昨日，住在台北的部落族人打電話告訴我，新聞報導高金素梅委員要辭職。我第一個想法是，一定是媒體亂說的；第二個想法是，高委員怎麼可以辭職，如果這是真的，那我們原住民要怎麼辦？ 從這通電話中，我才知道，媒體已經連續四、五天報導高委員的新聞，從原本私人的感情事件，一路發展成衝擊台北縣長選情的政治事件。可是住在部落的我，竟然一點都不知道，部落跟台北的新聞距離真是十萬八千里。新聞報導指責高金素梅問政差、立法院的出席率低、去日本靖國神社抗議只是作秀。這些說法，我不服氣！對高金素梅的認知，原住民部落與台北的新聞同樣是距離十萬八千里。
身為五峰鄉的民代，我敢負責任的講，我們五峰鄉的事，都是高委員在關心處理的。過去，五峰鄉的土石流災難全台排名第一，每逢災難，媒體蜂湧進入五峰鄉大幅報導。四年多前，高金素梅委員在治水條例中提案加入原住民的治山防洪，土石流終於有了整治經費，這幾年五峰鄉的治山防洪工程才順利進行。四年多來，我陪著高委員走遍每一個村每一個鄰每一個家庭，我們去說明治山防洪的重要性，讓工程得以順利進行。這兩年，五峰鄉不再有土石流災難了，媒體也不再有機會進五峰鄉報導災難了，可是，高委員一步一?印的身影，難道就這樣被遺忘？ 前幾年，我也跟隨過高委員，到日本靖國神社和聯合國，抗議日據時代高砂義勇隊的問題。這涉及的是台灣原住民族的歷史正義。二二八的歷史正義，媒體炒翻天，但是我們原住民的歷史正義，有誰關心過？如果是作秀，高金素梅為什麼要選擇這麼冷門的議題！ 不論這個新聞的真假，我很想打電話給高委員，告訴她：你不可以辭職，你必須帶領我們，繼續為我們原住民奮鬥。
三年多前(2004年)，馬英九先生在中國時報發表一篇近三千字的長文「感念飛魚雲豹的故鄉」，這篇文章有系統性的敘述了本是台灣這塊土地主人的原住民族，被移民族群殖民的過程，他在文章最後說到：「原住民未來的遭遇，將決定台灣歷史正義的真偽」。這是目前政治人物中，第一個較全面的反思過去台灣四百年史的一篇著作。 但很遺憾的，日前，馬先生「我把你當人看」的失言風波，不自覺得透露出他的漢人中心心態。這當然是一個錯誤的發言，不過，至少他道歉了，我們也難再繼續苛責。一個在漢民族教育體系下成長的社會菁英，究竟很難脫胎換骨。
行政院院會通過《原住民族自治區法》草案，明訂原住民族得按族別，單獨或聯合設立自治區。表面上，看似原住民族自治新里程碑，然而，空有架構自治法草案，實質上恐怕又是虛晃一招；回顧歷史，政治操作痕跡斑斑可見。 政府並非第一次提出《原住民族自治區法》草案。回顧過去歷史，早在二○○三年，上屆總統選舉前夕，行政院就曾通過《原住民族自治區法》草案，當時各大媒體皆以大篇幅報導，原住民朋友們更滿心歡喜地等著迎接新時代的來臨。然而，當時行政院版本的草案卻飽受民間批評，原因是其將原民會版本規畫的一○四條草案大幅刪改，僅存十五條的「宣示性」條文，缺少細則的規畫，在實踐上窒礙難行，最後又因立法院屆期不續審而退回，草案無疾而終。但過了四年，同樣在大選前夕，《原住民族自治區法》草案再度「上市」，卻是換湯不換藥，除了增修三條條文外，內容幾乎通通沒變，依舊僅空有漂亮的宣示架構。
善良的動機，一旦套進了商業邏輯，難保不會走樣。 同樣的，水蜜桃阿嬤的故事融合了感人劇本的各種元素———原住民、弱勢家庭、滄桑老人、天真幼童等，當這些素材被裝進複雜的商業邏輯裡運作，也就難免混濁了素樸的人情。商周總編輯在記者會上宣稱「出發點是良善、單純」等，也許都不假；但募款的目標和對象不夠明確，卻是事實。媒體在運作上也許自感理直氣壯，但從弱勢者及捐款大眾的角度看，訴求與目的的不對等，資訊的不充分、不透明，才是人們不平的主因。
這次「水蜜桃阿嬤」事件，充分表現出這是走火入魔的「商周邏輯」所導致的。商周人自認為聰明，自認為掌握贏的邏輯，自認為商周已經做到第一品牌還有什麼好挑剔的，自認為做什麼都是對的，正是在這樣強烈的組織文化/企業文化的氛圍下，終於踢到鐵板。7月4日，中國時報刊登出質疑的新聞後，商周的一系列作為，仍然表現出這種強烈且驕傲的「商周邏輯」──不願坦白承認錯誤，高調反擊批評者。
因正取生雷家佳放棄就讀，才能有機會進入國管院。 兩位女生的家境都不好，但是相互體諒的事蹟，在四年前曾引起社會轟動，雷家佳後來改以自費就讀政大法律系，但四年來際運坎坷。 如願進入國管院法律系的張穎華，以第一名畢業...她的兩位姊姊之前也都是國管院法律系第一名畢業，創三姊妹連續獲得軍校第一名畢業的罕見紀錄。 中時 2007-06-07
與四年前預期的結果差不多，只是為女軍法官家族錦上添花而己。那時如可向雷家佳提出建議，偶會說：「這可是正正當當考上的，妳有可能成為原住民第一位女軍法官...」。經濟普遍處於弱勢的原住民青年學子，因此千萬別輕易放棄可安穩就讀的機會。 這兩人還會繼續為媒體所關注，儘管對比強烈鮮明；但還是要在此祝福家佳，堅強地走下去...
說真的，我完全沒想到這會是一部談自殺問題的片子，更無法把這部片子裡呈現的現象與問題，歸結到該產生「該捐款讓更多孩子讀到生命教育教材」的行動。 我不是說生命教育不重要。我認為建立愛護自己生命、別人生命、所有生命的價值觀非常重要，但是要從這部片子跳到這個捐款行動，對我而言是很奇怪的。 annpo認為：「除了教材還需要更多。」我很贊成。 我想，除了從生命教育入手之外，這部片子所能帶來的反思、促成的行動，應該還很有發展空間。
片子很好看，但跟商周的募款真的不怎麼連得起來。 媒體報導感人故事、觀看者感動落淚、捐錢…然後呢？
呃…出乎意料地，這次我們把事情鬧大了。這幾天我除了收到中國還有美國的朋友的來信，詢問我關於送書的內容，甚至還有報社的記者，看到轉寄的e-mail之後，主動聯絡我們，願意把這個訊息放在報紙上，也有人幫忙介紹msn的編輯，有可能會有機會放到更多的通路，最重要的還是網路上的朋友...因為有你們不停的轉寄、聯結，這項活動不但有可能提前完成目標，而且已經激起台灣許多人的善心，有可能在未來這項活動會一直持續下去;「送好書到信義鄉」原本只是幾個人的小小善念，沒想到這個小小的種子，會在全台灣開始發芽... 可能這樣一個小小的舉動，對我們來說只是舉手之勞，但是…一本書就有可能會改變一個人的一生，你的一念之間，這個社會說不定又會多了一個有用的人，我相信我們做的這件事情絕對是非常具有意義的…但是我認為還可以再做到更好，希望還是可以讓更多的人知道這樣一個有意義的活動，讓更多的人一起來加入; 不過，我覺得有一個態度是很重要的，我們只是因為與偏遠地區相較起來，資源的取得比較容易，所以大家如果有覺得不錯的書，願意拿出來與更多的朋友共享，而不是比姿態高或是覺得誰比較可憐喔；誰都希望收到書的時候，認為這本書的主人也相當重視它，而不是不想要才捐書!
讓小小的種子，在全台灣開始發芽吧...
近期我的部落－Smangus發生了一件奇怪的事！為什麼我們在自己的地上拿風倒的木頭，卻被一個奇怪的國家單位林務局說：我們偷了國家的木頭，我們深感疑困，司馬庫斯泰雅人生活、生存、使用這塊土地已經是廾十代以上的歲月了，我們確定這是我們土地；那為什麼才設立62年的林務局，竟然說我們偷了他們的木頭，必須要被關還要罰錢，這是什麼道理！
直到現在，該社區的原住民還以為這是原民會的計畫案，雖然原民會官員矢口否認，強調當初只提供信用保證貸款，但連當地社區發展協會主委吳明德都說：「這個是原民會的案子啊！這是當初原民會前主委〔陳建年〕牽線保證的啊！」
「原住民族文化事業基金會設置條例」中明訂主管機關為原民會，主要經費由政府編列預算，行政部門仍是主要的權力來源，即使原住民台電視專屬頻道節目的製播由公視基金會辦理，這樣的制度設計，仍然難擺脫「政府電視」之嫌，若是如此，豈不違反「黨政軍退出媒體」的精神？
黨政從未退出媒體。
我們以為「原住民電視台」的開播，是一塊公平分享的草原；但制度永遠不在我們手上，總存在「看不見的手」在操弄著！從台視到東森，商業電台「利」之所趨的狀態下，把原住民電視台當作肥肉，以挹注其電視台收入；我們始終是點綴的花飾，又是被剝削的勞工。原以為未來改隸於公共電視系統，可以讓原住民影視利於公共化，但卻更凸顯制度背後的私相授受、專業失公的種種令人失望的政治交換特質。 原住民電視台在「台長」沸沸蕩蕩風波後，台灣公共廣播電視集團（TBS）將正式「接收」原住民電台。但諷刺的是，公視竟拿一個漏洞百出的「考試」制度，來對待已經耕耘許久的原住民電台基層園丁！姑且不要說是否有需要考試（這好像在否定既有園丁的專業），光是有些人需要考試有些人不必考，外行人與內行人放在一起考，就可以看出考試的評審和標準都充滿爭議！整個制度性轉移過程（不論考試或人事安排）對於原耕戶既欺瞞又粗暴，毫無尊重可言；足見公廣集團的偏私，無法超然攤在公平正義的天平上運作轉移與接收的課題！ 關於人事制度的問題：12月2號及3號，雖然原民台員工要考試備受爭議，但是認同原住民媒體；也認同為原住民事務工作者，而深感榮耀的我們，可放下所有情感的自尊的身段，參與這一項身為原民台媒體人的考驗儀式，不為難制度下的評量要求。我們原先每天在這塊田上耕耘的人，因這些不公正、不客觀的考試，不僅得被分數羞辱，卻又好像得要乞憐、感謝這項看似「全數移撥」的德政；我們要求光明正大的「公共價值」的程序正義，在此質疑並提出聲明，希望可以挽救這個初生的幼兒，免於淪為待宰羔羊的恐懼！
第二階段遴選於26日下午舉行，公視董事會為昭公信，全程有完整紀錄。公視董事會除針對三位候選人之專業能力及個人特質再做考量之外，特別針對未來原民台相關業務辦理原則詢問候選人之意見。並於面談後邀請以原住民代表為主的遴選委員(包括鴻義章、高德義、舞賽‧古拉斯、徐璐) 參與討論及諮詢，以更瞭解三位候選人的「學經歷背景」、「原住民文化的體認」及「公共價值的使命」。董事會參酌遴選委員之意見並審慎而仔細地評估壟
olivia:有影音紀錄，有文字記錄。
徵才對象 1.年滿十八歲以上(男須役畢或免役)、高中職以上程度，有志從事原住民媒體工作、對影像傳播工作有興趣者（認同原住民身分、通曉母語、熟悉原住民文化與相關議題者尤佳）。 2. 具原住民身分者尤佳，亦歡迎非原住民籍媒體專業人才報名。 3. 現有原民台員工，其通過「筆試及口試」者，與公視簽訂「不定期勞動契約」納編成為公視正式員工。倘未通過「筆試及口試」者，原則上以「三個月定期勞動契約聘任」，三個月聘任期滿，經考核通過者，另行簽訂不定期勞動契約。
在通往梨山的道路上,一個許多宜蘭人從沒去過的校園-四季國小。 四季國小游吉祥校長為了改善以往班級網頁總是一年才更改一次,而且每次更改都造成許多老師的困擾!因此,將學校的班級網頁與行政處室全部改為以部落格方式作業,受到了老師與學生、家長熱烈的歡迎！
po文者億達云:關心山上教育的朋友們,有時間別忘了上四季國小部落格給予回應鼓勵。http://tnews.cc/039/newscon1.asp?number=3147
瓦歷斯‧貝林表示，自今年八月初，虞戡平被公共電視董事會遴選為原民台台長後，不管在原住民部落或是各界都有所反映，認為原民台台長不僅專業面須顧及，而且這是全國原住民聚焦的地方，在精神上有特別的表徵，因此在身份上，原住民是有所堅持的。
.....no commont......
「原住民台長的責任應該是讓台灣了解原住民台的價值是什麼。」東華大學助理教授林福岳指出，加拿大原住民電視台（APTN）的標語是「與世界其他地方分享我們的故事」，反觀台灣原民台的定位是什麼？定位不清楚，大家就不了解原民台的價值為何。他認為原民台受到太多壓力，原民台長應該有媒體經營能力，能夠「堅持獨立，抗拒壓力」，暢通原民台傳播管道，並有足夠的自主性。
原民台不應該成為另一個漢人窺視原民的管道，反而應該鼓勵原民走出來，挑戰既有刻板印象。
一般來說，媒體常常用命名的方式來跟採訪議題做連結，例如把轟趴跟同志連在一起，患有精神疾病跟心智障者形容成是不定時炸彈，但是，如果在犯罪新聞當中加以凸顯原住民身份，媒觀基金會董事長管中祥認為不但侵害原住民人權，也污名化了原住民群體。他說：「所以例如說在犯罪新聞當中我們可以看到他不會出現漢人誰誰誰殺人，但是會講說原住民某某人砍人這樣子的一個字彙，那所以在社會新聞跟犯罪新聞當中，這樣的新聞是常常可以看得到。」
