本片將千古傳頌的「泰雅古訓」內容影像化，以劇情片方式重現。全片以古泰雅人遷徙史為軸心，泰雅傳統Gaga為表現內涵，呈現出泰雅族遷徙的生態文化和心路歷程。本片美術及場景搭建部分已耗資兩百餘萬，於新竹縣尖石鄉鎮西堡部落搭設泰雅傳統古部落。
《泰雅千年》榮獲第41屆休士頓影展民族與文化獎項最高榮譽白金獎
九○年七月，由該族已故長老帝瓦伊．撒耘校長於花蓮首次舉行撒奇萊雅族祭祖大典；二○○四年七月十日決議正式啟動民族正名運動；二○○五年十月十三日，撒奇萊雅族部落代表約六十人向行政院原住民族委員會遞交正名申請書，正式提出正名申請，並有四千八百多人簽交「Sakizaya新族群運動委任同意書」。
西元1878年，大清帝國開山撫番，直搗奇萊平原，一把火燒毀了達固湖灣部落，也將撒奇萊雅族燒進了歷史洪流之中。族人流離失所、妻離子散，開始了128年隱姓埋名、漫長無盡的流浪旅途。 128年，四萬七千多個日子以來，千百個為了保衛家園而犧牲生命的先祖們，因為子孫們的藏匿而未獲得奉祀，無法安心返回祖靈國度。 2006年7月1日，一群撒奇萊雅子裔將舉行一場追思祭典－火神祭 Palamal，第一次以原有的身分，與百餘年來魂縈夢繫的先祖們牽起血脈與靈魂的聯繫。
如果我們新的世代，真的像這樣發展出另一種溝通的方式與書寫平台，「漢語」向「番語」的迴向，就不會是一種硬梆梆、心不甘情不願的文化戰鬥，而是文學語言自然又充滿令人驚喜的酬答與唱和。「回來做番」、從「生番」到「熟漢」，事實上是台灣新文化的再生。
西拉雅國家風景區的傳統文化中，以「西拉雅文化（即平埔族文化）」最具代表性。漢人先民來到台灣以前，嘉南平原上散佈著平埔族群的聚落，主要是洪雅族、西拉雅族等原住民先民。他們以狩獵、簡單的游耕與漁業為生，天災與高山原住民是他們生活中的兩大威脅，為了集體防禦，過著不固定移居生活，且聚落規模都不大。
