contemporary slavery, reveals the historical and economic conditions behind this resurgence. From Thailand, Mauritania, Brazil, Pakistan, and India, Bales has gathered stories of people in unthinkable conditions, kept in bondage to support their owners' lives. Bales insists that even a small effort from a large number of people could end slavery, and devotes a large chapter to explaining the practical means by which this might be accomplished. "Are we willing to live in a world with slaves?" he asks. As a sign of his commitment, all his royalties from Disposable People will go toward the fight against slavery. --Maria Dolan --This text refers to the Hardcover edition.
純如，意為和諧美好，出自《論語》「從之，純如也」。張純如的英文名「IRIS」意為鳶尾花，它是法國國花，象徵希望、自由與和平。在父母的眼裡，童年張純如是個「書蟲」，而成年張純如是作家、歷史學家和人權鬥士 紀錄片《張純如》在中國國內的部分拍竣，張純如的父親張紹進博士、母親張盈盈博士來到南京，在接受南方週末記者採訪時，他們強調，檢討那段歷史，絕不是為了激發仇日情緒。恰恰相反，張純如寫作《南京大屠殺》的目的，是為了避免悲劇重演，是為了拯救包括日本人在內的全人類的未來。 從這個意義上講，南京大屠殺的歷史教訓屬於全人類，與每個人都近在咫尺。
盧梭針對霍布斯和洛克，對專制王權、私有財產與法律等社會制度的批判。
