巴黎的捷運髒亂而不友善，電梯裡還有尿味，但在城市風景的營造上，即便是小小的工地也毫不放過！這是一種對生活基本面高品質需求馬馬虎虎，但視覺品質卻不能須臾降低的城市風格嗎？
中正紀念堂的意義，早就已經在眾多事件與活動中褪除了原來的神聖性。包括了：無殼蝸牛運動的百對佳偶成婚活動，他們嘲諷房地產市場中一屋難求，而訴求愛情、土地與家，是不可炒買的商品；以及，震撼台灣政治的中正紀念堂學運在此發生，之後的各類型社會運動也常選擇在此一再集結。還有，做為公共空間中發生的，市民日常生活裡的聚集活動，如老人票戲、青少年霹靂舞、社區媽媽的土風舞都會在這裡進行；以及，資本主義台灣的世俗生活裡各類商品的消費活動…等等，可以說是台灣的社會動力，逐步消除了紀念堂的神聖性光環。這裡已經成為一個有歷史與政治意涵的公園或公共廣場了，這裡是市中心的公共空間。甚至，中正紀念堂，居然蛻變為因納入全球經濟而崛起的中國，由大陸來的觀光客眼中熱門的旅遊景點了。本來，中正紀念堂就只剩下如何細緻地由兩廳院負責，慢慢改造廣場，使其更開放，更容易接近，還給市民一個在市中心可享用的空間。這其實是在2006年就已經開始推動的，進行市民參與的設計過程。可惜，民進黨政府自己不察，在選前操弄選票的急切慾望之下，以與戒嚴時期威權統治者同樣粗暴的手段（譬如說，以鋼籠關起銅像），將紀念堂直接做為政治玩弄的對象，反而自曝其短於建築文化分寸的拿捏。
英國建築教育在位於倫敦的建築聯盟於1847年成立前，仍沿襲著由中世紀傳承下來的師徒制度；即便在文藝復興後，建築師與其他藝術家的社會地位已有顯著提昇，但訓練方式依然沒有太大的變革。就如同狄更斯在小說《Martin Chuzzlewit》所敘述般：搬柴運水、灑掃應對，直到有天名字寫進皇家建築學會名冊內為止。此後，英國建築學校陸續成立：利物浦 (1895), 曼徹思特 (1903), 雪菲爾 (1908), 伯明罕 (1909), 倫敦巴列特 (1911), 劍橋 (1912)...。一開始當然也同樣循著更早一世紀前便底定基礎的法國美術學院的訓練方式教育新一代的建築師，直到席捲全英語系國家，關於美術工藝運動與新古典的風格之戰；整個大英帝國，包含殖民地都在這時開始辯論：什麼樣的風格是「現代」？ 直到「現代」，一路走來「現代」到底在哪裡出了岔仍然是大家的話題，「現代」整整談了一百多年，看來似乎還會繼續談下去。
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再就人類生存的資源分配來看，杜拜這種奢華取向的大興土木，所耗能源甚多，所服務之人類甚少，無疑是一種可怕的浪費；若放入歷史的尺規來看，今日之帆船飯店或杜拜塔，極有機會成為未來荒煙蔓草裡的吳哥窟，或連天黃沙中的金字塔。 我怎麼看，都不覺得有什麼值得台灣學習的地方，真不知那些人在熱什麼？
永和的前身，其實是台灣第一個花園城市。1957年，省建設廳公共工程局做了台灣第一個都市計劃。這是個很有趣的計畫。因為剛撤退來台，國民黨政府害怕有一天會發生飛彈大攻擊，於是聽取美國顧問的意見，要把道路弄的越彎越好，這樣飛彈會在非到目的地之前，會在路上先炸毀無辜的一般民房。黨庫通國庫，軍令通法令，於是台灣戰後第一批都市計劃：永和、三重、士林、中興新村都背負了沉重的軍事任務。
...當日本建築大師安藤忠雄萬人演講，創造驚人的台灣建築安藤熱潮的同時，僵化的學位迷失與建築師考試科舉，台灣社會似乎沒有讓安藤這類型的建築家有任何在體制內出現的機會。我們該怎麼做？才能擺脫那永無終止的痛苦感？唯有從制度面上的革新才能回歸正軌。
二００四年，台北市豎起了全世界最高，象徵著金錢、商業的101大樓，成為台北的新地標；同年，太平洋對岸的西雅圖也誕生了一個截然不同的城市新地標：一座象徵著知識、文化的世界級圖書館。......這座圖書館是由建築師Rem Koolhaas的事務所OMA（Office for Metropolitan Architecture）主導設計[1] ，有普立茲克獎（Pritzker Prize）得主的建築大師Rem Koolhaas的「標籤」，這個案子無可避免的引起世界各地建築設計專業者的高度興趣與期待，在某種程度上將西雅圖推上了國際舞台。但更重要的是，這座圖書館不是一個典型的圖書館，對於一般人而言，西雅圖市總圖給了民眾一個對圖書館的嶄新想像與體驗。
一直覺得很納悶，為什麼日本當代建築會這麼看重輕盈和流動，最近終於頓悟了：日本人在資訊的隱喻中看到了民族文化的可能性，而不是被現代主義所綁架的東方哲學（如安藤的禪和磯崎新的廢墟）。資訊流動借重的不再是機械理性，而是更貼近日本傳統對天地、對自然的想像，那種無可捉摸的廣褒世界。
歐洲住宅政策的比較。作者剪自準建築人手札。
有的未來學者認為，在網絡社會裡，圖書館會被網絡取代，虛擬的資料搜尋系統將取代書籍與圖書館的功能與形式。本文討論網絡社會的大學圖書館角色、應變、以及在大學校園規劃中的新可能性 … 本文借取一個有意思的理論概念，異質地方(異托邦)，擴充我們對大學圖書館的想像，做為建築設計者與圖書館工作者之間能共用的橋樑。
「性別研究」(Gender Studies)在國外已發展數十年，在台灣則是近幾年來才受到重視，例如各民間婦女團體、台灣大學婦女研究室與清華 大學兩性與社會研究室相繼成立，然而「性別與空間」的研究仍未受到應有的關注。做為空間專業的研究單位，本所近幾年來不間斷地關注性別的議題，已累積一定的研究成果(見附錄)，並且在國內獲得相當的肯定；然而目前仍然缺乏資訊交流與累積的管道。「性別與空間研究室」的成立，將可成為國內性別與空間研究與資訊交流的基地，並可帶動國內規劃設計界對於性別議題之重視，建立人文社會科學界、婦女團體與規劃設計界之橋樑。
是什麼成就一個高居住品質的城市？一個城市一定要有所謂的大師級建築才得以永續發展嗎？一個沒有傑出建築與都市景觀的城市可能擁有良好的生活品質嗎？到底是建築？還是它的居民成就了這麼一個不凡的城市呢？為何這麼一個沒有所謂傑出建築，城市景觀也不美的雪菲爾（Sheffield），能有這麼高品質的居住環境，能有這麼高的生活滿意度，能有遠近馳名的和善人民，能有英國最好的治安，能有最高的綠地與空地比率呢？
在雪菲爾待過一段時間，這是一個低調但是愉快的城市，學生、Tram，古典的街景構成一個完美結合。P是位於雪城的博士生，這是最好的在地描寫。
Guides to City & Regional Planning Research Here is a selected list of guides to resources in the UC Berkeley libraries & on the web prepared for the students and faculty at the University of California, Berkeley. See the Research Guides list for general research guides.
她將過去那段女性完全缺席的歷史，以數字零置於螺旋體的中心，然後往外盤繞，銘刻下每個年份的耶魯女性畢業生，數字不斷往外延伸，從過去邁向未來，女性在耶魯的歷史，將會持續寫下去……
講 師：魚夫 講師學歷：國立交通大學建築研究所博士班 講師經歷：甲馬創意股份有限公司-創意總監(現任) 宏碁數位中心評審委員 台灣數位電視產業聯盟委員 數位內容學院人才培訓審議委員 主持人：何錦秀建築師 演講時間：19:00-21:00 演講地點：台灣科技大學(台北市大安區基隆路4段43號)演講廳 主辦單位：台北市建築師公會 台灣科技大學建築系 報名方式：請利用網站報名方式或e-mail至activity@arch.org.tw。
9/22，不要懷疑，真的是學術演講啦
這種Walk-through或Fly-through的玩法並不是新鮮事，不過一來製作不易、二來3D引擎的普及度和成熟度應該沒有遊戲引擎那麼高。製作不易的問題現在並沒有太多進步，不過遊戲引擎的算圖和顯示能力卻十分誘人。 看完這段影片，馬上就有兩種應用方式跑出來了：講了幾十年的虛擬互動旅行（當場馬上把限制多多的QuickTime VR給做掉了）、以及大隊人馬衝進世界各大有名建築大開殺戒。
誰來重建一下古台北城？或者，憑弔一下被拆掉的老建築也好
