夏潮聯合會是個左派色彩濃厚的統派組織, 他們為二二八及白色恐怖受害者平反, (這是愛國同心會不會幹的事), 他們關心工農權益, 他們反對武力解決台獨, 他們對共產黨懷抱期待, 他們眼中的普羅百姓是不分台灣中國的, "台灣優先"這種右派思考是不能成立的. 他們厭惡美帝, 他們心心念念中國能夠統一. 我猜測馬英九走的就是夏潮路線.
玩個不怎麼和諧的擬仿，如果這本書要呈現的是一個「看不見的北京」的話， 那麼，我覺得，「不願面對的奧運」更是要（而且必須要）一併處理的。 最後，人權是可以被看見的嗎？如果可以，它如何被看見？ 或許，更深入、更貼近地回到那個作者因為受限於二手資料而無法浸潤的都市日常生活空間，是一個看見人權問題，且讓人權議題被看見的方法吧。
閱讀經驗最為神祕之處，莫過於此。一冊陳舊的書縱然讀過，並不意味全然可以理解。一行短短的詩，一本厚厚的知識，都同樣需要生命的投入。從初讀到再閱讀，從不解到理解，歲月在等待，年齡在等待，猶滴水穿石，猶果實轉熟，時間非常有耐性地佇等。恰當的時機到來，緊緊鎖住的門窗驟然啟開，世界終究可以看得更為明白。
克里斯多夫說，如果選擇遠離民主，不再參與公共辯論，或者精確來說，不再討論真正對人民大眾有利的話題，只是在媒體上賣弄學問（以華麗而模糊的言詞包裝毫無意義的話語，逃避真正重要的公共政策辯論，耍花槍的談論著一些對社會變革毫無用處的話題，例如每天在台灣的政論節目上演的名嘴脫口秀），鞏固自己的社會地位；遠離群眾，再沒有左派菁英份子替社會弱勢向統治階級索求保護，窮人被迫自生自滅）；再沒有右派菁英份子替中產階級向資本家爭取權利，避免被被剝削。看似對所有人開放的向上流動，其實只是菁英用來鞏固其階層的方法（因為，透過教育而向上流動者，將在過程中被同化，成為只關心自己權利的菁英份子）。
他 萬萬想不到的是，晚年「歸」來定居的台灣竟也到了沒有溫情與敬意的一天，使他在九十六歲的高齡，1990年六月底，為尊嚴，倉皇地搬出了台北外雙溪的素書 樓，落腳在杭州南路一所小公寓，三個月後逝世。當年繼任的國民黨總統李登輝，沒有意願維護前任對歸國學人的禮遇，舉國將一代大儒掃地出門的莽撞無識，其不尊重學術的景況，為台灣悲。而當時在立法院尖刻強烈質詢，要求收回市政府土地的陳水扁，後來任總統八年。
資本主義社會看似充滿多元價值與包容，但是這社會其實很弔詭，這樣的多元與包容其實隱隱約約地很多人事物都早已被“單一定型”了，很多事物早都已有了它不成文的固定型式。這多元的社會其實芸芸眾生裡都有著單一的『成功公式』：用功讀書、遠離誘惑、踏入社會、踩著別人肩膀往上爬，然後終有一天出頭天～。循著這個資本主義社會階梯一步一步往上爬～。
資本社會吊詭的地方就是看似多元與包容，其實每樣人事物都早被“單一定型”了～
全國工業總會，到底是個什麼樣的利益團體呢？在解嚴前的國民黨執政時期，工業總會、商業總會與工商協進會，號稱是全國三大利益團體。在民國七十至八十年代，這三大利益團體，可以與國民黨中常會的成員進行早餐會報，協調工業、商業政策，以及勞資關係；經濟部與財政部要進行任何政策規劃前，都必須與這三大團體達成共識，否則勢必窒礙難行。這就是我們在上課時，與學生談到的新統合主義（neo-corporatism）的代表性案例。他們代表的，就是工商業巨頭勢力；他們考慮的，當然也就是利益團體本身的興趣，絕對不會是全體國民的利益。 所以，工業總會為何要花上大筆鈔票，而且使用匿名的方式打出廣告，也就相當清楚了。他們使用希特勒的演說技巧，說穿了其實就是政治傳播學中所謂的「皮下注射理論」（hypodermic needle model）；或者說是「謊話說一千遍，就會變成實話」理論；話說這種理論的假設來自於納粹德國的宣傳部長戈培爾，他認為，民眾總是愚蠢而盲目的，只要透過權威者的反覆催眠，民眾就會相信菁英所說的話，就像是打針治療感冒一樣，一針見效。工業總會在廣告前面，配置了一些菁英似是而非的語言，比方說「收取不必要的稅，國家就是盜賊集團」之類的用語；接著運用沈穩而有磁性的男聲，以及看起來「似乎」很「科學」的圖表，讓大家誤以為這就是經濟學的通說結論，再用佛萊德曼基金會，也就是非營利組織的標誌作為結尾，令大家以為這就是一個「偉大的經濟學家」的想法，這時候，觀眾就會誤以為目前的財經政策就是應該降稅，才能刺激經濟。透過工業總會在電視上強力放送，並且宛如催眠般反覆論述以後，民眾或許就會形成強大的壓力，要求政府必須調降企業稅賦，最後，工業總會要求降企業稅的目的就能達到。重點是，他們不願意出面，因為由他們具名，就會呈現不夠客觀的印象。然而，這樣的想法更是可怕；當廣告主不願意出面，而宣稱這是為了國家經濟發展的善意，令人覺得背後動機的不單純。
最近，一張嘴巴就可以操弄台灣的股市行情，隨便講得出像是符合邏輯的事情，而且牽扯到某家上市上櫃公司，當天的股價馬上要面臨上沖下洗，運氣背一點的公司，或是被講的比較難聽一點，馬上就被打成跌停板，也就是說這些公司的市值，一天就蒸發了7%，而且這種涉及妨礙金融秩序的問題，最近卻天天在台灣上演，怪哉。
在巴勒斯坦有一種特殊的義工，因為巴勒斯坦的居民如果水溝不通，他們的政府工作人員要出來清個水溝，都可能無緣無故被以色列的守軍射殺。因此有一群西方人士，到了巴勒斯坦，每天看那裡要修電線，通水溝，整馬路，就一群人舉著牌子擋在那些修路工人前面，面對以色列的守軍。目的就為了讓巴勒斯坦的工人可以安全的通水溝、修馬路。本書的作者張翠容也參加過一次這種義工活動，但在以色列的槍聲響起，坦克車隆隆而來的時候，她嚇的落荒而逃，沒有勇氣再站起身來。
這種地痞混混不上道的舉措，竟因為紅衫軍的推波助瀾之下，好像所有人都可以對著元首或是官僚啐兩口濃痰，以發洩一下自己內心的不爽和不滿，不過於是這種要不得的丟臉行為，竟會發展到踹人、打拐子和嗆扁休息站，說起來還真的十分無聊，而且怎麼會是個「禮儀之邦」的言行舉止。
中華民國台灣的體育最高領導單位，費盡中華民國納稅人的民脂民膏，竟然在世界級的比賽當中，讓中華民國台灣的成績如此不堪，這些坐領高薪的官員們，到底有沒有盡忠職守，認真的協助台灣體育發展呢？甚至在參與奧運前夕，體委會主委戴遐齡還搞了一個笑死人的「奪金計劃」，如果這些體委會的官員，敢大聲說有為選手們盡力幫忙的話，四面銅牌列位第七十四名，還讓台灣許多優秀選手傷兵累累，這還真是他媽的好成績。
台灣的稅率確實比香港和新加坡高，但卻還低於南韓，但在經濟成長率的表現上，台灣卻沒輸給其他國家，而南韓的稅率是亞洲四小龍中最高的，經濟成長率卻還處於高點，反而是稅率最低的香港，經濟成長率是四小龍中的最後一名。
前總統陳水扁的海外帳戶，引發企業不法捐獻爭議。安侯建業會計師游萬淵表示，未看到企業在財報中主動揭露政治獻金；換言之，即使是合法的政治獻金，實務上也幾乎沒有企業主動在財報中公開揭露的案例。
在書店裡常可以看到百樣面貌， 某次就在一般書店裡看到一位台味十足的阿桑 直接坐在磁磚地板上，手上托著本台灣民謠歌本； 基本上當然美眉比較會引起沉浸在書裡的我， 阿桑的聲音不大，帶點燒聲低沉卻很親柔的樂聲； 我亦步亦趨地走近那歌聲傳來的地方， 便眼見阿桑已經完全沉浸在那本歌譜裡了； 他的歌聲時停時唱，好像很隨興的樣子~
在舊書裡常會有無法預期的“邂逅”與驚喜， 舊書城裡販賣的二手書繼續帶著散播知識的高尚情操讓老舊書本依然保有它流通的價值。而原擁有者如果是個愛好閱讀者， 常會在書本裡頭評頭論足、發表讀後感以及發發牢騷等。這也常常形成作者、原購書者和新買家三者之間奇妙的『三角關係』
再談「碩士」。如果說學士是「優質消費者」，博士是「優質生產者」，那碩士就是在一個比較均衡的過渡位置。他是一個社會中「先進的知識/資訊處理者」（advanced knowledge/information processor），從老饕的位置進化到能夠在生活中用簡單的食材烹飪適宜的料理，一個進化版的知識老饕。
各種鄉鎮縣市長、各級民意代表也都如此，而且這個過程更像是做生意或是炒股票，過程的底限就是以不犯法為基準，剩下來操作空間還真的是有夠大，痛罵對手只要不觸犯「意圖使人不當選」；送禮物也沒關係只要小心「別高過卅元的門檻」；選舉活動最後一晚又哭又跪，超過時間要罰錢，老子就是有大把鈔票付得起，這就是台灣數十年演譯後的「民主」。
如同這場「俄格鬥爭」的奧運競技，就出現了這樣的可能性。巴西出生的格魯吉亞沙灘排球選手克莉絲汀．桑坦娜(Cristine Santanna)在賽場上擁抱了俄羅斯選手。她說道：「我想告訴大家，奧林匹克是凌駕於政治之上的，我想藉此發出和平的呼喚。作為競賽對手，我尊重他們。」的確，國際政治的詭譎複雜並不可能在一夕之間找到答案，政治權力者之間的利益爭奪也不可能立即止息。然而，在和平的追求裡，只有善意與人性，才能化解對立與敵意；只有勇氣與實踐，才能產生超越性的意義，沙灘正妹桑坦娜不是以智慧指出了一條可能的方案？
為什麼經濟學有那麼多數學公式？ 為什麼人文學科有那麼多火星話？
我們能不能將全球性社會運動所帶領的價值用於自省？在書裡多次提到，中國目前所採取的壓迫與統治手段，事實上在世界其他國家，若不是有歷史軌跡可尋，便是在當下仍然不斷發生（乃至共謀）。書中訊息所指向的價值，因此不止於北京，也絕非與我們自己無關。 在這個角度，看看社會運動在台灣分裂破碎，缺乏包容與思辨的現貌，我其實並不認為有多少人能懇切面對並思考這個涉及觀點的問題。尤其是，如果我們還把自己禁錮在以感性連結為基礎的小眾群體裡，依據理性價值彼此認同的社會運動也必然無從發生。倘若最後我們眼中所見，仍是根據自己光譜攝取而來的色調，在這本書中累積的資訊與作者的呼求對我們也不會產生任何意義。 於是，《看不見的北京》最重要的意義，或許便是作為一塊測驗讀者自身價值的試金石。儘管類似的精神在二次大戰後數十年間不斷自我展現，歷經壓迫與戰爭的侵蝕而常新，對台灣而言，恐怕卻仍屬於一塊看不見的幽暗之地。
全國各大學圖書館校外人士借書證的價值比較。台大最貴，也最有用；C/P值最高的是政大。
高克毅（喬志高）和他介弟克永所寫「最新通俗美語詞典」1994年出版後我寫過一篇讀後感「美國社會的一面鏡子」，刊於「中國時報．人間副刊」 1995年2月24、25日（後來克毅先生收入他2000年的文集「一言難盡──我的雙語生活」作為附錄）；這個標題表示該書不僅僅是一本詞典，在了解美國風俗習慣人情世故方面也有很大的參考價值。2004出了增訂本，相隔十年之久，因此多出一百多頁；據我粗略的查核，增收了至少三十六、七條（有些詞條──如 “freewheeling” 和 “From log cabin to the White House”──沒有表明是新的）。不少初版已收的詞條加了新的資料（到2002年底為止）。編排也有改進，例如把初版長三十頁的不必要的索引刪除，遂可用來增補內容。總之，新版是更值得向讀者推薦的。 今年3月1日克毅先生辭世時我正在台灣。4月底返回紐約，重看他的著作，決定以「詞典」為主談談他對通俗美語和美國社會的廣博而透徹的認識，藉以表示深切的悼念。
