台灣原住民族共有1族，每個族群依照歲時，有著不同祭典，但是在長期觀光化的趨勢下，祭典的傳統精神，受到嚴重干擾，失去文化傳承的意義。在阿美族太巴塱部落，一個追尋傳統祭典的行動，正在開展，他們用微小的步伐，不斷調整身姿，希望在現代社會中，找到一個回歸傳統的部落身影。
火把祭？船祭？這兩個可是2008新鮮的名詞，鄉公所這回把文化的交流活動結合觀光與大船下水，辦了一個還挺有意思的系列活動，當然的這樣的活動一經宣傳，造成了蘭嶼空前絕後的熱鬧非凡，整個活動也在這樣的熱鬧非凡下順利的結束了，其中還有下個不停的暴雨來作伴，這兩天在島上的遊客委屈了，沒有藍天白雲相伴，只能歡迎下次再來呀！
大陸客雖然必遊日月潭，卻像日月潭的過客，套句俗話說，只是沾醬油而已。...到日月潭的大陸客目前大多只安排搭船遊日月潭，至多也再加一餐，住宿日月潭風景區的少之又少。
去年知道的消息是花得起的，還是中國的權貴階級，他們才住得起頂級旅館，連小費都是用大張紙鈔。如果走普羅路線，當然只能來沾醬油瞭。
今年的秋天來的特別早, 早的讓人有點無法接受 台北的天空, 總是濛上一層厚厚的烏雲 濕濕涼涼的氣候持續著, 讓人心情也跟著天氣一樣, 整個都blue起來 特別寫上這篇今年年初時出遊的回憶文, 當大家看過一張張當時美好的記憶後 希望能夠讓各位格友的心, 也跟著沸騰起來 也順便提醒好朋友們, 秋天真的到了, 趕快為今年的賞楓行程作準備吧
阿各斯之家位於蘭嶼紅頭村，主人夏曼·泥娃娃（漢名謝振國）， 阿各斯在雅美話中，是對奶奶，外婆等長輩的尊稱，取名阿各斯， 意即希望來這邊遊玩、居住的朋友們可以享受到如阿各斯般的親切照料。 阿各斯之家提供住宿、浮潛、潛水、機車出租、環島解說、生態文化解說等活動 如需相關服務，可與主人振國聯絡～歡迎光臨阿各斯之家
TaTaLa的家民宿位於蘭嶼的南邊紅頭部落，在蘭嶼郵局旁一棟3層樓的建築物，非常好找。這間民宿有提供免費的早餐哦！
此書是韋薇修女過去7、8年拜訪部落的累積作品。她非常認真負責，文中所選的部落景點，也都已考量到周遭人文景觀的特色、旅遊生活機能的便利，甚至部落本身是否已準備妥善去迎接一般休旅遊客，她也非常關心。 當初她寫這本書的目的，是藉著介紹原住民風景區裡經營食宿餐飲產業的原住民，而能推動深度體驗部落的永續休閒旅遊，創造部落更多優質工作，但是在寫作的過程裡，她發現到各地區，甚至各部落由於族群特色、族群社會組織功能、歷史沿革、文化傳統的保留程度、漢化程度、保留地的多寡與社會資源...等，都有極大的差異。 她不願意把各部落休閒事業發展的狀況定型到她的寫作框架裡，因此儘量讓所見的各部落、各景點呈現其原有的風格與優勢，因此各篇的焦點都不同。這是部落的原味醞釀出此書的風味！ 韋修女的主文是針對整體部落或是個人經營者做深入報導包含人文關懷，以及呈現鮮活原住民幽默與獨特的面貌。細讀之後，大家會發現許多原住民主人都很多才多藝！如果先讀完再去部落實地探訪，會如數家珍般的瞭解部落以及主人，一見如故。
潘建志/獅子報導 「你看，這塊百年木雕上面的圖騰，和現代排灣族的圖騰非常像，可見排灣族的文化是一脈相承的。」獅子鄉文物館長蔡宜靜，指著館內鎮館之寶，有200年歷史的「驅獵遊社百年木雕」說，文物館前天開始整修，希望40天後，能以嶄新的風貌出現。 獅子鄉文物館中展示的是排灣族的傳統文物，包括古獵槍、傳統雕刻等，不過因內部裝潢陳設簡單，展覽品不足，看起來顯得寒傖，為增加文物館機能，鄉公所自籌經費，花1年時間，籌到120萬來進行內部整修。 在文物館的展示品中，有1塊200年歷史的「驅獵遊社百年木雕」，是館內的鎮館之寶。這塊木雕重約60公斤，高約2公尺，比一般成年男子還高，上面刻有排灣族的傳統圖騰。獅子鄉驅獵遊社，昔日屬於南排灣的外麻里巴山原住民舊部落，因為時代的變遷，該部落原住民，目前已遷到該鄉草埔、楓林及獅子村一帶。 蔡宜靜說，這木雕是櫸木材質，雖然200年了，但上頭的刻紋還清晰可見。而圖騰有羽毛及百步蛇，所以推測這是屬於頭目家族的物品，而這塊木雕最後流落到枋寮鄉民洪正義手中，被洪正義拿來當成古井蓋使用，曾有古董收藏家欲出高價收購，但均被婉拒，洪正義後來將它捐給枋寮生活文化促進會，九十一年再歸還給新成立的獅子鄉文物館。 文物館整修工期要40天，期間停止開放。獅子鄉長侯金助說，希望整修過後的文物館可成為鄉內的文化窗口，可藉此一窺南排灣原住民的文化面貌。蔡宜靜則說，整修過後館內也將增加展示品，像是1875年獅頭社戰役、內文頭目家族歷史、1934年後就消逝的南排灣五年祭等，讓館內的展示更加豐富。
洪祥和/池上報導 池上牧野度假村藝術館，二十八日到五月三十一日，將舉辦泥染藝術展，卑南族創作者Ama彌南彌妲妲利用火山泥，與植物天然原色混合作畫，畫出充滿生命與自然的畫作。 Ama說，火山泥經過地層千年的粹煉而成，本身就是大地賜與富有生命的藝術原料，它有流動性，當布放在火山泥中攪和時，會如何與布產生各類變化，所以，泥染作品絕對不會相同，每件都是獨一無二的。 Ama所採用的染料，都是天然植物，她將採集來的植物葉片放入鍋中，再以炭火熬煮，她就是以這天然的色素將布染色。 要完成一件作品非常麻煩，布料重複在染料與火山泥之間，再不斷的等它乾，一而三，再而三的重複著，少說14天才能完成。 就連俗稱「綠癌」的小花蔓澤蘭都能成為Ama的染料，Ama說，令植物學家頭痛的綠癌，其實是個美麗的植物，它的綠非常夢幻，令人非常喜愛。 池上牧野度假村總經理蔡佑澤表示，Ama的泥染創作技藝佳，意境深，值得大家欣賞，池上牧野度假村採免費入園遊玩，別忘了與Ama以及她的作品親近一下，感染一下作品的生命力。
羅浚濱/竹縣報導 縣府將五峰鄉清泉地區列為發展觀光的重點，觀光局委託工程顧問公司辦理白蘭部落（清泉風景特定區）及周邊地區觀光遊憩整體規畫，十八日做期中簡報，希望形塑成「雲端上的阿爾卑斯」。 縣府認為土石流區域有禁建及限制開發，須再做修正，並要求規畫單位補充後續維護管理計畫，提出觀光計畫提報書，以便向中央爭取補助經費。 工程顧問公司將白蘭地區的觀光發展定位為高山景觀、高山休閒農場和原民文化，清泉地區則以溫泉泡湯和張學良和三毛的歷史巡禮，希望與南投的清境和盧山溫泉一樣，塑造成「雲端上的阿爾卑斯」。
夏念慈/高縣報導 高雄縣長楊秋興指示地政局加速辦理茂林多納農村社區土地重劃用地，協助地方積極拓展觀光產業；並對當地河床上的頁岩石板，也要求原民局協調突破，讓村民可以撿拾運用做為建材，發揚魯凱「石板屋」文化特色。 茂林景色秀麗並擁有溫泉、石板屋、紫斑蝶等觀光資源，但歷年天災重創當地交通，致遊客逐年遞減。 為振興茂林觀光產業，縣府日前曾邀集茂林國家風景區管理處、鄉公所、縣政顧問、地方民代、旅行業者等，在鳳農茂林活動中心召開座談會，研討重振觀光。 由於茂林鄉多納村最具魯凱文化特色的村落，還保留完整的傳統石板屋，但石板取得不易，而且在河床撿拾頁岩石板將受罰，目前這項傳統建材使用者已日漸減少，改由現代建材取代。 但楊秋興認為，只要不用機械開挖、不外運販賣，地方民眾應可在河床撿拾，供社區圍牆或房屋建材用，營造地方文化特色。他希望原民局了解相關規定，並協調突破，讓地方能夠多運用這項傳統材料。
楊秋興認為，只要不用機械開挖、不外運販賣，地方民眾應可在河床撿拾，供社區圍牆或房屋建材用，營造地方文化特色。
哭泣湖這美麗的名字來自於當地排灣族的回憶。當年東源村的原住民原本居住在枋山溪上游，日據時代頭目想為族人尋覓一處更好的生活環境，於是在一名日本人的陪同下花了幾 天時間翻山越嶺的來到東源村，當大家看到幽靜的東源湖時，忍不住的感動落淚，決定帶領族人們遷居此地，也為東源湖取了這美麗的名字。
林凱盈/高縣報導 茂林鄉風景優美，觀光資源豐富，但近來遊客卻逐年遞減，不到5年前的一半，為重振茂林觀光，縣長邀縣政顧問與茂處等單位，共商振興之道，希望集思廣益為茂林觀光尋回春天。 高雄縣茂林鄉富含山林、紫斑蝶、溫泉與原住民文化等觀光資源。自九十年成立茂林國家風景區以來，政府投入超過1億5千萬元改善交通、景觀，並開發溫泉等工程，但近年來遊客每年從36萬遞減至17萬人次。 從36萬遞減至17萬人次 四日參加座談除縣政顧問外，有茂林風景區管理處副處長吳茂盛、鄉長詹忠義、議員孫慶龍，以及地方文史、社區發展協會、與旅行業者，希望集思廣益、對症下藥，為茂林觀光找回春天。 遊客減少的原因，與會成員認為是天災重創交通，破壞景點，但復舊工程趕不上災害，令遊客為之卻步；另遊憩據點缺乏維護髒亂破壞、缺少內涵、旅遊服務待提昇，也沒有小吃業特色餐飲配合，加上風景區內私人停車場雙重收費，遊客嚴重抱怨，影響再次造訪的意願。 現場發言除了針對問題希望能有效改善外，也提出加強行銷策略、環境改善等意見，包括公廁與環境維護、自然生態復育、原住民石板屋文化保存與部落創意產業發展等，再造觀光吸引力。同時學習台東布農部落的經營、並透過高高屏生活圈與各項通路整體行銷等。 將優先解決食、宿問題 楊秋興認為，茂林食、宿皆不便，留不住旅客，縣府將優先協助解決食、宿及水源問題，輔導民宿合法化、提升水準與環境整潔。同時塑造旗艦景點與登山熱門路線，加強地方特色，拉長遊客旅遊時間。 楊秋並請副縣長吳裕文召集產、官、學等單位，包括原委會共同成立茂林鄉觀光產業推動小組，為振興原民觀光而努力。
瑪家鄉白賓山的私有林地長期被山友占用，開闢花園、設休息站，地主自力救濟，十六日出動200名壯漢，展開強制拆除工作，警方派員在現場戒護，未見衝突場面。 白賓山被當成避暑勝地、度假天堂，山友東占一塊、西占一塊，開闢花園、設休息站，從400公尺山腰分佈到810公尺山頂，再順由山脊延伸至海拔900公尺真笠山，站站相鄰，鄉公所秘書林永彬嘲諷說：「只差沒有門牌號碼，否則就可成立自治區了。」 山友占用 40輛卡車才載完 在地主群情激憤下，昨天一早，北葉、瑪家、涼山三村共出動200名壯漢，從前山和後山分頭挺進，展開強制拆除工作，警方惟恐發生意外，派員在現場戒護。 北葉社區理事長董榮利表示，為確保地主權益，堵路封山仍將堅持不懈，目前各鄰已組成守望相助隊，按表排班輪值，每天清晨5時至下午4時，前、後山出入口各有3人把關，採柔性勸導方式，若山友故意找碴，立刻通知分駐所或社區幹部到場處理。 身歷其境絕對可以讓人大開眼界，凡是想得到的東西在白賓山各個站區幾乎都有，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、桌椅、棉被、床、鞋架、瓦斯、麻將、撲克牌、廁所等，一應俱全，上有遮風避雨的頂蓬，下有舒適柔軟的地毯，山風輕拂，空氣清新，還有跳舞休息區，難怪山友會樂不思蜀。 林永彬估計各站器具、設施全數拆除運走，至少得要3、40輛大卡車來載，而這還是山友自行拆除後撇下不管的不值錢物品，不然工程將更浩大，數量也更驚人。 社區自組守望隊 堵路封山 多年來，山友發揮螞蟻搬大象功力，每一回到白賓山登山健行，總是不忘攜帶些用品和工具，再在山林間砍樹釘圍籬，整地造平台，搭棚置椅、埋鍋造飯，還在三角點開闢了自家的後花園，種植有變葉木、麒麟花、象皮樹、粉撲花、雞蛋花、杜鵑、桂花等，逐一豎立標示牌，久而久之，據地為王，幾乎把白賓山絕大多數的私有地都給「占領」了。
瑪家鄉白賓山封閉迄今已有一周，每天凌晨4時至下午5時，3、50名地主和鄉民總是聚集在前山入口，埋鍋造飯，嚴格把關；後山入口則採機動巡邏方式，並用鐵絲網施設路障，不准山友逾越雷池一步。 北葉社區理事長董榮利強調，封山堵路將會堅持到底，絕不半途而廢，因事關地主權益，如果元月十五日期限屆滿前，山友繼續占地為王，未拆除擅自搭設在私有地的棚架、置物櫃、植栽、桌椅及土地公廟等，將要求鄉公所會同警方依法執行取締，並沒入所有設施和器具。 元月十六日開始，所有地主徹底淨山，進行全面性清查工作，除拆卸山友遺留的各種物品外，更重要的是，追查有無被人種植大麻等違禁品，或做為非法交易站，避免地主蒙在鼓裡，遭到惡搞還不自知。 昨天上午，北葉村第三鄰鄰長葉順當等人在前山出入口烤肉、烤魚、煮大鍋湯，嚴禁山友攀登白賓山，內埔分局也調派員警前往北葉檢查哨定點執勤，防止山友與地主發生衝突。 董榮利表示，白賓山屬管制區且多為私有地，何以山友能自由進出，還搭棚置椅，四處便溺，製造髒亂和汙染，使整個美好山林蒙塵，實在令人感到不解。 他強調，封山採取的是柔性勸導，地主並不反對登山休閒運動，可是絕不容許有侵犯行為，山友若要欣賞山區美景與呼吸清新空氣，可循北瑪道健行於北葉、瑪家兩村之間。
大同鄉長崙健行步道，甫由崙埤社區發展協會換穿新衣，除步道沿線全面栽植花木美化，並普設石椅，供遊客歇腳外，原有的2座景觀台，也改建得更具原住民風貌，還增設有體能訓練場，提供遊客更完善的休閒功用。 崙埤部落通往長嶺巷的長崙健行步道，全長約6公里，循著半山腰蜿蜒，視野相當遼闊，沿途可以盡覽崙埤部落、蘭陽溪谷、蘭陽平原，天氣好時，更可遠眺龜山島，景觀絕佳。 連續2年被原住民委員會列為重點示範部落的崙埤部落，陸續獲得500多萬元補助款，社區發展協會將長崙健行步道列入開發重點，繼第1期的人文解說牌、休憩景觀台工程後，最近又完成第2期美化工程。 沿路肩種植杜鵑花、樹蘭、櫻花美化，每隔500至1000公尺，還增設不同造型的石椅，讓走累了的遊客可以歇息；原有3座用杉木、桂竹搭建的休憩景觀台也改建，構造改為水泥與鋼筋，外表以泰雅族傳統圖騰裝飾，亭台周遭也以竹籬笆、花草圍成小花園。 欲走長崙健行步道的民眾，開車抵達崙埤部落後，可循鄉公所前道路繼續往前開約1公里，在舊大同國小（崙埤部落雨天集會所）停車，沿山路前進即可，出口在台7省道長嶺路。
山友圖一己之便，在山區內私搭帳棚、占墾，引起土地所有人的不滿，經過兩度協商破裂，瑪家鄉北葉村民昨天憤而封閉屏東地區重要的白賓山登山路口，警方惟恐發生意外，昨天調度50名警力戒護。 北葉村民一早就在村長杜文來、社區理事長董榮利帶領下，在登山入口堵路，而內埔警分局惟恐發生糾紛，亦派出50名警力到場勸導山友不要再上山。至於山區內山友搭建的帳棚、炊具、桌椅等物品則限期十五日前自行拆除。 山友侵占農地 引發不滿 屏東縣瑪家鄉白賓山，一直是山友們相當喜愛的登山地點，但部分山友在登山後為一己之便，在山區內私搭帳棚、占墾，引起土地所有人的不滿，今年十月間，就曾經公告禁止擅自搭建帳棚，但山友仍無視於這紙公告。經兩次協調失敗，地主昨日採取封山行動。 一大早，北葉村長杜文來及社區理事長董榮利與村民，陸續抵達現場，飲料、白米、山芋頭、石板豬肉等食物也由村民認捐送到現場準備長期抗戰，內埔警分局為了防範有山友再度強行上山，在檢查哨前攔阻勸導，不少山友見不易闖關，只有一二人在哨前發牢騷後就離開，未出現激烈衝突。 杜文來指出，在封山之前地主曾與山友們在有關單位居中協調下希望談出共識，先後曾經兩次，但都無功而返。北葉村長杜文來昨日特別拿出數10張權狀強調，有山友還質疑白賓山是公共造產，不屬私人所有，但經過他們出示數10張所有權狀對方才知難而退。 限15日前 自行拆除帳棚 杜文來指出，即日起不再讓山友進入他們的土地，而在山區擅建的帳棚桌椅等物品，則限期十五日前進入拆除，逾期地主則自行處理。為了防範山友再有擅入情形，即日起北葉村以各鄰為單位編組守住路口直到十五日，視情形如何再決定下一步。 董榮利指出，部分山友在山區侵占原住民的農地、偷拔農作物、甚至濫墾種菜種花，破壞好山好水，不僅不尊重原住民，更不尊重山林，部落和鄉公所曾向相關單位反映，但一直都沒有下文，村民才決定自力救濟，捍衛自己的權益。今後登山客若要攀登白賓山，必須繞道從後山進入。
台東縣著名的觀光景點「布農部落」，涉嫌在溪床旁違法加蓋遊憩設施營利。「布農部落文教基金會」負責人兼執行長白光勝牧師，被台東地檢署依竊佔罪嫌起訴。十一日白光勝強調，基金會已投下龐大的資金，目前不會先動手拆除相關設施。 座落在延平鄉桃源村的布農部落，由「布農部落文教基金會」所經營，園區內的各項設施與布農族歌舞表演，向來是吸引外縣市遊客到台東必遊的熱門景點之一。不過檢察官認為，基金會違法佔用國有土地。 起訴書指出，白光勝為了使基金會得到不法利益，從民國八十九年起，佔用延平鄉康源段、以及鹿鳴溪邊未登錄的國有土地達5.49公頃，在溪床上加蓋魚池、樓梯、景觀台等遊憩設施對外營業。 昨天，白光勝表示，基金會已接受罰鍰處分，不過從6、7年前的「碧利絲」颱風災後開始，基金會已投下上千萬元疏濬河川的資金，除了保護布農部落的地基，也維護到附近居民的安全。 白光勝說，鹿鳴溪約4公頃的國有土地，經過長時間演變，早已變成行水區。基金會加蓋建物的地方，全是他胞弟那布（白光榮）名下的土地。 關於建物蓋在溪床附近，白光勝說，基金會委託顧問公司所做的環評與水土保持評估都已經通過，因此將不會先拆除地上建物。
人類對自然的層層剝削，也發生在烏魚身上。每年的冬至前後，烏魚就會迴游到台灣的西海岸，此時牠們的體內都有魚卵，也成為人類覬覦的目標。而烏魚子總是為漁民帶來一筆豐裕的收入，所以又稱這些烏魚為「烏金」。只是年復一年，烏魚的數量逐年下降，由於人類的貪心，短暫獲得一些利益。但是長期來看，這種「竭澤而漁」的做法，只是讓我們的生活更加的貧乏。今天，這樣的態度仍在持續中，讓人不免擔心，到底我們的海洋還能承受多久？或許，讓我們向傳統的智慧學習，懂得感謝上天的恩寵，才能永保週遭自然的美好與繁盛。 因為，沒有珍惜，就不配擁有。
