網路上以「cyber-sex」作為關鍵字所得到的搜尋結果除了貨真價實的色情網站之外，主要多是漫畫式的嘲諷，論點主要集中在透過網路虛擬人格的匿名性，進行這種虛擬性愛的人們往往不會知道網路線的另一端是誰在跟自己進行淫聲浪語，同時自己通常也不如自己所描述的那樣美好，甚至，也可能因為其實根本就是在現實世界中互相認識的親友，一不小心造成近親相姦的虛擬亂倫。再不然，就是那種直接跟家電機器、電腦設備發生性行為之類的笑點。這篇跟這篇的衍生 kuso 創作都很有趣。 所以，呼籲「安全的網路性行為」也就變得跟「流汗總比流血好，騎車請戴安全帽，嘿咻炒飯最好全程使用保鮮套」一樣重要了...
「藝術大師押井守」準確地選擇了「港台意象」作為一種東方版[註4] 的「近未來亂世」藍本，以烘托凸顯源自西方的「高科技樂園」圖像：「有機/混雜/頹廢/陰鬱/遲緩/宗教」之「華人幫派社會」，恰如其份地呈現了「數位/ 冷酷/前衛/光速/效率/邏輯」之「網路科技秩序」的完全反面！透過CG強大的視覺表現能力、伴隨如吟如誦的《傀儡謠》日本祭樂，時下動畫藝術的表現極致，大概莫此為甚了。 但相反地，「電影導演押井守」在這部作品中卻野心太過、完全失控：奢華瑰麗的數位美術，彌補不了一貫沈悶的劇情節奏；細膩考究的科技道具，無助理解深奧拗口的哲思對白；異國情調的奇觀操作，遮蔽不了本位父權的文化偏見；感性煽情的氣氛營造，難以支撐無病呻吟的空洞反省……作為一部電影，《INNOCENCE》的炫惑外表，承受不住它過份龐雜的資訊情報；但作為一篇論述，《INNOCENCE》則又太過一廂情願，以致淪落為「宗教家押井守」個人的福音囈語…… 對我來說，作為一部「動畫」，《INNOCENCE》是「好看」的；但作為一部「電影」，《INNOCENCE》卻很「難看」。
少校的消失再出現，九課的德古沙轉變，巴特還是一如往常沒變，課長為了權宜，領導失去少校的九課，改變自己的定位角色，致力成為用八成的力量解決三件案子的組織，兩年的變化這麼大，真的讓人吃驚。
