有件事要先搞清楚：中正紀念堂不是族群問題，中正紀念堂的問題是價值問題，攸關正義的價值、民主的價值。 當所有人都把中正紀念堂的問題講成是族群問題，本人要問：為什麼這一套言說仍然在召喚族群？於是，反對將中正紀念堂改名為台灣民主紀念館的人，必定是外省人；而贊成將中正紀念堂改名為台灣民主紀念館的人，必定是本省人──當有所謂的本省人跟外省人的二元對立時，請問原住民在什麼位置？於是，中正紀念堂的問題，必定是外省人認同紀念蔣介石的中正紀念堂，必定是本省人絕對不認同紀念蔣介石的中正紀念堂？
這陣子如果我們想從大眾媒體（特別是商業電視及報紙的新聞版面）了解樂生院或者中正紀念堂（或中正文化中心）到底發生什麼事，恐怕大多只留下衝突的印像，以及形式主義的客觀中立與兩極對立的簡化立場，如果想知道媒體在這些事上提供什麼樣的觀點，大多也只能找到慣有的藍綠思維，所謂的文化、空間、生活經驗、經濟、階級等面向，卻很少看見。
如果那個 1970 年蓋的中正廟圍牆都可以是古蹟，那麼行政中心、醫療中心這些日據時代留下的哥德式建築，自然更是古蹟。
只是我覺得不該這樣搞：中正紀念堂列為暫定古蹟 不知道中正廟是不是全台灣最年輕的古蹟，這還不打緊，雖然說台北市政府歷經改朝換代，可是我真的忍不住拿一些事情來邱條一下
政治古蹟，由迷信威權政治人物所發起，我看，這些人腦袋裡面裝的才是封建時代的遺物
