成就一位「經營之神」，台灣得付出多少環境與社會的代價？或許，綠色陣線協會執行長吳東傑的觀點可作為各界審視的起點：「以一個文明的角度來檢視，（台塑集團）存在太多問題。就一個創造文明的角度來說，王永慶不應該被稱作一個典範。」
據北市環保局說法，六日中秋節入夜後，空氣中懸浮微粒不斷增加，深夜十一點達到最高點時，懸浮微粒是上月平均值的五倍之多，已達空氣品質不良程度。 在沒有沙塵暴，又是秋高氣爽的天候下，全民瘋烤肉被控是空氣汙染主因，乍聽確實令人覺得不可思議。但葷食的國人也難否認，連三個晚上幾乎走到哪，都聞到香噴噴的烤肉味，各地尤其都會區的垃圾量，也有增加。 事實上，中秋烤肉是一項新興的大眾文化，它和端午吃肉粽、過年放鞭炮等不同，中秋烤肉在沒有任何宗教及傳統文化的基礎下，突然產生大眾流行。試問「六年級」之前的國人，在20年甚至30年前，台灣有中秋烤肉這個習俗嗎？ 提出這個問題，倒不是要否定烤肉文化，畢竟文化有其多樣性，中下階層自然產生的烤肉文化，也不該因其階級特性，就該被打壓或歧視，而且和中秋令人聯想的團圓及戶外賞月等意象，烤肉也未與之衝突。 問題在環保意識高漲，中上階層又壓抑野炊、節制大吃大喝的文化邏輯下，中秋烤肉總有一天，會和過年燃放鞭炮、中元焚燒紙錢一樣，列入環保議題並引起各界議論。可以預料，政府將漸漸不支持或不主導烤肉活動，甚至開始限制烤肉的時間、區域及工具等。 屆時，反對烤肉的理由，還可能夾雜某階層看待其他階層文化的態度。中秋烤肉若無堅強論述（如傳說）支撐，難保哪天不會被汙名化，或退到眾人明知不可為而為之的曖昧地位（像過年放鞭炮那樣）。
烤肉文化是中下階層所自然產生的？而中上階層之文化內容包含「壓抑野炊、節制大吃大喝」？這是哪個星球發生的事情？ 中秋烤肉的由來有多種說法，其中包括台灣受西方BBQ影響、受烤肉醬廣告影響，卻還未聽過這與階級有關；另外又稱中上階層較節制、注重環保，又是一狗屁倒灶說法。 相關連結： http://zh.wikinews.org/wiki/中秋節變質_月餅烤肉成新寵
