史亞山，布農族人，深深的輪廓，高大挺拔。 他既是農民、粗工、救難隊員，也是個素人歌手。 就像許許多多的原住民朋友一樣，亞山身上具備的多種才華總是讓人驚奇。 長年以來，他是飛魚雲豹音樂工團的一員，歌聲以沙啞渾厚著稱。 史亞山、伍美珠夫婦，和伍木松、伍萬壽，以及伍治中、林美秀夫婦， 出過《林班》音樂專輯，反映布農族的勞動與生命觀，歌聲素樸動人。
本協會受「中共中央台灣辦公室」委託辦理發放八八水災賑災款，即日起進入第二階段發放，發放原則為「原住民重災區教育扶助」，特訂定此作業辦法。 申請資格：凡戶籍地在莫拉克颱風重災區之原住民籍高中職、大專院校、研究所在學學生。
重災區範圍：屏東縣霧台鄉、三地門鄉、來義鄉來義村/義林村/丹林村、泰武鄉泰武村/佳興村、牡丹鄉高士村，高雄縣茂林鄉、桃源鄉、那瑪夏鄉，台東縣太麻里鄉、金峰鄉、大武鄉、達仁鄉，嘉義縣阿里山鄉。 受理申請：即日起至98年10月29日止，名額一千人，額滿提前截止。 申請證件：身分證正反面影本、學生證正反面影本、個人戶籍謄本(原住民籍證明)。 補助金額：上述三種有效證件齊備者，每人發放補助津貼新台幣一萬元整，本專案總金額新台幣壹仟萬元整。
撒沙勒是出身舊好茶的知青，同時擔任魯凱族部落重建聯盟發言人。他指出：「這一場村民會議，關乎魯凱族的生存轉折點，也是歷史關鍵點。」好茶部落一旦點頭遷移到慈濟承諾建村的中廣長治分台用地，等於是放棄原鄉，遷移到平地，山上其他魯凱村落的災民仍在災變當中，驚魂未甫，心靈脆弱，不堪一擊，看到好茶部落點頭，也會紛紛下山，遷入慈濟興建的平地永久屋，魯凱族失去原鄉，將失去生計、失去文化，形同滅族。
2009年8月8日，莫拉克颱風侵台，豪雨重創南台灣，數十個原住民鄉遭受空前浩劫......
我們所為的「災民」，已經忍住創傷，挺身喊出他們對於「回家」的渴求。「回家」不只是實體環境的重建，也是社會網絡的再凝結。傳說中舊好茶是雲豹帶領魯凱族人找到的家，是文化傳統與山林環境的共同創造。原鄉，不能在政黨密室協商的資源分配中被打造，我們需要更多的時間，讓雲豹再次帶領族人們找到回家的路。
民國79年族人向豐濱鄉公所辦理地目登錄劃編作業時，鄉公所向阿美族人表示颱風侵襲、地籍資料泡水毀損，從此馬庫達愛的土地港口石門段823、592地號土地，被劃歸國有，82年無償撥用給東管處，但阿美族人卻仍繼續繳納稅租，讓族人忿忿不平。
排灣族反核廢料團體今天扛著十字架步行2個多小時，前往台東達仁鄉低放射性廢棄物最終處置場的建議場址，豎立標石、施放狼煙宣示傳統領域，並高舉十字架反對核廢料進入。 台東縣達仁鄉反核廢聯盟、基督教阿露伊教會、大龜文王國阿朗壹安朔盟部共同發起反核廢，今天進行首波行動「kiljakiljaw計劃」，kiljakiljaw一詞是排灣族人對核廢料場建議場址這塊土地的傳統用語。 上百位排灣族人和前往聲援的卑南族人上午 9時穿著傳統服飾，聚集在達仁鄉安朔村，以基督教「行軍禱告」方式，扛著十字架徒步繞行安朔村。接著和前往聲援的屏東縣牡丹鄉排灣族人會合，再步行 2個多小時至「低放射性廢棄物最終處置場」建議場址的入口處。 隊伍抵達後，由阿朗壹盟部排灣族人立標石，並由阿露伊教會族人高舉十字架，表達反核廢料的決心。最後族人升起狼煙告祭祖靈，維護傳統領域的行動訊息，並向政府宣示阿朗壹盟部排灣族人的自然主權。 來自屏東縣牡丹鄉東源村的排灣族人表示，安朔部落與南田部落自古以來屬於排灣族大龜文王國的傳統領域，kiljakiljaw更是阿朗壹盟部的傳統獵場，大龜文王國的每一個後裔絕對有責任守護到底。
明天就是517嗆馬遊行上街頭的日子，憲法保障人民言論與集會結社自由，人民要說出自己的心聲，這是應該支持的。但相關人士從濫用獅甲國中書包到製作都蘭總統書包等一連串行為，這種自以為有創意的沒有同理心且弱智化的行徑，實在令人氣憤！在政治人物的簡化標籤下，都蘭成為賭爛的同意詞，試問都蘭人能夠容忍嗎？
要創意，更需要有同理心！
為了幫助偏遠地區就學資源缺乏的國小，電腦公司與台師大特別合贈100台的筆記型電腦，12日第一夫人周美青將電腦送至全國的35所國小，響應「逆風前進，送愛心到偏鄉」的活動。 看到第一夫人周美青帶來新的筆記型電腦，小朋友全都相當興奮，不只有新電腦，第一夫人還帶來了小朋友們最愛的蛋糕。 響應「逆風前進，送愛心到偏鄉」的活動，第一夫人今天來到宜蘭四季國小的英仕分校，並在現場教導小朋友如何使用電腦。 為了感謝第一夫人，小朋友熱情邀請第一夫人，在祖靈祭時一起同歡，而這次活動將把100台的電腦送至全國35所國小，也縮短偏遠地區的國小與都會區學校的數位資源差距。
原住民教育法立法原則有三：其一，承認台灣原住民之少數民族地位，並依憲法民族政策條款予以特殊保障；其二，尊重原住民之教育文化自主權，並主張推展多元文化教育；其三，協助原住民適應當代社會，以平等參與整體社會之發展。
各級政府教育主管機構成立原住民教育專責單位及寬列專門預算；原住民學校得彈性調整編制。
原民會在網站公佈去年十二月底原住民失業率達七．九三％，比前年同期增加三．三一％，一年內成長七十％，又比全國同期失業率高二．九％，創五年新高！各黨原住民立委同表震驚，並指數據無法反映現況，推估四月份原住民失業率應破十％了。
事實上, 潛在的失業率比報紙說的還嚴重. 救濟能得到的幫助有限, 用一張嘴畫大餅, 更無濟於事. 有真正的工作自食其力, 生活才會踏實有尊嚴.
陸客加持，阿里山遊客人數創新高，但嘉義縣阿里山鄉長陳明利說，對阿里山多數居民的鄒族原住民，並沒有受益。 曾有陸客問，「阿里山的姑娘在哪？」陳明利說，陸客只在遊樂區賞花看表演就下山，不住宿，也不到原住民部落，當然不會看到阿里山姑娘。阿里山鄉有6000多人，只有少數人因陸客來而受益。 陳明利說，旅行業者與商家合作，陸客只能在少數店家購買茶葉，少數業者1天營業額超過百萬，多數商家與原住民看得到吃不到。他表示，4月16日江蘇省行政參訪團難得安排到原住民部落，吃到當地風味餐，才說「原來這才是阿里山的特色！」 曾獲臺灣咖啡評鑑特等獎的原住民咖啡業者「鄒築園」表示，因沒跟旅行業者合作，幾乎沒有陸客來消費。昨天有大陸團遊覽車意外路過，幾名陸客對原價一磅1800元的特等咖啡豆，開價人民幣30元（台幣約150元），因為沒得殺價馬上走人。 雖然陸客來阿里山頗受導遊限制，但部分自主意識高的陸客已開始找有公定價格的商家購買茶葉，「導遊管不了我，他罵我，我跟他罵回去！」 阿里山的商家說，最近街上經常發生零星衝突，昨天有臺灣導遊當場對自行逛街的陸客吼「你脫團，我就把你遣送回去！」商家表示，最近臺灣遊客和陸客還曾因為用餐順序發生衝突對罵，「以前真的沒這種狀況。」 阿里山遊客服務中心說，陸客人數激增，旅遊品質和配套更要加強。最近每天都有陸客走失，許多人連導遊聯絡電話與住宿飯店都不清楚，還有陸客靠著相機內的飯店相片，才讓服務人員聯絡上。 陳明利建議，推動小團體自由行，才能對阿里山整體的觀光產業有幫助，「阿里山區這麼大，不是只有森林遊樂區。」分散遊客觀光地點，也不會造成大量擁擠人潮，降低旅遊品質。
公共電視_我們的島 社區‧自行車道499 http://www.pts.org.tw/php/html/island/list.php?pbeno=1291
昨日，住在台北的部落族人打電話告訴我，新聞報導高金素梅委員要辭職。我第一個想法是，一定是媒體亂說的；第二個想法是，高委員怎麼可以辭職，如果這是真的，那我們原住民要怎麼辦？ 從這通電話中，我才知道，媒體已經連續四、五天報導高委員的新聞，從原本私人的感情事件，一路發展成衝擊台北縣長選情的政治事件。可是住在部落的我，竟然一點都不知道，部落跟台北的新聞距離真是十萬八千里。新聞報導指責高金素梅問政差、立法院的出席率低、去日本靖國神社抗議只是作秀。這些說法，我不服氣！對高金素梅的認知，原住民部落與台北的新聞同樣是距離十萬八千里。
身為五峰鄉的民代，我敢負責任的講，我們五峰鄉的事，都是高委員在關心處理的。過去，五峰鄉的土石流災難全台排名第一，每逢災難，媒體蜂湧進入五峰鄉大幅報導。四年多前，高金素梅委員在治水條例中提案加入原住民的治山防洪，土石流終於有了整治經費，這幾年五峰鄉的治山防洪工程才順利進行。四年多來，我陪著高委員走遍每一個村每一個鄰每一個家庭，我們去說明治山防洪的重要性，讓工程得以順利進行。這兩年，五峰鄉不再有土石流災難了，媒體也不再有機會進五峰鄉報導災難了，可是，高委員一步一?印的身影，難道就這樣被遺忘？ 前幾年，我也跟隨過高委員，到日本靖國神社和聯合國，抗議日據時代高砂義勇隊的問題。這涉及的是台灣原住民族的歷史正義。二二八的歷史正義，媒體炒翻天，但是我們原住民的歷史正義，有誰關心過？如果是作秀，高金素梅為什麼要選擇這麼冷門的議題！ 不論這個新聞的真假，我很想打電話給高委員，告訴她：你不可以辭職，你必須帶領我們，繼續為我們原住民奮鬥。
原住民的紋面是成年的標誌，有肯定、尊敬的正面意義，但由國立台灣史前文化博物館出版的「跨越與連結｜台灣與南島文化」一書，英文說明卻把成年（adulthood）錯譯成adultery（通姦），導致外國人誤認紋面是通姦的標誌；立委陳瑩、卑南族長老 陳冠年及英文教授張武昌直批「太離譜」！
巴奈的故事
不知道您還記不記得，在去年一整年，台北縣的三鶯部落數度遭到政府迫遷。在國際知名導演侯孝賢等人出面聲援之後，縣政府的拆遷動作總算暫時打住了。在這幾波的抗爭當中，有一位勇敢的女性總是站在第一線，她的名字叫做巴奈(Panai)。巴奈不但向公權力大聲抗議，也逐漸從被幫助的角色，蛻變為一位積極的行動者，四處聲援台北縣、桃園縣，其他同樣面臨拆遷命運的部落。巴奈和三鶯部落的原住民，都屬於「邦查」(Pangcah)，也就是現在大家所說的阿美族原住民。基於尊重每個民族的主體性，我們在報導中，採取了他們對自己的稱謂。一起來看，巴奈的故事。
桃園縣政府為進行大溪武嶺橋下之自行車道工程，日前張貼公告要強制拆除居住在橋下的崁津部落與沙烏瓦知部落。二月十九日這兩個部落與日前也面臨迫遷的台北縣三鶯部落與溪洲部落組成「聯合自救會」，在行政院門口落髮抗議；原民會副主委王進發當場承諾一週內召開協調會。然而，不到二十四小時，隔天（二十日）上午，桃園縣政府即派出大批警力和怪手強制拆除沙烏瓦知部落，部落族人居住了二十多年的家園全毀。 千里步道運動長期以來，努力串聯全台灣的自行車與行人步道路網，希望強調環境保護、生態倫理與邁向低碳人本交通時代的綠道路網，能分佈在全台各角落。然而，我們不只是要爭取單車路權，更要推動土地倫理的重建，而非大興土木的自行車道工程，或是以拆遷原住民家園所換來的自行車道。 已被迫遷移多次的崁津部落與沙烏瓦知部落，好不容易在武嶺橋下的河濱地找到安身立命之處，今日卻因自行車道工程的興建在即，面臨無處可住、遠離家園的命運，人與土地的關係被迫切斷，生存居住的基本人權遭受剝奪。 原基法第二十八條明定，「政府對於居住原住民地區以外的原住民，應保障及協助其安居的權利。」從過去的土地被侵占、為了生存離鄉背井到今日的沿河岸自力造屋維生，台灣原住民已經一退再退。我們呼籲桃園縣政府停止以自行車道之名的粗暴迫遷行為，具體回應部落居民的協商請求。 自行車象徵著另一種生活的態度與生命的高度。今天，我們需要的不是開腸剖肚的工程，而是以重新調整道路空間或縮減快車道寬度，以及以串聯既有道路為方式，打造出一個更友善的單車路網、更安全的停車空間、與大眾運輸系統更便捷的連結，而非強拆人民住所、以原民血淚換來的「暴力的」自行車道。
為了讓偏遠鄉鎮也能使用公用頻道，屏東縣一家有線電視系統，將線路拉到偏遠的霧台鄉，希望讓山區有普遍收看有線頻道，民眾如果有精采的表演，只要符合公益性、藝文性和社教性都可以免費托播，讓自己精彩的表演，透過電視播放和大眾分享。 魯凱族的小朋友頭上綁著頭巾，手裡拿著百合花不停旋轉跳舞，有人穿上傳統服飾，在台上唱起高亢的傳統歌曲，未來這些精采的表演將不只能自娛，因為有線電視系統推出公用頻道，只要符合公益、藝文、社教原則的表演或節目都可以免費托播，和大眾分享，這個好消息讓偏遠鄉鎮的民眾聽了直叫好。 為了讓有線電視服務深入偏遠地區，屏東一家業者將服務範圍延伸到霧台鄉，讓山區的民眾也能零時差收看節目，縮短城鄉差距。(新聞來源：東森新聞記者黃綺玟)
19日，部落到行政院陳情，今天(20日)家園就被拆，下午，族人從鶯歌火車站搭車到台北抗議，原民會副主委王進發表示十點到桃園縣政府協調，但地方有地方的權限，無法干預。沙烏瓦知部落、崁津部落、三鶯部落將成立聯合自救會，團結原住民與河岸弱勢。
「站出來只是一個開始，我們還有很長的路要走。」新海瓦斯公會幹部林子文說。從去年到現在不斷的聽見都市原住民的部落，因政府的政策發展，必須以拆遷的手段來對付都市原住民。政府只有考慮經濟的發展，卻不管人民死活，人民卻願意用生命去守護自己的家園。
才於19日獲得行政院原委會承諾將會與桃園縣政府協調的桃園縣河濱部落。20日上午桃園縣政府就突然派員拆除部落房屋。下午4時左右，20餘位部落居民則是帶著家當，趕赴行政院抗爭，打算進行長期抗爭。只不過到了晚間8時，即被優勢警力一一抬離現場。 居住在桃園縣大漢溪畔武嶺橋下、崁津橋周邊的「沙烏瓦知」（阿美族語，意：河濱部落）及崁津部落，19日上午群聚行政院門前以落髮方式進行抗議，並希望行政院能要求桃園縣政府停止迫遷的行動。當時，行政院代表、原民會副主委王進發接見時表示，會儘快跟地方政府進行協調，並於一週內回覆。 豈知，20日上午桃園縣政府水務處即在多名警力配合下，派出兩台怪手及10幾位施工人員，進入桃園沙烏瓦知部落，進行拆除工作。由於事發突然，在抗爭不力下，20多位原住民下午帶著家當行李返回行政院門前，打算埋鍋造飯展開長期抗爭活動。而獲知此一訊息的聲援團體也陸續前往聲援。只不過到了晚間8時左右，警方即展開驅離行動，由優勢警力一一將部落居民抬上警備車予以驅離。 河濱部落遭拆除 返回行政院抗爭 遭抬離-Yahoo!奇摩新聞2009/02/20 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090220/58/1etka.html
根據馬偕醫院輸血醫學研究室主任林媽利的「非原住民台灣人的基因結構」研究，在台灣，雖然只有一點五％血統純正的原住民，但其實有八十五％的閩南人、客家人有原住民血統（包括高山族、平埔族，以及菲律賓、印尼等東南亞島嶼族群 )。 林媽利說，這項研究的結論就是，八十五％的台灣人帶有台灣原住民的血緣，也就是由平埔公、平埔嬤、唐山公、唐山嬤（唐山是指福建、廣東 )、高山公、高山嬤及少數外國基因一起建構。 林媽利舉例，台獨大老彭明敏的父系祖先有原住民血統，母系則具有北方亞洲人的血統，且有客家血統，顯見許多台灣人經過不同族群的混合融合。
根據紐西蘭科學家二十三日發表的最新區域語言研究，當今的波里尼西亞人源於台灣，他們約五千二百年前從台灣出發，然後遷徙至菲律賓，最後再往東進入太平洋。此一研究成果已刊載於最新一期的「科學」期刊
金峰鄉衛生所主任高正治說，近來發現不少貧困原住民或弱勢者，繳不出健保費，就醫發現積欠健保費，被問東問西，感覺沒尊嚴，寧願忍受病痛不就醫，「躲到山上」。
〔中央社〕交通部長毛治國今天表示，興建蘇花高速公路計畫目前喊停，傾向另興建山線蘇花公路，預計在明年下半年完成規劃，並進入環評程序。 行政院每週部會政策說明會今天由交通部說明，毛治國表示，改善並提高東部運輸效率是新政府高度重視議題，在鐵路部分，目前已規劃電氣化與雙軌化。 至於最受矚目的蘇花高速公路計畫，毛治國說，目前計畫是先喊停，傾向另興建一條山線蘇花公路，以取代原來的蘇花高，交通部已在規劃中。 毛治國說明，山線蘇花公路可能的路段是蘇澳到崇德，但不是高速公路，最多是快速道路，預計明年下半年完成規劃，並進入環評程序；至於興建經費還沒有概算，但應該是從交通部的年度預算支出。 此外，毛治國也宣布，2、3年內把東部打造成騎乘自行車的天堂，除了很容易租到自行車外，還會有修理、補給等各種後勤資源，再結合花東走廊美麗景色，進一步推廣原住民文化等各種觀光活動。
毛治國也宣布，2、3年內把東部打造成騎乘自行車的天堂，除了很容易租到自行車外，還會有修理、補給等各種後勤資源，再結合花東走廊美麗景色，進一步推廣原住民文化等各種觀光活動。
或有人會說，政府已經有安置跟補償措施了，這些原住民還在抗爭什麼？但事實是，政府（不論藍綠）對待財團總是協商再協商，妥協再妥協，對待弱勢者，則沒有對等的協商，有的是粗爆威逼，所謂安置跟補償不切實際，卻以高壓統治者的態度，我說了算，不接受拉倒，「強勢展現公權力」。然後弱勢者被剷除後的土地，財團接收。
