可是仔細一看，發現右邊那個凸起下面的座標不太一樣，原來他把他一部分的橫軸變密了，這根本就是刻意加工的數據。下面用四格漫畫來圖解他動的手腳：
官夫人的生命垂危，的確令人憂心，祈福禱告是需要的，但若從整個新聞的報導，會有讓人覺得，「生命不同價」、「人言不同重」的現象。第一夫人的健康惡化，新聞劃上骷髏標誌，報導中極盡諷刺的言論，與現今的報導相比，讓人感到一樣的官夫人，不同的生命價值！如果再對照邱小妹妹的人球事件以及眾多車禍傷亡事件，更會讓人覺得，行醫救命的急迫性，更是隨著「不同的價值」而有不同的。一樣是對生命的關懷，平民媽媽有鑑於愛子因車禍殞落的悲劇，在努力的多方奔走、推動下，「汽機車強制責任險」的法案終於在數「年」後完成通過，對照官夫人的車禍，在車禍後數「日」即完成對於汽車後座強制繫安全帶的法案的二讀程序，一樣是對生命保障的法案，一樣是因為車禍導致所推動的法案，卻造成「人言不同重」「生命不等價」的狀況，不禁令人欷噓。
對邵曉鈴車禍的另一種反省，下面回應的兩段金日成死後的北韓影片很值得一看。蔣介石死時台灣也差不多
從政治學轉到社會學領域時，在理論領域上最大的不適應就是，社會學偏向強調結構的力量而淡化行動者的力量，也就是說，偏向時勢造英雄的說法。但是，台灣的政治學受到經濟學方法論的影響很深，通常是偏向方法論個人主義，分析的單位經常落在個人層次上，也給了英雄造時勢的機會。也許是先入為主的影響，我是偏向賦予行動者力量的立場，也就是，沒有英雄的話時勢是不會改變的。
