一位老師的職分是在傳道、授業、解惑，並無須為傳統社會認知的性別傾向來作背書。身為教會學校的決策高層，更該謹守耶穌的教導，不可時時想取代上帝，進行道德審判。既然上帝將人的性別給錯置，就得尊重上帝的創作，而非強迫他人作改變。同是基督徒的校方決策高層，應該敞開自己的心胸，讓老師這樣勇於面對自己的嘗試成為美談，作為基督教性別教育的一個起點。而非如同中世紀獵巫一般，用殘暴（不管是實質或是心靈）的方式，去壓迫跨性別或是性別錯亂的人。
不要再來找我，我家人，我學生跟我同事。性別平等教育法與性別平等工作法實施的現況，才應該是媒體朋友應該注意的焦點
在台灣發生第一次性行為的年齡有下降趨勢，在公共空間可以經常看到男女學生親密行為，這些都是事實。但瑞典的性教育告訴我們，這些行為並沒有對跟錯，嚴格禁止根本不是解決之道，而是教師本身是否以多元開放價值的教學立場來與學生談論與溝通。當學生有性方面的問題時，教師不要一開始就說：「你怎麼可以做這種事？」而是進一步問說：「這個經驗你自己覺得怎樣？」甚至提供相關性資訊來協助，不然學生可以就嚇跑了，不說實話了。
葉永鋕因為陰柔氣質常被欺侮，他的死喚起各界重視校園「嘻嘻男孩」的困難處境。嘻嘻男孩是英文「sissy boy」的轉譯，指的是不符合傳統陽剛男性氣概的男孩，聲音尖細、喜歡玩扮家家酒、煮菜的葉永誌，自然是其中一員。就像是許許多多被罵「娘娘腔」「死人妖」「娘們」動作或聲音比較女性化的男學生，被同學譏笑，甚至被「看不過去」的男同學圍毆，葉永誌被同學「脫褲驗明正身」「被逼幫惡霸同學寫作業」，他向媽媽反應遭受霸凌，葉媽媽也向學校反應兒子受到欺負，學校卻未正視學生因為性別氣質受到惡意對待的事實，終於釀成悲劇。6年來強忍喪子之痛追尋兒子死因真相的葉媽媽說，她兒子的死絕對不是個案……數不清有多少女性化氣質的葉永誌們在各個不同的校園現場掙扎求生。
