關心西藏

獨立報就西藏前途發表評論，標題是：不理睬達賴喇嘛是愚蠢的做法。談到西藏運動面臨的困境，評論說，呼籲世界上爭取自由運動走談判，非暴力的道路很容易。但如果這條路走不通又怎麼辦呢。 這就是流亡藏人面臨的問題。達賴喇嘛的非暴力中間路線使他贏得了諾貝爾和平獎，但並沒有得到北京的任何妥協。 獨立報的評論文章說，過去十年來，中國採取的政策就是在藏人中孤立達賴喇嘛，用經濟的手段弱化藏人對達賴喇嘛的忠誠，用政治高壓控制西藏的寺廟以及用漢人移民來削弱藏人的民族基礎。而正是最後的這個政策導致了今年夏天藏民的反抗。 評論接著說，儘管藏人的不滿情緒日益增強，但這次流亡藏人代表大會上，還是達賴喇嘛的溫和路線取得了勝利。 不過文章指出，放棄呼籲完全獨立的情況不會永遠持續下去。而且北京實際上是在助長藏人中要求獨立的呼聲。用鼓勵藏民中激進主義的方式在達賴喇嘛和他的追隨者之間製造分裂。 這是一個非常威脅的政策。我們從伊斯蘭世界學到的是，把溫和派邊緣化的結果是激進派得勢。藏人要求獨立的聲音會日益高漲。北京應該遵循達賴的中間路線，而不要等到事態最終失去控制。

米那娃之梟最新力作！ 長久以來，對抗暴政的人們總是可以得到人們的尊敬與讚譽。是的，他們絕對值得人們這麼做。無論從人性或文明的觀點來說，這都是必然也應當的。然而，這是對一個人的評價。特別是一個對人格的評價。卻未必因為他涉及的事相的一部，而使得事相得因此人的人格或道德光環而得以改變。畢竟「人」只是這件事情的組成部分，解決的主觀界的意志，並不能規避對客觀現實的考量。而事物也有多層的面向與牽涉的千絲萬縷。而解決之道也有各種不同的策略與考量。

各篇鋪陳的敘事語言與情緒張力，搭配上影像，讓閱讀也彷彿也在追索同行旅途。然而，作者並沒有為了討好自己或讀者對於西藏的浪漫想像，而掩藏任何旅途中不愉快的遭遇，西藏並不盡然浪漫如預期；但同時，他也不曾掉到另一個極端，還是努力記下那些值得紀念的美好人物景色；這樣的特質讓他的書寫沒有落入消費性的旅遊寫作。 此外，真正令我感動的是在旅途與寫作中不斷的自我對話，跟自己的過去、自己的個性、自己的身體，反覆對話。或許，正好是在這樣的異地處境與孤獨寫作裡，才能如此意識清楚地凝視自我。這一切，讓我想起自己在當兵時，還有來美國讀書至今，各種不得已的處境與遭遇，也曾讓我那麼真切地看見自己，而有種種反省。 最後，作者抵達拉薩的時候，發現自己竟然只是平靜，沒有預期的驚喜情緒，自問：「難道到了就祇是到了而已？」當然地圖上的終點到了，但地圖上的終點何嘗不是另一段生命旅途的起點？而在漫長旅途與自我凝視以後，旅者終將給予過去與當下某一些意義，而可以繼續往前走去。